但丁的代表作是什么？
1265年5月，但丁出生在意大利佛罗伦萨一个受当地人尊敬的小贵族家庭。他年轻时失去了母亲，父亲在他大约十八岁时去世。然而，但丁受到了良好的教育。据记载，但丁勤奋好学，心思缜密，在当时各个学术领域都有广博的知识，很早就开始写诗。
但丁一生积极参与佛罗伦萨的政治活动，并担任公职。后来因为在佛罗伦萨反对教皇及其追随者，被判处没收全部财产，终身流放。在接下来的20年里，但丁多次尝试回到家乡，但都没有成功，最后他去世了。苦涩的流放拓宽了他的视野，增长了他的阅历，丰富了他的阅历。但丁几乎所有的重要作品都是在流放期间创作的，其中《神曲》最为著名。
《神曲》是一部特殊的史诗，因为它描述了诗人自己的想象经历。全诗分为地狱、炼狱、天堂三个部分。每部分由三十三首“歌”组成。加上该书的序曲，共有100多首，共计14000多行。
这首长诗采用了中世纪特有的幻想文学形式，描述了1300年复活节前的星期五凌晨，但丁在一片黑暗的森林中迷了路。黎明时分，他来到了一座阳光明媚的山脚下。他正要爬山，却被三只野兽(豹、狮、狼，象征情欲、强奸和贪婪)拦住了。形势非常危急。这时，古罗马的大诗人维吉尔出现了。他受但丁青年时代的恋爱对象贝德里奇的委托，去营救但丁，然后带他去地狱和炼狱做他的向导。
地狱分为三个部分:第一部分在伊迪丝城，分为五层，里面住着一些异教徒的灵魂，好色的人，贪吃的人，贪婪的挥金如土的人，死前愤怒的灵魂。这些人在这里吃过各种苦。第二部分，在迭斯市，也分为三层，其中充满了罪恶的灵魂。第三部分是一口巨大的深井，分为四层，底部是一个冰湖，所有杀害亲人或犯下各种背叛罪行的灵魂都被冰封在这里。
能进入炼狱的，是那些罪可以被惩罚赦免的灵魂。这里的惩罚没有地狱里的那么残酷，有赎罪的性质，所以灵魂更愿意接受。炼狱山分为七层，洗去了人的七大罪恶:傲慢、嫉妒、愤怒、忽视、贪婪、暴食和色欲。灵魂洗去一个罪恶，也就上升到了一个更高的层次，这样才能逐渐上升到山顶。山顶上是人间天堂。维吉尔把但丁带到这里就走了，然后但丁被贝德里奇带走了。在经历了构成天堂的九重天之后，他们终于来到了上帝面前。这时，但丁意识到自己的思想与上帝的思想是一致的。整个史诗戛然而止。
但丁的这部作品和中世纪的其他作品一样，字里行间充满了寓意。整部作品的主题还是比较明确的，就是人经历了迷茫和苦难，达到了真实和圆满的境界。但丁在作品中通过自己的叙述或与鬼魂的对话，反映了中世纪在文化领域取得的各种成就，表达了对各种事物的看法和评论，在历史上第一次表达了具有新时代特征的新思想和新世界观。但丁在《神曲》中广泛而深刻地揭露了当时的政治和社会现实。他在批判封建主义的同时，对西欧封建制度的精神支柱、垄断了当时全部文化的教会展开了猛烈的抨击。他严厉批判了统治阶级对人民的无耻残酷的压迫；他否认神权和教会至上，坚决反对教皇掌握世俗权力。他揭露了教会的罪恶，谴责了僧侣的无耻行为。不仅如此，他还批判了新兴市民阶级的自私和新兴资本主义关系的弊端。
《神曲》虽然写的是来世，但反映的是俗世的东西，充分显示了但丁对俗世生活的兴趣和关注。他认为人要克服惰性，追求荣誉；我们应该以历史上的英雄为榜样，学习他们伟大的思想和坚强的意志，从而掌握自己的命运。但丁也反对中世纪的蒙昧主义，在《神曲》中提倡发展文化，追求知识，追求真理。他还推崇古典文化，把维吉尔作为理性和哲学的化身，指引他前往地狱和炼狱。
然而，但丁毕竟还生活在一个新旧交替的时代，他的思想不可避免地带有一些旧时代的痕迹。神学观点，中世纪道德观，甚至世界观中的各种矛盾都在他的作品中展露无遗。但丁在书中揭露了教会的腐败和堕落，但他并没有从根本上反对教会和宗教，把信仰和神学置于理性和哲学之上。他认为，理性和哲学可以帮助人们识别邪恶的道路，而要达到完美的境界必须依靠信仰和神学。此外，他对诗中人物的态度也常常存在矛盾。
神曲既写了世界的黑暗现实，也写了对未来的美好憧憬。这种既非纯粹现实主义也非纯粹浪漫主义的写作风格是这部作品的一大特色。但丁观察细致，想象力丰富，描写准确，比喻生动。所以《神曲》虽然人物众多，场景千变万化，但诗人往往只用寥寥几笔就把人物刻画得惟妙惟肖，把场景解释得清清楚楚，描写的来世场景读起来也相当逼真。但丁以许多生动的细节，把自己的爱国热情、宗教情怀、内心体验，与古往今来的形形色色组织成一个和谐的整体。
《神曲》不是用当时意大利作家常用的拉丁语、法语或普罗旺斯语写成的，而是用意大利作家常用的意大利谚语写成的，这对意大利文学语言和民族语言的形成和发展起了重要作用，使但丁超越了他之前的所有意大利作家，成为第一位意大利诗人。