天津民俗诗
而“天津民谣”最能生动地反映天津的地域特色和文化精髓。它是忠实记录天津这座具有600多年历史的城市的“活化石”，是了解天津历史、文化、政治、经济、社会形态、人民生活和城市发展的形象教材，是非常宝贵的文化财富。
天津原本是一座移民城市。金朝把这一带命名为“支古村”。元朝建立海津镇，明朝永乐皇帝将其命名为天津，并设三“卫”建天津城。明代驻津士民多为江淮本地人，后又有齐鲁、、赵等人大量迁入，形成了天津“五方杂民”的局面。天津人口主要由盐、渔、曹操、军、商、官、工构成。天津经历了城市发展、朝代更替、列强入侵、义和团运动、日本入侵和人民政府统治等不同时期，不同历史时期产生的天津地方歌曲具有鲜明的时代特征和独特的地域色彩。
和平区位于天津市中心。租界文化、街头文化、商人文化、码头文化都在和平区交汇。天津文化的先进、开放、包容、多元的特点也可以在这里得到体现。因此，我们有责任承担起保护天津民歌的责任。
我们搜集了上百首天津地方歌曲，最早诞生于明代，后来发展到近代。它们属于民间集体创作，在群众中代代相传，具体作者难以认定。这些歌谣在天津城乡产生了巨大的社会影响。
天津地方歌谣大致可以分为五大类:劳动歌谣、时政歌谣、民歌、街头歌谣、幽默歌谣，每一类又可以细分为几个小编。
在“劳动歌”中，最能体现天津地域文化特色的是盐歌、三石工歌和六号门搬运工的劳动歌。盐民的民谣离市中心很远，我就不说了。位于天津老城区附近的三石，是天津和华北的工业摇篮。“三石，青石板，铺铺两里外。方便了李鸿章，累死了采石工，也毁了铁厂老板。”这首歌谣解释了三个石头地名的由来。还有《三石三宝》《学徒苦》《进铁厂》等其他歌谣，充满生活气息，细节感人，生动地反映了三石工人那些年的艰苦生活。
天津是1900庚子事变时，义和团反八国联军的重要城市。我们收集了一批义和团歌谣，比如“男练义和团，女练红灯笼，砍倒电线杆，扒掉铁轨，烧了鬼子楼，灭了鬼子教。杀了洋鬼子再跟大清闹。”朗朗上口的文字，体现了底层人民敢于反抗侵略者的战斗精神。这一时期，外国列强在天津强行设立九国租界，只有和平区(当年不叫和平区)一带由日、英、法等国建立。租界不仅给天津人带来了灾难和耻辱，也不可否认地带来了城市文明管理的理念，推动了天津向现代化大都市的进军。比如有很多反映比利时商人在天津造电车的民谣，比如:“四路有线，白电车绕城转，红牌蓝牌去老车站，黄牌去海关，绿电车绕西教堂。”还有:“电车公司西南角，投资办厂比国家多。”火车一开始叫号，铃就响了。两条轨道一条线，满街跑的两间小屋。两分三分换一张票，小铜管号高叫。”生动记录了当时电车对神宫大地的深远影响。
说到“天津卫、三宝”，人们会想到“鼓楼、炮台、精当亭(此处念“稿)”。但还有其他三宝:“天津卫、新三宝、永远、南开、大公报”(永远指李咏、久大碱厂、南开指学校)。“天津卫、三宝、、幼梅、老”(指严修、赵元里、孙菊仙三位名人)。还有更搞笑的:“天津卫，新三宝:磨剪刀吹洋喇叭，三轮车脚蹬倒，世界桥可升降(读《涝》音)。”万能桥，也就是现在的解放桥，是法国人建的，可以升降开启，方便过船。你看，就连街头磨剪刀的普通手艺人也赶时髦，用从西方进口的乐器和小号来招揽生意。不能一窥西风东渐以来的社会变迁吗？
