大约五千年前有个民间传说“开灵石口，空出晋阳湖”。相关人物是谁？

大禹治水修太原。

于是中国原始社会宗法公社末期部落联盟的首领。他是继唐尧、虞舜之后，又一位传播中国历史的传奇英雄。中国古代所谓的“退位”制度，以他为终结；中国第一个奴隶制王朝夏就是从他开始的。史载，姓虞，名，鲧之子，又名大禹、、婕妤。

大禹生活在一个洪水泛滥，冶炼时间延长的时代。他的父亲鲧奉尧之命治水，因不能治水，便以筑坝抑洪为己任。结果病越治越泛，洪水泛滥，最终被舜帝惩罚，死于玉山。当时，禹是的部落首领。

枪死后，洪水没有停止。大继承父业，临危受命于舜投身治水，因治水成功而声名大噪。是时代造就了英雄。大禹一改父亲“以噎废食”的方法，主要是疏通河道，释放泄洪。经过十三年的努力，他“努力留在路上”，“三次拒入家门”，“掐住了洪水”，终于让洪波安息，“洪水滔天”。由于大禹炼水成功，救民有功，被推举为舜的继承人，从部落首领的位置上一跃成为继舜之后的部落联盟首领，从而开创了夏朝。那么，大禹治水是从哪里开始的？太原晋中有一个关于大禹治水的美丽传说，那就是“开灵石口，空晋阳湖”。当说太原舟山是大禹治水冶时，曾与这座山的古遗址绑在一起。这是什么意思？

“自太原建，至于岳阳”

关于大禹治水，口口相传，家喻户晓，史书流传多年，脍炙人口。最早的记录可以在地理名著《愚公》中找到。《龚宇》是《尚书》中的一篇文章。作品年代不确定，作者历史不详。对此，在几千年的探索中，学术上的认识是它成书于战国时期，是我国最早的具有较高科学价值的地理学著作。当着我们的面问:大禹治水从哪里开始？这个问题在愚公描述得很清楚。这本书的第一段说，“它包含了壶嘴，横梁和模糊性。太原和岳阳都有。”这两句话告诉了我们五个古代地名，分别是湖口、梁、齐、太原、岳阳。伊口是一个古老的自然地名，即山西省蓟县西北部著名的“黄河壶口瀑布”。梁和齐都是山名。凉山在陕西省韩城县西部。岐山在陕西省岐山县的东北部。这三个古地名所指的地方，分别位于黄河晋陕大峡谷南口地带的东西两侧，与河流接壤。另外两个古地名是太原和岳阳。所谓太原，就是太谦出汾漳泽后，汾河中上游出现的大平原，也就是山西省腹地的太原盆地。所谓岳阳，就是在古北岳的火台山南，也就是今天的太岳山南霍州市。因其地在霍泰山之南，古人以山之南，水之北为太阳，故名岳阳。这两句老话也告诉我们:大禹在冀州开始冶水，“从湖口开始，挖了单良、岐山，(疏通黄河后)从太原到火台山以南。”可见大禹治水是从流经山西的黄河中游开始的。它始于古代太原汾河中游。

