马尾岗这个名字的由来是什么？为什么叫马嵬？有什么传说吗？

)一百多里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五年六月)，安史之乱攻陷潼关，唐玄宗、杨、杨贵妃等姐妹火速赶往蜀，途经马驿驿站，六军徘徊不前，勒马相向，一致要求杀杨。然后，随行的郎丽恳求玄宗用贵妃挡开世人的怨恨。玄宗无奈，掩面让人吊死了杨贵妃。史称“马谡之变”。这首名为《马》的七言律诗就是诗人根据这一历史事件而写的。第一副对联取材于周穆王周游世界的神话传说，比喻唐代玄宗下蜀。根据《笔记集》和《穆传》的记载，是一个有名的人物。他曾经骑着一匹叫“八龙”的好马周游世界，去了远离尘世的西王母之地。世外桃源，世外桃源，即非人间仙境。六条龙指的是周穆王驾驭的战马。古代皇帝的车驾六匹马，所以作为皇帝车的代名词。这个环节其实是指，潼关失陷后，唐玄宗逃往西蜀，途经马尾岗时，他的司机短暂停车。司机停车的原因是“马伟发生了变化”。所以，颛顼继承了这一脉络，描述了这一事件的直接后果:贵妃之死，犹如烟消云散，即使有复活树，也无法使她起死回生；现在“那段记忆，那段痛苦。她玉白色的脸在哪里？”，只有贵妃的鲜血化成的浓草，似乎在诉说着她的怨念。《十国志》载:“诸岛有大树，形似枫树，花香数百里，故称‘魂树’。死者在地上，闻香而活。”庄子:“长虹死，藏其血，三年化为青。”这里用这两个典故，意在说明《蚂蚁帖》中贵妃的千古不死。诗人略去了《马谡兵变》、《贵妃与玄宗你将何去何从》中六军会师的历史情节，而是用生动的语言和深切的同情描述了贵妃的悲剧结局。杨贵妃作为马尾事件的直接受害者，一直没有复活。项链生动地描述了唐玄宗在事发后曾与贵妃立下“愿天下夫妻”誓言的一生。长乐殿，汉代的长乐宫，是汉初朝晖的居所，后被皇太后占据。这里用来指唐玄宗的住所。《新唐书·官员传》记载，长安光复后，肃宗阻止玄宗过问天下大事，太监李胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁到西宫。景阳楼是南朝陈婧旸会馆，是陈后主和张飞(丽华)游玩的地方。这里是唐玄宗和杨贵妃曾经居住过的唐宫。这幅对联大致描写的是唐玄宗在经历了一场动乱后回到长安时，看到的人去楼空、钟声犹响的悲凉景象，充满了他对自己死去的公主和自己孤独、寂寞、悲惨的一生的无限向往。上下句之间的两个关联词“雀”和“欢”用得很妙。《香归》讲述了马尾事件中玄宗和贵妃的不同命运。《萧中依旧钟声》写的是钟声依旧是另外一个人的无奈。死者不能复活，生者恨之入骨。陈洪《长恨歌》说，贵妃死后，玄宗认为自己不行了，命方士寻找贵妃的灵魂。方士谎称在海外蓬莱仙山找到贵妃，带回作为合作信物。但诗人对对联中的这个传说提出了质疑:一命归酒泉，一残生人间。就算做成甘泉宫，死人也不可能再相见，连文成将军都难以封侯。《史记·武帝列传》说汉武帝的宠臣王夫人死了，很少有人在晚上用魔法招王夫人，让武帝在帘子里看到。所以邵翁封他为文成将军，以礼相待。也是甘泉宫，中间有个戏台房，画着天、地、泰三神，供奉祭品招神。过了一年多，邵翁的魔法渐渐失效，神也没来。所以他杀了文成将军。在这里，诗人用古老的经典解释了这场悲剧的不可挽回性，并暗示了玄宗无尽的悲伤和留恋。但就《长恨歌》传说而言，诗人对玄宗重蹈武帝荒唐，命方士寻贵妃之死的愚行，不无讥讽。全篇以叙事为主，描写中带有抒情性和议论性。对联中间贵妃与玄宗的交替描写，在工整的对偶性中加入了虚词的抑扬顿挫，使直白的叙述变得委婉流畅。全诗用典，用历朝历代的故事来描写，具有独特的史诗风格。作者简介

文画像文是唐代诗人、词人。本名齐，字费清，太原(今山西省祁县东南)齐人。富于天才，思维敏捷，每次考试都押官韵，成八韵八叉，故有“文八叉”、“文八音”之称。但倚仗人才桀骜不驯，善于嘲讽权贵。他犯了许多禁忌，讨厌这个时代。所以多次引用非第一的学者，长期被贬。管仲郭子助教。精通音律、诗词和兼职。诗词与李商隐齐名，人称“文理”。他的诗华丽精致。他在词的艺术成就上优于晚唐其他诗人，是花间派的主将，对词的发展产生了重大影响。有70多个字。在词史上，他与韦庄并称为“文薇”。后人编《文飞卿集》、《金运集》。