《红楼梦》在哪些方面打破了“传统小说格局”？

首先，正如鲁迅所指出的，《红楼梦》“敢于如实描写，无所避讳。和以前的小说完全不同，好人完全好，坏人完全坏，所以里面描写的人物都是真实人物。”《红楼梦》对人物的刻画，与传统的“荒诞”、“传奇”的手法相悖。

根据这本书，写一个宝玉，这个宝玉的人，是我们在书上知道的，但是我们从来没有见过的人。这本书里写一个宝玉总是令人费解；宝玉的本性是可笑的；不仅在世界上，我个人也没见过这样的人，就是在古代所有的小说和传说里也没见过这样的话。这在儿子的情况下就更糟糕了，儿子其实可以稀里糊涂地解决，却不能在里面说实话。用眼睛想想，就像看到了一块宝玉。如果你真的听到这个，你就不能移到第二个人身上，那就不是一句话了。

宝玉不仅是“今人及今人所有小说传说”中从未出现过的典型人物，《红楼梦》中“群钗”的写法也打破了“传统小说格局”:“美人一百”。比如第三个周期，作者写迎春、和Xi春的长相，作者对她的长相和精神气质的介绍，既具体又具体。什么都写不好。可笑的近期小说里，有100个面容姣好的女人。”《红楼梦》中的贾雨村是一个“奸诈”的贪官。坏事都是他干的，忘恩负义。但他第一次出场时，作者写的是“可怜又尴尬，但生来腰圆，脸宽，嘴方。"

二、主题选择

中国宋元以来的小说题材选择有两个突出的现象:多以历史(正史和野史)中的人和事为题材，喜跟风。《红楼梦》直接取材于作者当时的生活，没有类似的题材可供参考。完全是基于作者亲耳听到和亲身经历的生活。无论是写贵族家庭的“起起落落”，还是写贵族生活，

《红楼梦》紧扣小说主题，既摆脱了《三国演义》、《水浒传》等强调故事情节离奇曲折的倾向，又反对《金瓶梅》一味揭露生活中的丑恶之弊，而谈家庭生活，既写社会生活中的种种恶与丑，又写美的毁灭(人与物)。故事虽然平凡多彩，但琐碎而引人入胜。下面举个例子来看:第十七回，王夫人下令检查大观园后，亲自来到怡红院，将其赶走。

晴雯、芳官和所有唱戏的姑娘都对袭人说:“你小心点，以后多出来的事我都不饶你。因为我托人查过了，今年搬不合适，就暂时熬过今年，明年给我搬出去。”陈赓的分析非常精彩:

不知道哪来的。王太太从来不做家务。不就是个木偶吗？况且前一篇隐隐约约没完没了，也不是一天。如果没有改变，就不会结束，也不合理。另外，也是我过去亲眼目睹的现存文字和作者的日历，不是搜出来的，所以不一样

三个结构上

《红楼梦》在题材和情节上打破了“历史小说模式”，因此其结构也在继承前代小说、戏曲的基础上有所创新。明代“四大奇书”的结构各有特色，而《三国演义》是一个辫状结构，讲的是三国故事，其中你中有我，我中有你。《水浒传》是连载短篇小说的有机结合，重点讲述了108位英雄被赶上梁山的过程(也是主要人物思想性格的成长史)；《西游记》是一个朱利安式的结构。他在介绍了孙悟空和唐僧的来历后，以唐僧师徒为线索，串联起一系列鬼神争斗的故事(深化了孙悟空和唐僧的性格)。而《金瓶梅》则通过西门庆及其妻妾的沉浮，广泛地描写了社会的方方面面。在清代《红楼梦》问世之前，《醒世姻缘传》、《林》等几个著名的章回，都是《金瓶梅》的结构。《陆弃邓》以一个人的故事(误入歧途的儿子谭绍文和浪子回头)贯穿全书；《儒林外史》是“云虽长，颇短”。与上述书籍相比，《红楼梦》的结构更复杂，更谨慎，也更宏伟。它以贾家为代表的封建贵族的兴衰为经线，连接社会的上下两面；以宝玉和黛玉的叛逆、爱情和寻求新生的三重悲剧，以及宝玉和宝钗的婚姻悲剧为平行，连接大观园内外的各类“群女”悲剧，经纬交错，形成一个环形网络结构，全面反映了一个历史时代的社会面貌。需要指出的是，《红楼梦》是现实故事和童话的互补，是从童话的结局写起，以虚带实。

第四，关于婚恋问题

《红楼梦》不仅突破了明末清初“才女貌美”、“怜才爱色”的爱情常规，而且纠正了《金瓶梅》和《金瓶梅》式小说夸大因果报应或迷恋男女非正常性爱的不良倾向。《红楼梦》通过贾宝玉与“一群女人”的悲剧爱情故事，提出男女要志同道合。这是一种带有现代色彩的婚恋观。《红楼梦》在爱情描写上，写了“儿女情长”，与“偷花偷玉，偷偷私奔”的模式相悖。就宝钗的爱情而言，宝玉爱上黛玉，选择了“木石之盟”，既不是出于对家庭的好感(就家庭而言，宝钗比黛玉更理想)，也不是。

千万不要和他谈“仕途经济”。同样，黛玉爱上宝玉，把他当知己，也不是为了做他的二奶奶，而是因为宝玉尊重爱护女性，不想走封建生活的道路。正因为鲍与戴的爱情是建立在* * *反叛的思想性格上的，所以不被封建父母和封建婚姻所允许，只能以悲剧收场。作者对他们爱情的描写侧重于“意淫”，从不触及“皮相淫荡”，格调和趣味都很高。

五

《红楼梦》打破了一直以来小说的“大团圆结局”模式，写了一部18世纪具有典型意义的小说。

义贾，宁的彻底败亡，以及生活在这个家庭里的贾宝玉和“群钗”的一系列触目惊心的故事。

心灵的悲剧。