《儒林外史》中那些依仗权力的不法之徒都是些什么人？

严的“六亲不认”被作者刻画得淋漓尽致。第六轮回，颜的弟弟颜建生病逝，临终前未见颜询问和关怀；直到严建生死后过了三四天，他才看到“严达老官”和“从里科，省里带回来的”。这也说明了当时封建科举制度的麻痹性，在颜这样的学者眼里，“科举”远比“家世”重要。

接下来，颜的虚伪和对金钱的贪婪进一步暴露:颜回到家后并没有立即去拜谒死者，而是悠闲地“与匈奴家人坐在一起，弄了些水来洗脸”，直到他打开颜建生的遗物，看到“两套崭新的缎衣，齐二百两银子”。在与王氏兄弟的一次谈话中，他还厚颜无耻地为自己辩护说“我们的考场就是一场宫廷仪式。”

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在这样的时代背景下，资本主义生产关系在清朝康熙、雍正帝、乾隆三代已经萌芽。社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。统治者在镇压武装起义的同时，用大兴文字狱，考八股，开科举，提倡理学来统治士人。

吴反对八股和科举制度，憎恨痴迷于艺术和热衷于追求名利的文人。他把这些观点反映在《儒林外史》中，用讽刺的方式揭露丑恶的东西。