浮士德导论

歌德的《浮士德》，取材于一个德国炼金术士将灵魂出卖给魔鬼以换取知识和青春的古老传说，反而展示了人生的博大、深刻和崇高的内容，为人类自强不息的进取精神唱了一曲凯歌。第一段正文前面还有《天堂序曲》的大纲，为全剧的主题奠定基础。

《浮士德》中的人物；

海伦

《浮士德》中海伦的形象被歌德借用来指代文艺复兴时期人们对精神生活的追求。歌德之所以在《浮士德》中提到古希腊美女海伦的形象，并不是为了真正回到古希腊。但是通过海伦这个形象，我表达了我对美的追求，对生活品质的追求。

在歌德看来，海伦不仅展示了希腊人的外表之美，还表达了他们的思想和生活方式，反映了他们幸福和谐的生活世界。因此，歌德用海伦的形象来表达他对美的追求。但与其说歌德发现了海伦的形象，不如说海伦的形象已经渗透到西方人的兴趣中。所以用海伦这个形象来表达自己内心的追求是很自然的。

墨菲斯托

浮士德的进步如此艰难，是因为总有对立的力量。代表这种对立力量的反面形象是魔鬼墨菲斯托。原名Mcphist，在古希腊语中是不爱光明的意思，在希伯来语中是毁灭者。在书中，墨菲斯托自称是“否定之灵”，是“邪恶”的化身。

作为一部史诗的主要反派，他实际上是没落阶级和一切腐朽反动势力的代表。他竭力把浮士德引入歧途，使他失败，这是反动势力试图阻挡和破坏进步时代潮流的缩影。但他是一个虚无主义者，虽然他可以带领浮士德犯错误，利用他的错误做各种坏事，而与他对立的浮士德是创造精神的代表，他是不朽的。

由于浮士德是通过无数次局部失败取得整体胜利的，所以许多局部胜利并不能保证墨菲斯托的整体失败，这就成了他必然的归宿。事实上，梅菲斯托费勒斯的每一次破坏都从反面促进了《浮士德》的发展。这是辩证法的逻辑。歌德在书中表达的这一思想与恩格斯后来阐述的恶的历史作用不谋而合。

但是和浮士德一样，墨菲斯托的形象也不是单一的。在他的矛盾体中，除了“消极精神”的主要方面外，还有积极的次要方面。他的眼睛是雪亮的，他看到了现实中宫廷里的许多腐败现象，并加以揭露和讽刺。