历史进步

第一，古代

元谋，云南元谋，距今约654.38+0.7万年，中国已知最早的人类。

北京人大约在70 ~ 20万年前。评价:1，使用自然火；2、制造工具。

约18000年前北京周口店龙骨山山顶的穴居人。评价:1，人工火；2.进入氏族公社。

河姆渡氏族浙江余姚的河姆渡村，是一个距今约7000年的母系氏族。评价:1，用陶，食盈；2、种植水稻。

陕西省Xi市半坡村半坡家族。评价:1，工具先进(新石器时代)；2、种植和采集；3、原文。

山东大汶口文化中晚期，距今约4000年、5000年。评价:1，人类社会进入父系；2、贫富分化。

黄帝和颜地在4000多年前就生活在黄河流域。黄帝和颜地部落联盟--华夏民族的脊梁。《黄帝子孙》

尧、舜、禹——部落联盟中民主选举首领的制度:“让位”

根据司马迁的史书记载，公元前2070年左右建立了皇位世袭制，以取代退位制。

第二，商业和周

汤建立于公元前65438年+公元前0600年。公元前1300年，商朝国王盘庚迁居殷。殷墟的龟甲和兽骨上发现了“甲骨文”。司母戊大方鼎-世界上最大的青铜器。四只羊和方形雕像。

公元前11世纪左右，西周武王攻打木叶。周平王-洛邑(屏东东移。分封制；井田制:土地分成方块，纵横交错，像一口井。

春秋时期是奴隶社会解体的时期。

齐桓公称霸1，关中变法——国家强盛；2，尊王而骄。

城濮之战，山西胜，楚败。吴越战争。

老子道家《道德经》的辩证思想是“祸福相依；幸福在于不幸”和“无为”

孔子儒家学派创始人。政治主张:“仁政”“礼治”。教育成就:a、兴办私塾；b，“因材施教”和“温故而知新”

孙子《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆。”

战国时期，建立了封建制度。

商鞅变法1，废矿田，开楼。(承认土地私有制，确立地主阶级地位)2。奖励耕田战争(打击奴隶主)。3、建立郡县制(加强中央集权)。结果:秦国逐渐强大，为后来秦始皇的统一奠定了基础。

都江堰舒勤守礼兵岷江流域附近的成都。

邯郸万冶铁业

扁鹊诊断的四个步骤:“望、闻、问、感”

鲁班

墨家墨子“爱”而“不攻”，反对奴隶主殉道。

孟子，儒家学派，重民，重君，仁政，实干者治其人，实干者治其人。

荀子(唯物主义)“掌握命运并加以利用”

道家庄子，“窃钩者必诛，窃国者必封臣。”

法家韩非子的“法治”以严刑峻法镇压人民反抗。

军事家孙膑《孙膑兵法》

屈原《楚辞·离骚》

古埃及

古埃及的第一个文明(从公元前4000年晚期到公元前2000年早期)

第一，埃及文明的发生

自然环境与居民埃及位于非洲东北部。北濒地中海，东临红海，南接努比亚(今埃塞俄比亚和苏丹)，西接利比亚。从地理上来说，埃及两边都是沙漠，南部有几个很大的浅滩，与外界的交流很困难。只有通过东北的西奈半岛才能更方便的与西亚交流。因此，古埃及是孤立的。

尼罗河贯穿埃及，由发源于中非的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原的尼罗河，每年7-6月，165438+10月，定期泛滥，灌溉两岸的旱地。含有大量矿物质和腐殖质的泥沙顺流而下，逐渐沉积在两岸，成为肥沃的黑土。古埃及人因此称他们的国家为“Kemet”(意为“黑土地”)。古希腊历史学家希罗多德说:“埃及是尼罗河送的礼物。”

自古以来，埃及在地理上分为狭窄的河谷地区(上埃及)和相对开阔平坦的尼罗河三角洲地区(下埃及)。埃及的山谷地区常年几乎不下雨，气候非常干燥。生产和生活用水完全依靠尼罗河。只有北部三角洲受到地中海季风的影响。

从古埃及留下的大量雕塑和绘画中，我们可以看到古埃及人的特点是身材高挑，头发乌黑，额头低，睫毛浓密，眼睛黑，鼻子直，脸宽，肩膀宽，皮肤黑，体格壮。他们的体型和外貌不同于古代利比亚人和努比亚人，也不同于古代亚洲人，有自己独特的特点。

