广州有哪些神话传说
周懿王八年，广州海天一色，到处都是荒芜。曾经，这里连年饥荒，田地荒芜，农业歉收，人民贫困。一天，仙乐突然在南海的上空缭绕，轻柔悠扬。然后出现了五朵五彩祥云。云中有五个神仙，分别穿着五颜六色的衣服，骑着五色仙羊。每一只羊都带着一只嘴里含着“一茎六出”的稻穗来到楚亭。
仙人把稻穗送给广州人民，祝愿五谷丰登，不闹饥荒。祝神仙飞上彩云。因为对世界的眷恋，五只仙羊化为石头留了下来，一直在祝福广州风调雨顺。从此，广州成为岭南最富有的地方。这也是广州有“五羊城”、“羊城”、“广州”之称的原因。
2、菠萝庙的传说:
在珠江口狮子洋北岸，古代有一个福清镇，是一个大港口。来往的船员都去镇上的南海神庙朝拜。这座寺庙是中国古代四大海寺中唯一的一座。它是献给南海的水神洪圣王的，并且有很浓的香味。南海神庙为什么又叫“菠萝庙”，据说与庙门口的两棵菠萝树有关。
相传很久以前，菠萝王国的使者大西司空随一艘外国商船来到伏羲河口，上岸祭祀，并在庙前种下两棵菠萝树。但他贪恋这里的美景，错过了回船的时间，独自留在当地，在庙前站了很久，变成了石头人。村民们很同情他，把他供奉在庙里，所以这座庙也叫“菠萝庙”。它见证了广州是中国海上丝绸之路的起点。
3.增城何仙姑:
何仙姑，本名何秀姑，增城县萧楼区新桂乡人。武则天出生于唐朝夏历三月初七。他的父亲何太以做豆腐为生。秀谷从小就很聪明。十四岁时，她有幸来到吕洞宾。陆给了她一些云母片，她可以通过云母片知道世界的命运，并经常去罗浮山拜访神仙。
父母为她找了一个姓冯的婆家后，秀姑不肯嫁，在中宗景隆八月初八，她就投井自尽了。扔井时只穿了一只鞋，另一只鞋留在了井台上。之后，她从福建莆田的河里漂了出来。原来井与河相通，这在当时是奇案，于是有了秀谷已“成仙”的传说。
据说仙姑出现在代宗历年间(766-779)她家乡的一座小楼里。有人看到她在西园寺的一棵荔枝树下乘凉，还在树上挂了一条绿色的丝绸腰带。现在这个地方叫“挂青园”，这荔枝的果实有一条绿丝带，就是增城有名的“挂青荔枝”。
4.五仙观:
五仙寺是一座以古代神话传说为基础的寺庙。据神话传说，周朝时，广州连年灾荒，百姓水深火热。一天，五朵彩色祥云飘过南海。五个神仙，穿着五色衣服，骑着五只皮毛颜色不同的羊，来到广州。
神仙们把稻穗分发给广州人民，并祝愿这里今后永远不会发生饥荒。之后五仙飘然而去，留下五仙羊附人间。后来，人们把稻穗撒在大地上，从此年年丰收。五只仙羊后来变成了石羊，仿佛是为了永久地保佑楚亭人风调雨顺，幸福吉祥。广州因此被称为“五羊城”、“羊城”、“广州城”。
广州人民为了感谢五位仙人，在他们来的地方建了一座五仙庙。观中有一尊五仙像，并伴有一尊五羊石像，五仙也被称为谷神。
5.珠江的名字与一颗珍珠有关。传说；古代南越国王赵伦有一件镇国之宝叫“杨陵朱宝”，真是无价之宝，可惜后人把朱宝当成了殉葬品。
消息很快传开了。不久，一个波斯商人漂洋过海，说波斯国王丢了一只马尼祖，跟这只一模一样，于是用十万美元买下了杨陵朱兰。
波斯商人兴高采烈地带着这份财宝回国，船顺流而下，两岸风景如画。波斯商人看到迷人的风景和水，忍不住打开宝箱，取出宝珠捧在手心。只见宝珠光芒万丈，倒映着周围的山山水水。突然，狂风骤起，白浪翻滚，一道白光从他的掌心跃上天空，射向河水，钻进了一块长满青苔的巨石。朱宝不忍离开她可爱的家乡，最后永远地跳入河中。
从此，那块巨石就在夜晚闪闪发光，随着潮水起伏，永远漂浮在河上。后来，它被称为“海珠石”，这条河也被称为“珠江”
扩展数据:
舞阳传说解读；
传说中的时间是南海人高古成为楚威王的时候，也就是战国周先旺时期。据《广东通志》记载，历代曾多次搬迁五仙寺遗址。宋代在石仙坊(今京道省财政厅周围)，南宋末年至元代在古曦湖附近(菱角峪路周围)。明洪武十年(公元1377年)，军务尚书赵思鉴将原五仙寺改为广丰图书馆，在惠福路破山现址重建。
在五仙寺的东侧，还有一个巨大的河流砂岩脚印状洞穴，名为“仙人拇指痕”(即仙人脚印)。
屈大均《广东新语》说:“穗石洞有巨石，可大四五，上有拇指痕，迹中清水丰盈。虽不缺干旱，但好像底下有春天，也不一样。”到了明清时期，这条“神仙拇指迹”还以“耳石洞”、“五仙洞”之名被列入羊城八景。广州人在这一事件中的“求之不得”(漫不经心，随随便便)，天真无邪，让人会心一笑。
为什么五仙山是羊，而不是其他的狮子老虎大象，一直研究到原始社会，据说可能来自于广州原始人的图腾崇拜。当时中国南方有五个姜姓部落，都以羊为图腾，以黄、红、黑、白、紫五种颜色区分。他们崇拜羊，认为它是好运的象征，给他们带来幸福。
其中以广州从事原始农业的“羚羊”最为繁盛。据说他们最擅长的技能是种水稻，而且还高产，从而过上了更好的生活。看来“羚羊”部落的人们不仅擅长培育改良品种的水稻，还出了伟大的作家——早在原始社会，他们就创作出了这样一部脍炙人口、流芳百世的小说。
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