在中国历史上，有哪些不畏艰难，为促进进步的文化交流做出贡献的人的故事？
班超:班超(32年—102)，字仲生。汉族，平陵县扶风县(今陕西咸阳东北)人。东汉时期著名的军事家、外交家。历史学家班彪的小儿子，哥哥班固，妹妹班昭也是著名的历史学家。班超野心勃勃，不拘泥于细节，但又恭敬体贴。他能言善辩，博览群书。不愿为朝廷抄文书，参军，与窦固一起攻打北匈奴，奉命出使西域。在三十一年的时间里，平定西域五十余国，为西域回归，促进民族融合做出了巨大贡献。永元十二年(100)，因年事已高，请求回国。永元十四年(102)八月，抵达洛阳，被尊为长水校尉。同年9月，班超病逝，享年71岁。死后葬于洛阳邙山。
玄奘(602-664):唐代著名僧人。法香宗创始人，佛经翻译家，旅行家。常见的姓是陈，名是易。洛州苟(今河南洛阳偃师)出生。13岁出家，遍读佛经。我决定去印度取经，是因为当时觉得有很多出入和困惑。贞观元年，他独自从长安出发，西行五万里，历时19年。他去印度取经，历尽艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。玄奘拜守戒圣人为师，后被提升为寺副讲师。贞观十九年回长安时，带回了150件舍利子、7尊佛像和657部经典。后来，在唐太宗的支持下，玄奘在长安大济州设置了翻译场，集中翻译带回来的佛经和弟子等人。它被称为“大乘天堂”和“解脱天堂”
鉴真[1] (688~763)，唐代高僧，南山宗后裔，日本佛教法家[1]创始人，名医。日本人把鉴真称为“平衡大师”，意思是他的成就足以代表平衡时代文化的屋顶(意为巅峰)。
14岁随父在扬州大云寺出家，由知满禅师出家。26岁时，鉴真作为一名精通佛教的著名僧人回到扬州，并在此后的30年里在淮南地区开始了广泛的宗教和社会活动。55岁时，鉴真住在扬州大明寺，为大众讲学。
天宝元年(742)，日本僧人荣睿、赵普受日本佛教界和政府委托，请鉴真赴日讲经，鉴真欣然同意。当年年初至天宝七年，七年间，鉴真率众五次东渡，但因海上风浪、礁石、沉船、祭祀和一些地方官的阻挠而失败；尤其是第五次，它遭到了恶风狂浪的袭击，在海上漂流了14天，最后漂流到了海南岛的周振(今雅安县)。回来的路上突发眼疾，导致失明。然而，他向东传播佛法的野心越来越强烈，从未动摇。天宝十二年，从扬州(今瓜州镇入河口)出发，第六次东渡，最后到达日本九州。次年二月，他前往平城井(今奈良)实现东渡野心。之后，鉴真在日本孜孜不倦地工作了十年，传播了唐朝的各种文化成果，被日本人民誉为“文化之父”、“法家之父”。
王玄策
唐太宗贞观十五年，印度莫迦陀王国国王罗蝶多在玄奘访朝后上书唐朝廷，唐明云骑着魏良回恩，罗蝶多派使者出使中国。贞观十七年三月，唐派李一标为正使，王玄策为副使，前往卫维寺。在印度使臣的雇佣下，贞观十九年，贞观抵达王蛇城(今印度比哈尔邦西南拉吉吉尔)，次年回国。贞观二十一年(或二十二年)，王玄策任使，随使助理蒋赴印。罗迭多临死前，狄纳夫地(今印度比哈尔邦北部提鲁特)国王阿罗纳，着手拒绝唐使节入境。玄策从骑三十人被俘，他本人前往吐蕃西域求援。吐蕃赞帕松赞干布派1200人，骑着尼波洛(今尼泊尔)王纳陵和西羌章的7000名女兵帮助宣策，攻占阿罗纳，顺利返回。高宗第三年(658年，宣策二年)，第三次赴印度，次年抵达波库里科(今印度大板嘎北部)，游览摩诃波代吉五年。中国，五年访摩诃伯代吉，拜佛归来。
唐晨
赵建三年(前36年)，陈汤任西域都护府副队长。匈奴知止可汗杀死汉使吉谷时，为防止汉朝出兵报复，率军西进至康州，受到康州庇护。康居为了凭借自己的威望称霸西域，多次借兵进攻汉朝的诸侯国乌孙和大宛。
赵建第三年秋，陈汤率兵四万征讨知止可汗，并强迫他的上司、西域都尉甘延寿服从他。大军一发动，就夺取了芝城(今哈萨克塔拉兹)，以三千人消灭了知止可汗及其本部。胜利后，两人到朝廷“闻天下之大义，应混也。”匈奴呼韩邪单于，一直被称为北方诸侯，但他只是支持可汗的叛乱，并没有制服他的辜，而且在夏西，以为壮士不可为臣。知止可汗是恶民，大恶是逼天。吾延寿，吾唐姜为义兵，取终极之刑，视陛下之神，阴阳合而克敌，斩教主与名将。不妨在蛮族大宅里挂个头给万历看看，犯了反汉之罪的人，一定会受到远方的惩罚！" .