文明的发生——埃及是人类文明的发源地之一，经历了自己的旧石器时代和中石器时代。埃及新石器时代文化(三角洲西缘的梅里姆达文化、埃及中部的法永文化、塔萨-巴达里文化等。)是农牧混合文化。虽然埃及的农业起源于何时何地尚有争议，但其农业文化在公元前6000-5000年已经相当发达，使用青铜器，为其文明的早期出现奠定了基础。

在随后的埃及前王朝I期，即尼加达文化I期(又称阿姆拉特期，约公元前4000-3500年)，私有制和阶级关系在埃及萌芽。在属于这个时期的一些坟墓中发现的陶器上刻有一些符号；每个墓都有自己统一的标志，这大概是其私权的标志。这一时期末期，在尼嘎达1610号墓的一个黑顶陶罐上发现了王权象征之一的红冠(以眼镜蛇为其标志)的图像。在一个坟墓中发现的一块陶器上(汤姆布诺。内加达1540)内加达文化一期与内加达文化二期之交，有一只荷鲁斯鹰的形象，象征着王权的象征(这也是王权的象征之一)。这说明王权也已经萌芽了。在迪奥斯波利？帕尔弗还发现了一个城墙的模型，它显示了社会动荡的增长，甚至战争的存在。

到了前王朝II期，即尼加达文化II期(又称Grce期，约公元前3500-3100年)，在埃及逐渐建立起私有制，并逐渐形成阶级。从此时的墓葬可以看出，在一些地方，阶级分化非常激烈。在尼加达和希拉·坎波利，发现了与普通人非常简单的坟墓非常不同的彩绘坟墓。例如，希拉·坎波利的彩绘墓是用砖砌成的，墓墙上还有画。其内容是关于战争场景(水陆大战)，可能反映了墓主人(学者认为可能是国王)生前的一些活动。从Gerberlin发现的一块纺织碎片上的绘画也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画着一些船，一些人在划水，另一个人坐在上面。这个人显然是个贵族。蝎子王头上戴着象征王权的白色王冠(以鹰为标志)，腰间系着牛尾，形象远高于常人。这个时候留下的象牙板上就有战俘双手被绑的形象，这些战俘就会成为奴隶。蝎子王权的头上，也有奴隶劳动的场景。这种权力头上挂着国旗的天福，被学者们视为代表平民的表意符号。尼嘎达文化二期出现了文字，但还很原始。

尼加达文化二后期，随着私有制的确立和阶级的形成，埃及出现了国家。这个时候国家很小，人口也不多。埃及人把这个小国叫做斯巴茨，它的象形符号是，表示一片灌溉渠交织的土地。在当时的埃及，有几个这样的小国。在这些小国里，有一个以政府机构、宫殿和寺庙为中心的城市，它的象形符号是。意思是城市建在主干道上，城墙环绕，成为堡垒。有许多雕塑和绘画反映了这一时期战争的存在。除了上述墓葬中的海洋地图，还有阿拉克出土的象牙柄上的海洋地图、战场调色板等等。这时候王权已经形成，像蝎子王头上的蝎子王，可能既是长官又是军事首领，还兼任主祭，主持祭祀，领导农业，兴修水利。但是，此时的埃及国家刚刚形成，贵族的势力肯定还是很强大的。国王的权力大概是受贵族约束的，国王不是专制君主。

在希拉坎波利，发现了前王朝末期的两个国王，蝎子王和卡卡王的文物。关于蝎子王，在埃及北部靠近开罗的图拉也发现了以他名字命名的文物。结合蝎子王权头上的铭文，学者推测他可能征服了北方，甚至控制了这一地区，这是埃及统一的最早证据。

第二，古代王国时期和第一个中间时期

古王国时期的社会经济状况，包括第3-6王朝，约为公元前2686-2181年，首都在孟菲斯。金字塔的建造开始于这个时期，最大的金字塔也是在这个时期建造的，所以古代王国时期也被称为金字塔时期。

