夏代历史断层的划分
按照愚公的说法，九州就是禹州、青州、徐州、扬州、荆州、凉州、永州、冀州、兖州，涵盖了传统中国的大部分地区，北有燕山山脉、渤海湾、辽东，南有南海，西有甘肃，东有西域。《左传》中提到，大禹在鼎上画了一幅九州图，象征天下九州皆属夏朝。这种雄心勃勃的精神使九鼎成为夏朝的瑰宝。
但是，这很难理解，因为直到商纣王时期，疆域才发展到淮河和长江，夏朝的疆域就更窄了。大禹为什么要分九州？而且以夏朝的生产力，根本没办法控制九州这么大的面积。既然如此，大禹分九州是真的吗？
至于夏朝的疆域，据现代学者考证，西起河南西部、山西南部，东至豫鲁皖交界处，南至湖北北部，北至河北南部，面积约265438+万平方公里。其中，核心区大约是偃师、登封、新密、禹州。
但是，这是夏朝最鼎盛时期的领地，是夏朝诸王慢慢开发出来的。但在大禹时代的夏朝初期，主要活动在山西中南部的河内。以今天的眼光来看，夏初的疆域极其狭小。
初夏领土面积有4万平方公里、50万平方公里、654.38+0万平方公里等不同说法，应该是直属领土、沦陷区、受灾区的区别，4万平方公里应该只是初夏直属领土。
但是，无论如何，有一点是肯定的:大禹时代的疆域肯定远不如我们所熟悉的九州，只能算是九州的一角。
正因如此，许多历史研究者认为它是虚假的。如著名学者顾颉刚先生在《龚宇笔记》中指出，九州学说出现在战国时期。按照战国划分为古代国家的假设，其地理知识仅限于公元前280年七个战国所达到的疆域，因为夏商周时期国家还没有这么大的疆域，更不用说划分为九州了。
凤凰城。com有一篇文章叫“中国实行九州制度了吗？”作者是复旦大学图书馆员，支持顾颉刚的观点，认为九州是战国士人对未来国家统一的规划，反映了他们的政治理想。
按照我们熟悉的九州划分，确实与战国七雄的疆域一致。那么大禹划分九州真的是战国古人别有用心的伪造？
探究此事，我们有必要看一下大禹为什么要分九州。
根据愚公的说法，大禹根据山川、物产、风俗等情况将天下划分为九州，主要是为了征税。所谓“贡”就是“税”，区分各地产什么货，然后要求当地进贡。当然也应该包含便于管理世界的意思。
不过还是回到了原来的问题，因为按照大禹时代的生产力，不可能控制一个巨大的区域，像九州这么大的区域都要求纳贡。比如扬州一带，估计根本无视大禹。有学者提出一个观点，大禹划分的九州地区其实只是九个社区或者说九个方向。后人逐渐扩大了九州所包含的区域，逐渐形成了我们今天所知道的九州。然而，这种观点缺乏传世文献和考古证据。
那么，大禹为什么要分九州呢？学者邵提出了九州与考古文化有关的观点，如龚宇青州与徐州的分界，与考古学上4000多年来大汶口-龙山文化体系的主要分布区——海岱文化区相吻合。换句话说，大禹在划分九州的时候，是按照不同势力的分布来划分的。这些力量形成的独特印记，就成了考古文化，比如大汶口文化，龙山文化。
众所周知，根据考古发现，7000年前到4000年前大禹划分的九州范围内，有大量的考古遗存，比如湖南常德的城头山遗址，这是中国迄今发现的最早的古城，还有5000多年前的良渚古城。这些文化遗址也有相互交流的证据，比如良渚城头山遗址的龙山文化因素。换句话说，通过这些文化交流的证据，可以看出大禹对世界地理的认识可能远比我们想象的要广泛，而且不局限于某个角落。
但是这些证据只能说明大禹可能分九州，而不能证明大禹确实分了，因为考古上没有证据。那么，九州什么时候出现呢？考古发现证明，周代的齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、荆楚文化及其分支，说明周人的地理知识已经突破了九州的范围，证明九州学说至少存在了3000年，周人不可能提出一种明显落后的地理知识。
商代考古遗迹证明了这一点。从商式青铜器和含有商文化的遗址来看，几乎已经超出了西起陇东、陕南，北至辽西，东至浙江北部海域，南至江西中部、湖南中部、四川的九州范围。显然，就商代的这些考古发现而言，商代人至少在3000年前就提出了九州的概念也就不足为奇了。
综上，对于大禹是否提出九州，无法给出100%的证明。但从龚宇和考古发现来看，大禹时代夏朝的疆域虽然不大，但他所知道的地理知识完全可以包括九州。至少从周朝的情况来看，周人只是分了更多的州，并没有认为世界上只有九州，说明中国的九州学说至少流传了三千年。
奇怪的是，现在很多学者坚定地相信西方的历史，完全不区分，证明西方是人类文明的中心，却不断地质疑中国的历史，用怀疑的眼光审视。事实上，如果用同样的标准来衡量，西方很多惊人的历史根本经不起推敲，但中国的历史却能形成严密的证据链。至于大禹分九州，虽然没有100%的证据，但可以证明九州之说在商代就已经流传。3000年前，中国就有九州这样一个庞大的地理概念。谁能和古埃及，古希腊，古巴比伦比？