你听过敦煌千年来的低语吗？
这里曾经是繁华的丝绸之路衍生出的国际大都市。在这里，沙漠中孤独的烟雾拉直了商队的视线；在这里，长河落日牵引着旅人的思绪；流沙和驼铃的声音，多少次让朱妍苍老，多少次让她的头发变成法华。“而风，已来千里，叩玉门关城垛”，多少驼铃商贾被风噤声，远行的文士，睿智的商人，都止步于历史的剪影。
这里曾经是笼罩在佛陀圣光下的佛教圣地。在这里，庄严肃穆的宝相佛教石窟，容纳了三千个世界；在这里，五颜六色的飞天壁画诉说着佛国的神圣。日月流逝，星辰运行，无数鲜艳的色彩被夏雨侵蚀，无数清晰的画卷被冬雪斑驳。“万里敦煌路，三春雪不清”，多少梵文经卷被夕阳掩没，虔诚的僧人，默默无闻的画师，都消散在书写卷的扉页里。
敦煌，一个看似不起眼的小镇，曾经带给人们很多惊喜。虽然，曾经没有人知道它在历史上是怎样的，它却光芒四射。一百年前，当云破月出，震惊世界的时候，敦煌藏经洞突然出现在世人面前，和莫高窟一起，被世人重新发现。从莫高窟的洞穴和壁画山，我们欣赏了优雅的衣服飞行，凝视了佛陀平静的微笑，听了千年洞佛教的雷音。然而，敦煌城的故事和佛教界的真教，并不仅仅表现在这些石窟和壁画上，还表现在散落在各地和落到外国的书籍和文献的数量上。
一千年有多长？对于历史来说，只是一瞬间。转眼春去秋来，一千年过去了。然而，一千年对人类来说是一段很长的时间。在一千年的时间里，杂草覆盖了汉家的坟墓和唐朝的宫殿，皇帝、王侯、才子、美女都造了土。一千年，多少历史传说和经典可以消散。敦煌的故事和秘密也被封存在历史的长河中。直到这些画卷的出现，打破了岁月的分离，曾经辉煌的敦煌城再次活跃在人们的想象中。
人们把这些卷轴视为20世纪中国的四大发现之一并不为过。有6万多份古代文献和3万多份古代手稿，包含了丰富的中西方政治、经济、军事、宗教、民俗、语言、文学、音乐、舞蹈、科技和交通信息，是研究中世纪中国社会全貌的不可多得的第一手资料。敦煌专家发出了这样的感叹。在这个小山洞里，历史的音乐一直在这里，法律一直在那里，鸠摩罗什一直在那里，玄奘一直在那里。现代的斯坦因来了，佩利奥特来了，奥登伯格来了，华纳来了。常书鸿、段文杰、范进士等一大批敦煌学者扎根敦煌，毕生致力于敦煌文物的保护和研究。20世纪(21)的学者在研究中国过去的历史文化时，常常苦于文献的匮乏。那些巨大的历史问题困扰着他们。而这些来自中世纪的文献，就像一把打开历史大门的钥匙，为他们打开了通往中世纪的大门。
他珍藏着历代流传下来的经典:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《论语》、《易经》、《孝经》、《尔雅》，这些经典完美地呈现了中古时期这些儒家经典的基本面貌。儒生修身齐家、治国平天下的人生目标，都在这些工整的手写字体中展现出来。盘古开天的神话，三皇五帝的传说，名将的传说，世家的兴衰，高风名士的名声，都在史部。诸子百家的遗风，百家争鸣的热闹局面，“百花齐放”的学术著作，“争奇斗艳”的智慧都出现在部里。散佚的诗词，从未见过的词集，都可以在收藏步骤中找到。
他收集了各种宗教典籍:大量的佛经、佛经和各种变体故事，一度珍藏在藏经洞中。通过这些佛教经典，佛教的盛行，佛教发展的水平，信徒虔诚的态度，僧人博大的智慧，都展现在后人的眼中。拿起卷轴，似乎我们也进入了庄严的佛国世界，在心中留下了一个圣洁的世界。从这几卷可以推断，当时人们对佛教的信仰达到了前所未有的程度，和唐朝一样辉煌。我们祖先抄写的佛经，正是虔诚信徒对来世的美好期待。他还收藏了大量的道教典籍，他的笔法、道坛之道、道教的发展、道士的口才都是可圈可点的。除此之外，你还可以找到景教、明教、摩尼教等宗教的经典。四通八达、尊重自由、开放包容的敦煌，随着这些宗教文字卷的缓慢发展，逐渐清晰地展现在世人面前。
