“滕”姓的由来？

“腾”有着悠久的历史，可以追溯到它的起源。关于“腾”字的出现，众说纷纭。说到‘滕’，那是古，滕州出土的碑刻都有证明。《说文》:“滕，田七也。”《仓颉篇》:“也在岸上。”都是指外地。《尔雅·释宝》:“空矣。”和沟坑沟池一样。因滕与罗谐音，故古经以罗为伪，取春潮涌动之意。事实上，我们应该以滕为我们的权利。第二，甲骨文中没有“腾”字。是典籍中的“腾”，是“？”从水和青铜器铭文。，从火中。《滕旭志·金石志》载:“滕桂湖”碑刻拓片::？老虎都敢大惊小怪……”而在1978年，滕县庄里西村(今滕州姜屯镇庄里西村)出土的“滕龚伟”上，铭文写着:“我是和尚(工作)？(滕)包公？易。还是说“？“当它是伊火图腾氏族的徽记，因为崇拜火神，所以以火的力量作为其氏族的象征。后来由于代代相传的定居和立国，又有了士兵、农民和祭祀器皿的进一步发展，于是我们继承了祖先的名字，把姓氏刻在器皿上，取名“？”。因为古滕地区，四面环山，草木茂盛，水源丰富，适合氏族人定居。但到了夏季汛期，东部山区的水全部注入，超出了氏族部落的抵抗能力，告到天地、诸神，还是演变成了“腾”。《滕志》各版本皆曰:“滕哲亦以取水而名。”

据《国语》徐辰云记载:“黄帝二十五例，有姓十四例，共十二姓”，其中有滕氏。山东同治封建:“黄帝第十子冯腾。”记载称之为“黄帝腾”。据黄帝记载，是最早的滕氏。相传黄帝是中国古代北方氏族部落联盟的首领。后来(约5000年前)，这个部落联盟南下，到达黄河流域，与原来居住在东方的外族(或称滕氏)合并，也就是定居在这一带的先民——水镜(今著名的城河)从原始社会走向奴隶社会，因此地“滕”。

殷时，滕国有滕博，名，滕为地。据《史记考证》云:“殷代有一位著名学者滕博，也是黄帝子孙，世系未考。”根据我国古籍中“伯”的名字，他是执政党的首领。《辞源》注:“殷总督谓之伯”。这说明腾地曾经是古腾部落的土地。《续滕县志》说:“黄帝所封滕氏，历经唐尧、虞舜、夏尹，直至商朝末年。”但是不知道详情，今天也没有测试。我说的应该是反映了这样一个历史事实:原始社会末期，以黄帝为首的部落氏族联盟中，有一个部落氏族属于滕。黄帝有二十五个或二十四个儿子，不一定代表黄帝自己有那么多孩子。而是反映了他当时已经达到了宗法制度，从黄帝开始的每个姓氏都只是指黄帝领导下的一个部落氏族。由此可见，“在中国历史进入奴隶制国家的初期，滕已经是一个国家了。”

周代滕:文献中对滕国初封有明确记载:史本:《疏书绣文》(《汉书·地理》)引古师。《错叔绣藤》。族谱:“滕，姬姓。文王错叔绣后，封之于滕。宫丘郡，沛县也。”《石奔》(秦嘉谟本)说:“周文王十四子滕侯后，子孙以国为氏”。《汉书·地理》颜师古注:“部书亦曰，‘错叔绣，君写’”。根据这些文献可以知道，周代腾国的创建者是文王的儿子措书修奇，被封为，也就是周代腾国。

据《左传》记载，滕国的疆域据说是“绝配”。孟子惠亮王霞:“滕，小国，齐楚之间。”据《七期战国疆域变迁考》序(续):“滕在藤县西南，东临倪，北接邹(泗)，南、西接鲁。”

由于文献记载的缺乏，除了滕国最初的封国之外，关于滕国在西周的历史知之甚少。但据考古资料显示，西周时期滕地已发现至少64处文化遗址，反映了西周时期滕国人口的密集程度。考古学家在这些遗址中收集了铜鼎、石斧、石镰和陶罐。在姜屯镇李庄村的西部，还发现了一座西周早期的墓葬。出土了许多重要的手工艺品。从这里可以证明，滕缔弦的青铜器制作技术是相当高的。因为这些器具是由滕制作的，它们很可能是当地制造的。如果是这样的话，就足以说明当时的腾地耶铜业已经有了很高的发展水平。如果腾郭俊是从其他地方取得的，那么，作为青铜器的补偿价值，腾国也会拿出大量价值可观的财富来换取礼物。在这座墓中还发现了玉器和玛瑙珠，说明当时的制玉手工业达到了一定的水平。这些重要的随葬品反映了滕国地区相对繁荣的经济发展。从考古出土的文物来看，古藤地区的经济发展是相当先进的。商朝的滕地和中原的经济水平相当。徐红商代墓中有一个鼎。形制与中原商代青铜鼎相同。当然，它的选角地点可能在藤县以外。如果是滕帝所制，那么说明滕帝的铸铜已经达到了当时中原的水平。如果是铸造在中原，说明商代的滕地与中原或其他地区有着非常密切的商业和行政往来。东周时期，滕国的手工业不亚于中原，人口相当稠密，经济也比较发达。从以上数据来看，说明古腾堡的经济发展水平相当高，社会经济和进步与中原并驾齐驱。