在“风景歌”这一体裁的一百多首歌谣中，有三五短句，数百长句，几乎都有特色。第一个有味道，内容多样，格式多变，精彩好看。听完之后，人们会对天津的城乡概况、历史沿革、风土人情、人文景观、街头民俗等等有一个形象的、全面的、立体的了解。比如《论天津》:“天津卫，好地方，比两江更繁华……”，描写乾隆时期金谷的五行八功，有情节，有细节，就像评书一样。这里的“论”不是指理论，而是指地方方言，意思是“讲”。天津地理杂字诞生于清末民初，“直隶、天津卫、都督衙门保安队。官钱局，商会，交行现在都在兑换外汇……”谈论天津街名、商家、名人趣事、休闲娱乐、土特产等。，有描写，有评论，“三，三，七”的句式长达数百行，几乎是一气呵成，极具艺术魅力。就像天津旅游指南一样。还有《天津卫体》《论帝制社会》，类似解读天津的“小百科全书”。《杂子》《伦》的文本是天津特有的歌曲形式，这是国内其他省市所没有的。
市井歌谣细分为饮食歌谣、工匠歌谣和乞丐歌谣。和“饮食歌谣”一样，卖药卖糖的歌谣在天津也很流行。药糖是天津当地的小吃，有几十个品种。听听这种宣传:“买我的药糖...你拿酸水，打嗝，吃了我的药糖就搞定了。孩子吃饭不调皮，学生吃饭可以多读书，老太太吃饭可以抱孙子，老人吃饭可以不用棍子！”给他买一片嘴里有糖的药能有这么大的效果吗？不可能的。但是小贩的叫卖声让你心里很舒服，充满了人文关怀和温暖的气氛。
天津人幽默，开朗，爱玩。无论谋生多么艰难，你总能在人们的交往中找到乐趣，为平凡的生活增添亮色。在“幽默歌曲”类别中，有近百首儿童搞笑歌曲，内容丰富，清新有趣，风格不拘一格。两句、三句、四句、六句和“三、三、七”的单词格式代代相传，供不同年龄的孩子使用。如“胡诌歌”“说闲话”，故意说错话，在愉快的气氛中，以锻炼孩子的反思能力。在成人的幽默歌曲中，有相当多的玩笑、挖苦、揭露小故事，或者利用人的某些生理缺陷(如秃、聋、哑、盲、瘸等)进行善意的逗乐。)，还有绕口令，反正，还有其他民谣。此外，《四红》《四喜》等一组歌谣，以短短的四句格式，对自然界和社会生活中常见的现象进行分类提炼，极为精辟生动，充满智慧和趣味！较长的歌谣，如《百日虫》、《蚱蜢葬礼》，充满了故事、知识和幽默。他们朗朗上口，风趣幽默，让人特别喜欢。幽默歌曲和民歌是天津歌谣中的独特门类，在天津具有独特的文本形式、思想内涵和艺术魅力，其审美价值不可低估。
其他如《刘二姐绑娃娃》、描写混混(即天津魏的地痞)的歌谣等，都生动地讲述了天津的历史情况和民俗风情。因为天津是著名的北方曲艺之乡，市民大众文化十分发达，所以很多天津民谣也与曲艺的表演艺术息息相关，比如时代的曲调、鼓、宝的数目等。
总之，天津地方歌谣幽默风趣，知识渊博，信息量大，真实地反映了天津在某一时代的状况，忠实地记录了历史遗迹，具有实证性的总结。在艺术表现上，充分体现了天津话的特点，粗犷有力。句型大多用“三三七”这个词，读起来朗朗上口，铿锵悠扬，易唱易记。与南方民谣的区别非常明显。天津民谣大多是过去时代的产物，不可再生，不可替代。现在它们面临着电子、信息和文化多样性的强烈冲击，很可能会失传，所以保护、研究和传承它们是非常有必要的。
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