古代王国时期是古埃及奴隶制经济大发展的时期。国家的统一为社会经济发展创造了相对稳定的环境；更大规模的灌溉系统的建设为农业的发展提供了重要条件。所有主要农作物(如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等。)后人在埃及种植的，在古王国时期就已经种植了。在农具方面，奴隶主在经济上使用的是两头牛拉的重型犁，比使用简单的木犁耕地要先进得多。从贵族墓葬中的绘画可以看出，农业技术整体上还是比较原始的，但由于尼罗河泛滥后沉积的淤泥非常肥沃，所以粮食产量仍然可以养活古代王国庞大的统治阶级国家机器和广大的工匠。

农业生产的发展为手工业的发展提供了重要条件。建筑、采矿、冶金和金属加工、制造业等都很发达。近年来，在第五王朝国王乌舍卡弗金字塔入口处出土的数百尊铜像表明，古王国时期的手工业非常发达，埃及可能在此时已经进入青铜时代。金字塔及其附属建筑(庙宇)不仅说明了此时高超的建筑水平，也说明了采矿业和运输业的发展。从西奈留下的古代王国一些国王的名字可以看出，至少在这个时候，埃及人已经在西奈开采铜矿了。以饲养猪、羊、牛、驴为主的畜牧业在古代王国的经济中占有一定的地位。特别是在水生植物丰富的三角洲地区，有发展畜牧业的良好条件。

国家的统一和社会经济的发展为国内外贸易的发展提供了条件。但是古代王国的国内贸易还停留在易货的水平。《贵族墓》中所画的市井易货场景可以作为佐证。这个时候留下的房屋买卖合同也是这种情况的一个例子。工匠的工资是以实物支付的，如油、面包、蔬菜、衣服等。，偶尔也有铜，但不是作为货币，而是像其他实物一样，在很多贵族墓葬的铭文中都有提及。对外贸易由国家控制，国家或国王经常派商队出国。这种对外贸易往往与对外掠夺相结合。在古代王国的经济中，王室经济、寺庙经济、官僚贵族奴隶主经济占了很大比重，可以说是占主导地位。他们占有大量的土地和劳动力，有极其强大的经济实力。在他们的经济中，包括农业、手工业、畜牧业、渔业、园艺等部分，基本上是一个自给自足的整体，很少需要去市场购买商品，与市场的联系也很少。古王国时期的土地占有大致有以下几种:国家占有的土地(包括诺姆)，国王占有的土地，神庙占有的土地，官僚贵族占有的土地。没有关于小生产者或农村公社的直接信息。生活在3-4朝之交的大官梅腾墓上的铭文说，他从“尼苏提乌”(“王的子民”)那里得到了200个耕地小雕像(1小雕像等于2375平方米)。据推测，这些尼苏提人可能是小生产者或公社社员，但由于缺乏更多的信息，他们不能说什么确切的东西。

各种奴隶主除了剥削奴隶，还剥削其他失去生产资料的劳动者。在古代王国，他们主要剥削一个叫麦尔特的劳动者。由于经济发展等原因，大量劳动者失去了土地，或去奴隶主的土地上劳动以获得口粮和衣服，或租用奴隶主的土地并纳税。在贵族的坟墓里，农民因为付不起房租而被捆起来吊死，可见工人的处境非常悲惨。古代王国的农民必须服苦役和兵役，他们的负担一定很重。

君主专制在古代王国时期，埃及的君主专制开始建立，这可以从很多方面看出来。

国王对行政权的控制:在古代王国，国王是国家权力的象征和代表。国王之下设有首相(现代埃及学者用阿拉伯语称之为Visir)，主持日常事务，主管行政、司法、经济和宗教事务，权力相当大。但决定权不在威塞尔手里，而是在国王手里。Visil也没有军事力量。Vesil是由国王任命的，其他高级官员也是如此。这些官员都对国王负责，并感谢他的青睐。

国王对国民经济的控制:在古代王国，国王不仅直接占有大量土地、劳动力等财富，还控制着国家的土地、灌溉系统和对外贸易，所有战利品也归国王所有。《巴勒莫石碑》等碑文记载了古王国时期国王向神庙捐献土地和劳力，向贵族捐献土地。国王们甚至可以动用全国的人力物力为自己和自己的亲人建造金字塔。我是国家，经济表现就是把国家财政置于国王的掌控之下。

国王对军队的控制:古代王国有一支比较强大的军队，是君主专制的主要物质力量。这支军队不仅用于内部镇压和统治，也用于对外战争。这支军队由国王直接指挥。在战争时期，国王经常使用他的私人远征队。有时，他虽然派人带领探险队，但也经常向国王报告或向他请示。军队大概由两部分组成:常备军和临时征召的部队。驻扎在边境要塞的大部分是常备军。《武倪大臣传》中明确记载了战时临时招兵的情况。