春秋时期，滕国在大国之列，跟随大国联盟。今天你要面对鲁，明天你要面对宋，还有一天你要依靠金。齐楚之间，有什么事，有什么事？孟子梁王辉。在强国夹缝中求生存，求生存。有时候更积极的是作为大国霸权的支持者。在称霸期间，他曾与以齐为首的诸侯国“结盟隐居”。魏国战败后，狄、齐为魏国提供了五千移民。帮助魏恢复国家的《左传·龚敏二年》。滕南毗邻宋，宋国力强于滕南，所以不时侵扰欺凌。滕和(春秋公十九年)在的短暂活动中被捕。在宋的胁迫下，滕国参与了以宋为首的诸侯国对郑的征服(春秋公二十二年)。弓玄九年、十年，宋国借滕昭公之死，以“滕仁依晋服宋”为借口，两次攻克滕国。项公二十七年，宋以滕为己国，不与其“联盟”相提并论。在称霸期间，滕国是金的盟友，除了参加了四年间以楚为首的诸侯国召开的对华会议之外，滕国积极支持金主持的许多外事活动和征讨活动。腾鲁的关系一直都不错。《左公三年》记载:鲁国人穆叔说“曹腾二年真不忘己”，滕视鲁国为“崇国”(《孟子·滕文公上》)，多次与鲁侯相见。滕与薛长期争论时，鲁支持滕国(《左传》隐居十一年)，此后，在滕薛为所欲为的同时，

战国时期，滕国发展迅速。据《汉书·地理志》记载，“三十一年传至滕文公”。据《史记》:“文公为子，原弘为子，立为子，子立，故称“文公”。文公以礼聘孟子。”孟子的葡萄藤被安置在宫殿里。“安排入住高级酒店‘尚宫阁’。他继承了孟子的学说，实行了田赋法(依靠人民力量帮助耕种公田的劳役、租税制度)、徐翔(乡村农民之学)和学派(学者之学)。使民有恒产而为天下之恒心，以兵农以规避风险；那么为了避免明朝的混乱，学校，人情，人们可以过上正当的职业，适时受教。时尚是忠，孝，诚。因为礼乐兵思想，道不变，法不开，刑法无所适从。今称滕兴圣人之治，远近称贤君。仰慕滕的人络绎不绝，“出类拔萃于斯十二太子之上”，滕被誉为“好国”。

滕国之死关于滕国之死，历史上一直有不同的说法。但总结起来，不外乎以下几点。一是消灭的滕；第二，齐景公死了；第三是消灭滕。因为时期是齐国的强盛时期，顺水推舟是开疆拓土，灭腾的事，但时间计算却大相径庭。《世本》中的“齐景公之死”与《左传·召公四年》注释中的这一说法是一致的。但《世本》也说:“殷公之后，尚有六帝。”《滕胤公》属于春秋晚期，后六部进入战国，明显不一致。因此，说“齐景公灭亡了”是错误的。古竹书年表:“滕毁于竹沟三十四年”。按子曰朱狗三十四年，是公元前414年。此时孟子(公元前372-289)尚未出生，因此与《孟子·滕文公》中孟子曾与滕文公交往的史实相矛盾。所以这种说法也是不正确的。此外，《战国策》也有滕死于宋的说法。《战国策·宋维策》说:“康王大喜。所以，消灭滕。伐薛，取淮北之地。”根据战国政策年表。毁藤斩雪，取淮北之地。那是公元前318年，也就是宋康王十一年，相当于三年。综合来看，笔者认为滕死于宋朝之手。但宋时滕死后，引起齐国的强烈反应。这是必然的，因为这侵犯了齐国的利益。于是，齐国迅速出兵，占领滕地，继续入侵，灭了宋国。因为时间很近，所以在古代文献中加入了齐物腾的说法。