大禹为什么先修黄河，后修汾河？因为他吸取了炼水失败的教训。这一点在《金城略考》中说得很清楚:“分洪之时，汾水不能流出，将震慑帝都，极守，因汾治汾，不顾汾之不泄。”《太平宇宙》也说:“开河分水尚可，但虞河大而汾治，滚河小而治。”这两段话的本意和意思是:黄河泛滥的时候，洪峰到来的时候，洪水淹没了狭窄的河道，汾水被堵住不能进入黄河，所以卡在了汾河的下游。就这样，上游的水不断漏到下游，下游的水却进不了黄河，导致每天都有灾难发生。位于汾河下游两岸附近的帝尧都城平阳也处于洪水之中，人心动荡，惶恐不安。鲧奉姚之命去冶水，尽全力筑坝修堤，防治汾河水患。但他没有想到，汾河的洪水是黄河的洪水造成的，堵塞了汾河的下泄，造成了洪水。没想到，只有疏通黄河河道，汾水才能顺利进入黄河，从根源上消除水患问题。而是违背水往低处流的自然规律，讲求目的，不计成本，在汾河中上游筑堤筑坝，把汾河以南的水堵住，“以物堵之”(洪范)。希望阻止汾河水进入平阳，以确保杜尧的安全。不知道大坝越建越长，堤坝越建越高，积水越多。最后导致“防高处不胜寒，水满则溢，风崩则塌”(毛瑞正注龚宇)的后果，导致更大的洪水，给自己带来死亡。大禹总结治水失败的教训，采取“先疏后守”的方法，带领群众疏浚拓宽黄河河道，“装壶口，治梁发散”，排除了黄河洪水的根本失败，堵住了汾河入渠，“泄河入海”，“骤引洪水而下”(东坡说，见金《诡 他北迁，疏浚汾河中上游太原盆地汾河淤塞河道，挖沟，开山挖渠。 “自建太原，建岳阳”，因其水势，有利引之，使汾河之水在黄河中通畅。最后治水成功，名垂青史。

在分水为祸、大禹治水的今天，太原盆地留下的一些遗址遗迹被无休止地记载着，至今仍能依稀找到。《读舆史》说:“阳曲此处舟九十里，今有石如环。”《万国通志》载:“汾阳县山为县城，尧时无水患，此山未消。以前的家庭受益于它，所以它被命名为万虎山，它的顶部是平坦的，居住着数千户家庭。尧之时，上游之水未尽，汾水山止，越急越高，顶毁。”而且由于大禹统治太原的汾，太原又有“夏遗址”、“大夏”之称，库金羊城也有一座以“大夏”命名的城门。

“打开灵石口，腾空晋阳湖”

山西有一个著名的民间传说，尤其是在太原和晋中。据说在大禹治水之前，太原曾经是一个大湖，名叫晋阳湖。为了腾出湖面供人居住，大禹在晋阳湖周围的峰谷中，选择了地势最薄、地势较低的山南为突破口，率先打开灵石口，抽干晋阳湖的水，腾空太原盆地。这个故事可以用一句话来概括:“打开灵石口，掏空晋阳湖”。

这个故事很美，体现了山西人和太原人对大禹丰功伟绩的眷恋，寄托了人们对大禹千百年来的深刻记忆。但这个故事在历久弥新的传承中又有了新的变奏，很难再找到大禹治水“修太原”的古朴痕迹。从时间上看，这个故事最早产生于隋代以后，因为“灵石”是隋开帝初年在疏浚汾河时发现的。其石质地坚硬，颜色苍白，敲击叮当作响，故称“灵石”。隋文帝隋文帝认为这块石头是上天下凡到瑞士的，所以亲自颁圣旨制度。开帝十年(公元590年)，从介休县划出西南之地，设新县，名“灵石”。大禹治水大约是在两三千年前建立灵石县的时候。当时没有灵石，也没有建立灵石县。它是怎么得到灵石口这个名字的？无疑，它是在灵石出现，灵石县建立之后出现的。需要补充的是，太原盆地南口在陵口-霍州线上，群山峻岭，地势封闭，是汾河通往下游的必经之地。从上面的传说和故事可以反映出，在大禹治水“筑太原，至于岳阳”之前，汾河在此流过时，河道狭窄，蜿蜒曲折。每当汾河被淹，很容易被堵，形成巨大的洪峰，造成汾河中下游洪水。可想而知，“尧在位时，洪水合而为一，金甚重”的历史，正如《尚书·尧典》中的描述:“其威武之状，谓之，项陵，天也”。大禹治水以清淤为主。从太原到岳阳300多里，特别是从灵石到霍州，河床进山、深谷、危崖。在这里凿山，疏通运河，拓展曲折狭窄的河道，难度有多大。正是因为大禹的冶水，太原盆地得到了进一步的开发，在太原五千年文明史上留下了深刻的印象。