《红楼梦》在哪些方面打破了“传统小说格局”?
首先,正如鲁迅所指出的,《红楼梦》“敢于如实描写,无所避讳。和以前的小说完全不同,好人完全好,坏人完全坏,所以里面描写的人物都是真实人物。”《红楼梦》对人物的刻画,与传统的“荒诞”、“传奇”的手法相悖。
根据这本书,写一个宝玉,这个宝玉的人,是我们在书上知道的,但是我们从来没有见过的人。这本书里写一个宝玉总是令人费解;宝玉的本性是可笑的;不仅在世界上,我个人也没见过这样的人,就是在古代所有的小说和传说里也没见过这样的话。这在儿子的情况下就更糟糕了,儿子其实可以稀里糊涂地解决,却不能在里面说实话。用眼睛想想,就像看到了一块宝玉。如果你真的听到这个,你就不能移到第二个人身上,那就不是一句话了。
宝玉不仅是“今人及今人所有小说传说”中从未出现过的典型人物,《红楼梦》中“群钗”的写法也打破了“传统小说格局”:“美人一百”。比如第三个周期,作者写迎春、和Xi春的长相,作者对她的长相和精神气质的介绍,既具体又具体。什么都写不好。可笑的近期小说里,有100个面容姣好的女人。”《红楼梦》中的贾雨村是一个“奸诈”的贪官。坏事都是他干的,忘恩负义。但他第一次出场时,作者写的是“可怜又尴尬,但生来腰圆,脸宽,嘴方。"
二、主题选择
中国宋元以来的小说题材选择有两个突出的现象:多以历史(正史和野史)中的人和事为题材,喜跟风。《红楼梦》直接取材于作者当时的生活,没有类似的题材可供参考。完全是基于作者亲耳听到和亲身经历的生活。无论是写贵族家庭的“起起落落”,还是写贵族生活,
《红楼梦》紧扣小说主题,既摆脱了《三国演义》、《水浒传》等强调故事情节离奇曲折的倾向,又反对《金瓶梅》一味揭露生活中的丑恶之弊,而谈家庭生活,既写社会生活中的种种恶与丑,又写美的毁灭(人与物)。故事虽然平凡多彩,但琐碎而引人入胜。下面举个例子来看:第十七回,王夫人下令检查大观园后,亲自来到怡红院,将其赶走。
晴雯、芳官和所有唱戏的姑娘都对袭人说:“你小心点,以后多出来的事我都不饶你。因为我托人查过了,今年搬不合适,就暂时熬过今年,明年给我搬出去。”陈赓的分析非常精彩:
不知道哪来的。王太太从来不做家务。不就是个木偶吗?况且前一篇隐隐约约没完没了,也不是一天。如果没有改变,就不会结束,也不合理。另外,也是我过去亲眼目睹的现存文字和作者的日历,不是搜出来的,所以不一样
三个结构上
《红楼梦》在题材和情节上打破了“历史小说模式”,因此其结构也在继承前代小说、戏曲的基础上有所创新。明代“四大奇书”的结构各有特色,而《三国演义》是一个辫状结构,讲的是三国故事,其中你中有我,我中有你。《水浒传》是连载短篇小说的有机结合,重点讲述了108位英雄被赶上梁山的过程(也是主要人物思想性格的成长史);《西游记》是一个朱利安式的结构。他在介绍了孙悟空和唐僧的来历后,以唐僧师徒为线索,串联起一系列鬼神争斗的故事(深化了孙悟空和唐僧的性格)。而《金瓶梅》则通过西门庆及其妻妾的沉浮,广泛地描写了社会的方方面面。在清代《红楼梦》问世之前,《醒世姻缘传》、《林》等几个著名的章回,都是《金瓶梅》的结构。《陆弃邓》以一个人的故事(误入歧途的儿子谭绍文和浪子回头)贯穿全书;《儒林外史》是“云虽长,颇短”。与上述书籍相比,《红楼梦》的结构更复杂,更谨慎,也更宏伟。它以贾家为代表的封建贵族的兴衰为经线,连接社会的上下两面;以宝玉和黛玉的叛逆、爱情和寻求新生的三重悲剧,以及宝玉和宝钗的婚姻悲剧为平行,连接大观园内外的各类“群女”悲剧,经纬交错,形成一个环形网络结构,全面反映了一个历史时代的社会面貌。需要指出的是,《红楼梦》是现实故事和童话的互补,是从童话的结局写起,以虚带实。
第四,关于婚恋问题
《红楼梦》不仅突破了明末清初“才女貌美”、“怜才爱色”的爱情常规,而且纠正了《金瓶梅》和《金瓶梅》式小说夸大因果报应或迷恋男女非正常性爱的不良倾向。《红楼梦》通过贾宝玉与“一群女人”的悲剧爱情故事,提出男女要志同道合。这是一种带有现代色彩的婚恋观。《红楼梦》在爱情描写上,写了“儿女情长”,与“偷花偷玉,偷偷私奔”的模式相悖。就宝钗的爱情而言,宝玉爱上黛玉,选择了“木石之盟”,既不是出于对家庭的好感(就家庭而言,宝钗比黛玉更理想),也不是。
千万不要和他谈“仕途经济”。同样,黛玉爱上宝玉,把他当知己,也不是为了做他的二奶奶,而是因为宝玉尊重爱护女性,不想走封建生活的道路。正因为鲍与戴的爱情是建立在* * *反叛的思想性格上的,所以不被封建父母和封建婚姻所允许,只能以悲剧收场。作者对他们爱情的描写侧重于“意淫”,从不触及“皮相淫荡”,格调和趣味都很高。
五
《红楼梦》打破了一直以来小说的“大团圆结局”模式,写了一部18世纪具有典型意义的小说。
义贾,宁的彻底败亡,以及生活在这个家庭里的贾宝玉和“群钗”的一系列触目惊心的故事。
心灵的悲剧。