国王对司法权的控制:没有古埃及流传下来的法典等法律文件。虽然有些资料中提到过法卷轴和法卷轴，但现代人没见过。在古埃及，国王的话就是法律。国王可以颁布相当于法律的法令，一些关于古王国末期寺庙经济的法令被保留了下来。古埃及有两种法庭:世俗法庭和寺庙法庭。Visier是世俗法庭的最高法官，他审理一般重大案件。但国王可以干预司法审判，他可以任命法官自己审理一些案件。《武倪大臣传》中说，国王任命武倪为法官，审理内宫的秘密案件。寺庙法院一般只处理一些轻微的民事纠纷。

国王对地方行政的控制:古代王国最重要的行政单位是Nome(州)，其行政长官是Normal Herr(总督)。总督是世袭的，由国王任命。世袭总督也可以由国王正式任命或批准。有些人可以当两个名词的正常先生。诺姆管理地方行政，指挥地方军队，维护地方治安，征收州税，管理皇家经济和诺姆的州房地产，管理地方寺庙事务，维护地方灌溉系统。在古王国时期，正常的赫克托多是当地的老贵族，在本诺姆影响很大。在古代王国的早期，王权还能控制他们；到了古王国末期，君主专制被大大削弱，王权在很多方面依赖于他们，高级官员也是从他们中选拔出来的。一些当地贵族甚至嫁给了国王，担任了威塞尔等高官。因此，一些正常的赫克托耳表现出极大的分离主义倾向，他们甚至通过削弱王室经济来中饱私囊。诺姆与中央政府之间，在第5王朝末期的上埃及设有官邸，武尼大臣担任上埃及官邸的首席官员。有研究者认为，下埃及的官邸建立的时间较晚，可能在11王朝。但《乌尼大臣传》中提到了上下埃及首领和上下埃及僧侣首领的官职，这似乎表明古王国也建立了下埃及的官邸。上埃及的总督显然是由国王任命的。从乌泥的情况来看，其权限包括:代表国家收税，战时指挥地方临时招兵，等等。也可能扮演监视当地正常的赫克托耳国王代表的角色。

王室控制国家事务:古代王国时期的君主专制不仅表现为国王本人直接控制国家的主要权力，还表现为王室控制国家事务，大部分高级官员都是王室成员。在第四王朝，威塞尔的职位大多由王子担任。甚至在第5-6王朝，有一个王子担任威塞尔的职位。在萨卡拉，第5-6王朝的6个王子墓之一，作为Vesil两人都担任过皇室事务主管和武将。古王国末期，王权削弱，地方贵族崛起。一些当地贵族担任威瑟尔。例如，在第六王朝，一个名叫扎乌的威塞尔人原来是当地的贵族。不过，扎乌之所以能担任威塞尔一职，可能与他的两个姐姐成为女王有关。

国王对臣民拥有无限的权威:在古埃及，国王凌驾于国家之上，所有臣民似乎都是他的奴隶。臣民们见到国王，只能亲吻他脚下的尘土，而一个许能被允许亲吻国王的脚，将是莫大的荣幸。5-6朝一些官员(如吴倪等人)的碑文所反映出的对国王的态度，充分说明了当时君臣关系的性质。但梅腾墓碑文所反映的3-4朝之交的官王关系似乎并不如此，5-6朝的亨库和伊比的碑文似乎也表明当地贵族与国王的关系并非如此。也许，像吴倪这样的人都是国王钦点的亲信，所以他们对国王的态度和当地的贵族大相径庭。

王权被进一步神化:君主专制用神权强化王权，强化奴隶主阶级的统治。在古王国早期及之前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护者。第四王朝国王哈夫拉的雕像是由荷鲁斯展开翅膀保护头部而创作的。当时国王还有一个荷鲁斯的名字(头衔)。然而，在古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展，并在第五王朝占了上风。据魏斯特·卡尔·纸莎草记载，第五王朝的前三位国王都宣称自己是拉申的儿子，也就是拉申的后代。从第三王朝开始，国王的名字就被写在椭圆形的框架里。这个框框象征着太阳照耀的区域，也意味着国王受到太阳神的保护。在古代王国时期，许多国王的名字末尾都有朵拉的名字。古代王国的国王们为了得到神权的支持，向神庙捐赠了大量的土地和劳动力。神化王权既是王权本身的要求，也是当时统治阶级的需要。王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。所以也是奴隶主阶级所容忍的。为此，古埃及奴隶主保留了整整一个祭司团。