他保存了各种法律文书:法令、法令、表格等法律文书，向我们展示了一个完整的立法严谨、执法公正的法律体系。我们可以看到，在高泰衙门里，官员们在显摆自己的威风，百姓们在诉说自己的委屈，文件在书写案件审理的过程。中世纪社会的立法情况、行政组织、公文往来方式、办案形式都有明确的记录和文字记载。
他留下了大量的世俗文献:寺庙的经营方式和经济状况，市场上各种商品的价格，商人和游客之间的经济纠纷，徐莉在市场上的借贷交易，城市女性的交往和友谊，家庭生活的琐事，人间交往的礼仪等等。通过对世俗文献的大量研究，敦煌人的世俗生活在我们眼前变得栩栩如生。寡妇地被占了，张家婆媳今天又吵架了，妇女会下个月开会，王的女儿到了适婚年龄，曹家的媳妇刚去拜佛，范家的孩子在背爷爷的家教，三界寺外的小沙弥在抄佛经，市场上一个姓康的粟特人被指责，城门外一辆失控的马车伤人...这些世俗文件表明。
他还留下了大量的实用典籍:医学、武术、地理。医学文献展示了敦煌悠久的中医历史和民间的饮食养生传统。有关数学技巧的文献展示了敦煌民间在星宿兴衰之间预测命运，在计算和规划中演绎数学理论的神奇技巧。而地理方志的文献，展现的是敦煌的奇山异水，人杰地灵。
与此同时，他还埋藏了大量的帛画:有庄严宝藏的佛，温柔慈悲的观音，威武庄严的天王，愤怒的金刚，都被画师一一镌刻在这些珍贵的帛画上。凹凸笔法和晕染笔法在白色画卷上游走。在这里，我们可以看到中原的服饰文明和南朝名士的风流韵事，也可以看到异国的开放风尚和盛唐的大气磅礴。五彩缤纷的画卷里，处处都是大师。以吴道子“五代当风”的笔法，在笔墨的浓淡变化之间，人物在天空中飞扬，充满了风。以绿色山水画闻名的李思训将佛国世界描述为金币反映的唐朝天气。从这些帛画中也可以看出当时敦煌的阿弥陀佛和观音信仰。无论是山中被劫的商人，还是临刑前必死的囚犯，还是在波涛中前行的商船，都被称为遇险的“南无观音菩萨”。在丝绸之路贸易的繁荣时代，络绎不绝的商旅和僧侣往返于敦煌这个重要的枢纽城市，这里汇聚了来自中原、印度、希腊和波斯的艺术和文明，并融合了数千年。现在莫高窟中残存的这些帛画和壁画，就像一部宏伟的佛教杰作，一座风格多彩的宝库，震撼了后人。
此外，藏经洞内还有大量的手工艺品。有各种有形的图案和丰富的绘画主题，如以竹条为纬，丝绸为经，卷轴为衣的佛教旗帜，场景包罗万象，人物生动的古代刺绣，以及精美雕刻的模板描绘和木制雕塑...这些精美的艺术品是中世纪能工巧匠的毕生心血，也是留给后人的宝贵财富。
今天，无论是藏经洞内丰富多样的卷轴，还是藏经洞内精美绝伦的艺术品。对我们来说，这是无法用价格衡量的宝贵遗产。这批文物对我们来说是无价之宝。几十年过去了，我们的祖先正在用毕生的努力去收集和寻找这些流失海外的国宝。“如果你不能返回，即使你知道他们在哪里，”一个学者说。因此，近年来，国家动用了大量人力，无力搜寻这些流失国宝的下落。中国学者还与其他国家的汉学家进行了多方面的合作，编纂了大量流失海外的敦煌遗书目录。同时也解决了很多历史遗留的密码问题。在中国敦煌学蓬勃发展的今天，中国的学者们正在努力发掘藏经洞中文物留下的历史文化信息。这些宝藏帮助我们探索了许多历史上未知的领域，也帮助我们发现了古代中国灿烂的文明密码。
对于我们来说，敦煌遗书不仅仅是一堆泛黄的纸片，更是一条奇妙的时光隧道，几千年前人们的生活、信仰、娱乐都在这里向我们走来，仿佛彼此分离。当时的人们对生活有着真挚的信仰，对生活有着沸腾的激情，有着非凡的工匠精神。藏经洞留下的文献，成为我们怀念那个时代的真实符号，成为我们触摸那个时代脉搏的真实依据，成为我们继续发扬那个时代文明的指导标准。
多少年来，我一直做着同一个梦。在沙漠深处，一个女人慢慢向我走来。她就像一个千年前的舞者，一个时空里的精灵。从大漠深处的洞穴里，从千古孤独的壁画里，她坠入人间，悠然起舞，如一朵鲜花绽放，绽放在寂静的大漠里，带着我渐渐穿越时光的沙粒，走近遥远的舞梦，推开沉重的历史大门，进入。