麻扎村景点
黄祠堂大门背面有题词:“我的祖先颜、余赞公，因明末之乱，致力于农耕享乐。傅就是在这里开始的，从农业开始，已经过去十年了。子孙珍惜祖先深厚深远的功德，故在任旭岁时建祠祭拜，故拜报，令赵牧云。世世代代的孙辈都互相尊重。”
《建庙记》讲述了明朝末年，麻扎黄氏先民严和余赞功为躲避战乱，迁居惠来县碧田山南麓，以务农为生，自给自足的故事。后来，祖籍香港的孙福元迁居马公闸，在此定居，创立黄氏基业，成为马公闸黄氏的创始人。富源公务农，清同治元年(1862)(派十二世)为追念先人功德，修建了黄祠堂，即“崇宝堂”。
从颜在碧田乡避乱开始，富源在麻扎公开创立黄氏，一直传到第十二代。从明朝末年建立(1644)到成年(1862，清同治元年)的二百多年间，麻扎黄氏随着历史的潮流，从避乱到奠基。我们的先辈历经磨难，从动荡走向稳定，休养生息。虽然时间不是很长，但今天回忆这段历史，能更好地激励后人谨慎而有灵感地追求未来。
黄的祠堂里有一个传说:公祠顶上有一本小册子和一根扁担。小册子是第一国的遗书，书中有追悼日期:“吾生三子，蛾生一子”。书中的四位祖先是傅传下来的第五代。此黄氏宗祠为国立公学所建，故宗祠后人派后人称此宗祠为“全国”据2008年统计，共有后人5886人(不含海外)。
随着时代的变迁，祠堂也经历了风雨的洗礼。50年代初(土改后)，祠堂分给三户村民居住。此后，祠堂由公房变为私房。20世纪70年代，由于柴火堆积不慎引起火灾，祠堂被鲁归还，甚至严重损毁，成为一片废墟。
改革开放后，农村经济有了发展，黄氏后人缅怀先人，商量修复祠堂。经过多方努力，筹划筹集资金，赎回祠堂产权，成立祠堂重建理事会，向中外孙辈发出捐款重建信函，得到中外孙辈的热烈响应。所以我们选择了农历五年(2008年)三月初二这个吉日开工。按照寺庙原来的格局，老建筑修复如初。经过十个多月的努力，他们终于在2008年12月20日重现辉煌，众人皆大欢喜，实现了夙愿。
目前，祖先牌位供奉在公共神龛里。第一个祖先是傅，第二个是按照傅个人传记二至五的顺序排列的。几个佛龛制作精美，佛龛前设香案，庄严肃穆。梁上画泥金，狮子托凤，栩栩如生；雕花花篮好看；大殿披眉，精雕细刻，奇花异草；屋顶上，凤尾雀的翅膀上镶嵌着瓷制的鸟兽，熠熠生辉；墙上的彩画栩栩如生，堪称精品。在照壁上，石雕和金漆的独角兽为祠堂增添了气势。据龟山文化遗址考证，商代晚期，麻扎村就有民生活动。相传这里最早居住的是林和郭，名为新天寮。后黄、罗、冯、戴等姓氏相继来此居住，但随着人口的逐渐增长，林又迁居他处。这里的土地大部分属于朝阳的马大德先生，居住在这里的居民大多要租用马大德的耕地维持生活。所以这些外来居民大多成了马大德的佃户和佃户。清朝同治末年(1862-1874)，马大德先生经常下乡收租。因为马先生乐善好施，有爱心，如果遇到天灾，收成不好，就下令减租。年复一年，我们相处融洽，与村民的感情日益深厚，深受村民的喜爱。期间，马先生曾对乡绅说:“村子东北口有灵气。当我死的时候，我会被埋在那里。光绪八年(1882)，马大德先生去世，其亲属遵照遗嘱将其葬于我村水口。后来村民称他为“铁栅栏下的坟墓”，意思是说马工的坟墓就像一个铁栅栏。地质学家称之为“蜗牛之星扩口”，意思是:这个墓就像一只蜗牛，正好堵住了水流。风水学中强调水为财，蜗牛星挡水，就是挡财，形成聚财格局。后来乡愁勃发，农田丰收，六畜兴旺，人长寿。为纪念马大德先生，人们将村名改为“马公扎”，并在村里建了一座马大德大师庙，以示敬意。1950中华人民共和国成立后，改名为麻扎。
马公闸村成立之初，全村都是旱地，水利问题制约了全镇的人口和经济发展。清咸丰末年(1860)，村民黄兴福(俗称散叶)、黄明春(俗称俞晔)带领全村人，经过七年的努力，终于排除一切干扰，经当时的县政府批准，在村(今葛溪大北)南岸溪上游筑坝开渠引水进村。当恶毒的水流进村边长浦的水龙头时，全村人载歌载舞，一片欢腾。古有“水冲三江，财聚东心沟”之说。从此，村里的旱地变成了良田，对麻扎经济和人口的发展起到了巨大的作用。从村落历史的发展来看，麻扎村修渠引水是一大飞跃。罗志清1919出生于广东省普宁市麻扎村。餐饮、房地产贸易)