古王国的衰落和古王国的终结在第一中期中，由于阶级矛盾的激化，王权更加依赖于神权和地方贵族。国王将越来越多的土地、劳动力等财富给予寺庙和地方贵族，免除寺庙赋税，使得寺庙和地方贵族的影响力更加膨胀，王权衰落加速。经过第6王朝国王佩皮二世的长期统治(据说他6岁登基，活了100多年)，古王国的统一终于无法维持，君主专制不复存在。在第7王朝，埃及处于分裂和混乱的状态。根据马内托的残迹23，第7王朝的70位国王只统治了70天(而且他们中的许多人可能同时并存，而不是互相继承)；根据他最后的第24条，他统治了五个国王75天。片段中记录的混乱和差异，反映了当时实际情况的混乱。从第7王朝开始，埃及到处都是小国，几乎一个诺姆就成了小国。每个正常人都觉得自己是一个不再受制于人的独立王国的国王，是自己独立城市的统治者。他们经常把当地神的名字放在他们的头衔里。为了扩大地盘，他们互相争斗，使得局势更加混乱。

由于统一局面的消失

古印度

佛与梦的世界——印度文化

印度离中国很近，但由于高耸的喜马拉雅雪山的阻隔，我们对这个邻居知之甚少。“西天取经”在中国人的耳朵里成了吃苦的代名词。和古埃及的两大流域尼罗河，以及中国的黄河和长江一样，印度河和恒河也孕育了灿烂辉煌的古代文化。

50万年前，印度次大陆就有远古先民。他们也刀耕火种，捕鱼，狩猎和采集，并在这里繁衍生息。到了大约一万年前的新石器时代，印度各地都有了聚落，人们开始从事农业，驯养牲畜，制作精美的家用电器。这一切为灿烂的古代文明的诞生提供了肥沃的土壤。在南亚次大陆，有一个古老的国家，喜马拉雅山巍峨，印度洋辽阔，气势磅礴，生机勃勃。这就是印度，被称为“月亮之国”。因其疆域形似牛头，有人称之为“牛头骨之国”。

印度，一个神游文明的古国

恒河，从喜马拉雅山出发，穿过一个被孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋包围的亚洲半岛，滋养了这片土地，孕育了灿烂的文明，成为一个国家的“圣河”。而这个幸运的国家就是世界四大文明古国之一的印度。

印度是文化的熔炉。这个国家独特的历史背景，使得它包含了从古代到现代，从西方到东方，从亚洲到欧洲等等多种文化潮流。另外，它是一个由五个民族组成的国家，它就像一个大的文化博物馆。位于首都新德里西岸的孟买是文化中心，而加尔各答每天都有关于文化的新闻。多样化的音乐、舞蹈、芭蕾和喜剧让游客眼花缭乱，流连忘返。

在喧闹的大城市生活久了，人们向往回到原来。印度传统音乐的基础是“自然”。它赞美人与人、人与自然、人与上帝之间的关系。四季的旋律都体现在传统曲调“Lag”中——据说古人是受林中鸟鸣和树枝燃烧声的启发，创作了第一首《Lag》。至于歌的内容，源于北印度的宗教仪式。时至今日，传统歌曲依然保留着古老的发音，演唱者的音质纯正，使得歌曲保持了一种简单纯粹的赞美诗的感觉。即使听不懂歌词，也能感受到大自然的神圣与宁静。

——Natyam，印度最古老的舞蹈之一，印地语意为“舞蹈的艺术”。除了强调舞蹈的节奏，还强调伴奏音乐一定要好听，由庄重的诗词和简单的音乐组成。这是一种祭祀舞蹈，能充分体现舞者的感情。它最初是由寺庙里的寺庙舞女表演的。这个舞蹈的关键是保持上半身挺直，双腿半弯，双膝分开，双脚像半开的扇子。虽然有严格的动作规范，但实际上每个演员的表演都是不一样的，大部分时间的表演都是即兴表演，所以每个Natyam的个人风格都很强烈。

