为死者烧银锡纸或金锡纸

锡纸虽然不是佛经，但来源深远。《法苑朱琳》中有两三页是关于锡箔(即金银)和烧衣(即布帛)的。文章是唐代大臣岑文本写的，他让他的老师用一个鬼官来回答问题。他好像是西安的任倩。起初，他不信佛教，与鬼神为伍。后来和这个鬼官有联系，就信了，现在岑文本已经给他和他的随从们摆好了饭菜。死人和死人之间能有什么联系？他说:金银布帛都可以，但真的不如假的。即使把锡纸贴在纸上，把纸当缎子，也可以用来做黄金和衣服。十几年前看过的，今天都不记得里面写了什么。如果你仔细看，你就能看到它。那是隋朝初年，岑文本还在读书的时候，写于唐代。如果你想让全国人民都废除这件事，你是真的提倡，不然你会被鬼撞的。世上有愚人，不知以物表心，不能只烧多。当你用魔法和心灵祝福的时候，你可以让它越来越少，你可以把它送给你自己的亲人和所有孤独的灵魂。供奉佛菩萨是不合适的。但是佛菩萨是不是一无是处，需要世人的供养？但是，如果世人不以吃喝香花来表示诚意，就不可能感受到佛菩萨的诚意。愚者无知，即使用它来祭佛，也会有功德，就像小孩子向佛献沙，(阿育王的前身)会得到铁轮王的赏赐。如果一个傻子不知道如何在西方生存，花大价钱买锡纸烧图书馆，其实是一厢情愿。怀着自私的心，他想永远做一个鬼，暗合了一个只有佛教经验和知识的俗僧做他想做的事，所以他会做他想做的事。所以他破了地府破了血湖还活着，弟子虽多，君子却想不到自己的位置，却能自给自足。对于一个讲道理的人，陈说，如果他固执己见，(摘自《大师全集问答选》)