天竺之魂-古印度青铜雕像展

古印度是一个神话之地，有着极其发达的宗教和哲学。因此，古印度的铜像往往是神话、宗教偶像和哲学隐喻的象征，它们体现了神灵的精神。印度的铜像传统非常悠久，可以追溯到公元前约2500年至公元前1500年印度河时代的铜像舞者。公元前9-6世纪相继出现的婆罗门教(印度教的前身)、佛教、耆那教，为古印度艺术提供了一个永恒的主题，包括青铜雕像。在印度中世纪(7-13世纪)，印度铜像达到了顶峰。

世界上最早的文明——美索不达米亚(希腊语意为两河之间的土地)。文明(又称两河文明)起源于底格里斯河和幼发拉底河之间的河谷——苏美尔地区(中下游)。美索不达米亚是巴比伦的所在地，在今天的伊拉克共和国境内。

公元前4000年至公元前2250年，两河文明达到顶峰，在《旧约》中被称为“示拿之地”。两河两岸堆积的沃土，历史上称为“新月沃土带”(与“金三角”齐名的南美地区称为“罪恶新月带”)。因为两河不会像尼罗河那样有规律的泛滥，所以需要观察天象来确定时间。生活在下游的苏发明了农历，将一年分为12个月，共354天，又发明了闰月，放置了与阳历不同的11天。把一个小时分成60分钟，以7天为一周。他还会计算分数，加减乘除，解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分成360度，知道π接近3。甚至计算不规则多边形的面积和一些圆锥体的体积。

公元前4000年，任素梅首先发明了具有表意和能指符号的象形文字，因为这些文字大多刻在砖块、石头或黑色玄武岩上。泥板上“笔力重，印痕深”，形似楔形，故称楔形文字。

古巴比伦

空中花园是世界七大奇迹之一。传说这座花园是当时的国王尼布甲尼撒二世为女王建造的。因为巴比伦地处沙漠，气候炎热。女王的家乡春天温暖，夏天凉爽，非常舒适。皇后因为思念山峦起伏、树木葱郁的家乡，病了很久。为了不让皇后伤心，国王命令工匠在假山上建一座花园。花园分三层，有水道，种有许多奇花异草。从远处看，这座花园似乎长在空中，因此被称为空中花园。

之后，尼罗河文明和印度河文明在两河文明的推动下发展起来。希腊人从那里学到了数学、物理和哲学；犹太人从那里学到了神学，并传播到全世界；阿拉伯人从那里学习建筑，并用它来教育整个中世纪野蛮的欧洲。

公元前2000年左右，亚摩利人建立了巴比伦王国，以巴比伦城为首都。公元前1792年，汉谟拉比登基，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部比较完整的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳姆法典》。汉谟拉比法典共有282部，刻在一根2.25米高的黑色玄武岩柱子上..

世界公认的五大文明古国(降序排列)

一个国家/文明开始的时代。

巴比伦:公元前4000年至公元前2250年。

古埃及:公元前3500年~公元前2000年

古希腊:公元前3000年前~ 1100年。

古代印度:公元前2000年

中国:商朝建立于公元前1600年。目前西方公认的中国有3500年历史(夏朝没有证据，如果算上夏，是公元前2070年建国)。

四大文明古国一般用来指人类四大文明最早诞生的地区，如古巴比伦、古埃及、中国、古印度。但由于缺乏准确的古文明文献记载，学术界对其诞生的具体时间仍有争议。人类今天拥有的许多哲学、科学、文学和艺术知识都可以追溯到这些古代文明的贡献。

四大文明都建在容易生存的河台附近。在北半球，尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域这两大流域先后产生了世界四大文明。

古代文明从新石器时代进入青铜器时代，然后在7000 -4000年前进入铁器时代。大多数社会制度采用奴隶制，而国家政权是后来才产生的。古埃及的诺姆文明是世界上已知的最早的文明。

四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强他们的专制统治。古埃及法老自称“太阳神之子”，巴比伦统治者汉谟拉比自称“月神后裔”，中国君主自称天子。

四大文明古国都有自己的历法，每年用闰月分为12个月。每个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河和两河流域的文明都使用陶轮制作陶器。埃及和两河流域都计算过圆周率，巴比伦和中国发现了勾股定理，印度发明了阿拉伯数字。