找一些读起来义愤填膺的古文。
回想周瑜的春风时代，年轻貌美的乔刚刚嫁给他，他英气十足。手拿羽扇的一个白色人影迎面而来，谈笑间，敌人的战船烧成了灰烬。我今天神游在战场上，我感受着一颗感受的心，过早地生出了白发。人生如梦，一瓶归月。
翻译:
长江向东流。千百年来，凡是有才华的英雄，都被滚滚长江的波涛冲走了。在旧营地的西边，人们说:这是三国时周郎打败曹兵的赤壁。陡峭凹凸不平的岩壁直插云霄，惊涛拍岸，卷起千层雪般的浪花。祖国的国，那个时期该有多少英雄啊！
试想，周公谨、小乔刚刚结婚，而周公谨却威风凛凛。手拿羽扇，头戴蓝丝头巾，曹操的无数战船在欢声笑语间，在烟与火中烧成灰烬。游荡在故国(三国)战场，你要笑我伤心过度，过早生出白发。人的一生就像做了一场大梦，那就给江上明月一杯酒，和我一起醉吧！
如果把打破传统作为“伟大”的一个基本品质，苏轼当之无愧的伟大。相对于“花落满园，梦却迷绿窗”的幽静诗境，苏轼的诗无疑为我们打开了一个新的世界。虽然他的“诗意”的小字和“不修不读的诗”在当代颇有争议，但如此崇高的气度，如此开放的境界，如此旷达的风格，毕竟是以前少有的。即也可以估计苏轼词在词史上的重要地位。
这首《念奴娇》写于元丰五年(1082)，因乌台诗案被贬黄州两年多。黄州城外的赤壁(鼻)矶，风景秀丽，是文人墨客的享受之地。胡载《苕溪渔隐从化》最后一卷的东坡话；
在黄州西麓，战入江中，石色如丹，相传曹公大败，所谓赤壁。或者是的。曹公战败，从华容道返回。道路泥泞，使得老弱先过。他说，‘刘备之见事迟，华容道尽毁。如果我们放火烧它，我会完全不同。如今的华容镇位于赤壁的另一边，是几个地方。然而越州有华容郡，却不知是何人。今天李维修来到这里，是因为他用船载着酒，在赤壁下喝酒。李善吹笛子，酗酒，还玩了许多把戏。风起水涌，大鱼都出来了，山上有栖木，也开始了。坐着想着孟德和公瑾就像是昨天的事。苏轼对这里风起云涌的描写，以及他与曹操、周瑜、赤壁之战的交往，在《念奴娇》、《赤壁赋》这首诗中得到淋漓尽致的体现。
值得注意的是，苏轼对黄州赤壁是否是三国时期赤壁之战的故乡存有疑问。
这个词是怀旧的，抒情的，写的是它消磨了一个人的勇气，转而以一颗旷达的心关注历史和人生。上城主要描写赤壁洛基的自然风光，意境广阔，感情深厚。从笔来说，凌云剑菊，宝菊有力。把浩荡的河流和永恒的人事结合起来。
千古风流人物被大浪淘沙一扫而光，不可悲吗？而苏轼却另有体会:既然是古往今来风流人物的必然，自己的耻辱和贫穷又怎能哀叹！既然人类通过不同的路线达到了同一个目的，那就太迂腐了，不能只专注于一时的名利。接下来的两句切入怀旧主题，重点是三国的赤壁。“人性是”这个词很有分寸。赤壁之战的故乡是有争议的。现已改为湖北省浦阴县赤壁市。但是湖北省有四个地方和赤壁同名，另外三个在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼游览黄冈赤壁，他似乎没有把握，就用了“人性是”这个词，引出下面的讨论。
下面五句话，讲的是滔滔江水的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“滚”等动词运用得淋漓尽致。“风景如画”是写风景的一般句子。“一次有多少英雄”从布景变成了人事。
苏轼关注的重点是《三国志》中的周郎，所以下探全是由周郎引发的。前五句写赤壁大战。类似周瑜的有说有笑的辩论，作者描写如此轰轰烈烈的战争也毫不费力。从开篇第一句的“千古风流人物”到“曾经有多少英雄”，再到“遥想当年的公瑾”，眼睛一直闭着，最后聚焦在周瑜身上。但是，周瑜写的不是他的大智大勇，而仅仅是他优雅浪漫的气质。
不关注的人往往会把“羽扇黑丝巾”当成诸葛亮的代名词，因为诸葛亮的服装就是以羽扇黑丝巾闻名的。但在三国，这是儒家将领通常的装束。宋人常称周瑜为羽扇，如戴复古诗《赤壁》:“周公谨千年来，如今也。”英风挥羽扇，火破船。"
苏轼在这里推崇周瑜的儒雅从容，但他的感情是复杂的。《故国》由周郎转给了他自己。周瑜破曹操时三十四岁，苏轼写此词时四十七岁。孔子曾说:“450岁不知道什么，就不怕。”苏轼，从周瑜年轻有为的仕途想到自己的沉浮，于是有了“多情应笑我”的一句话，语看似轻，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼。他不是一个悲天悯人的冷儒，而是一个打破人间屈辱的智者。所以，他在认识到自己的悲哀之后，并没有像南唐的李煜那样沉溺于苦难而自伤，而是把周瑜和自己放在整个江山的历史中进行观察。在苏轼看来，当年潇洒从容，声名远播的周瑜呢？我以为是被大浪冲走了。这样，苏轼就超脱了忧愁。“生活处处知道它是什么样子，它应该像洪飞踏雪。如果不小心把手指和爪子留在泥上，洪飞就不能再数东西了”(《何子游渑池怀古》)。所以把苏轼和周瑜比较后，虽然也看出他的政绩比不上周瑜，但在涉及到全人类的发展规律和普遍命运时，双方其实并没有太大的区别。如此深度的思考，导致“人间如梦，一尊还在月上”的感觉。正如他在《西江月》的词中所说:“天下大梦，人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，而是人生的英雄之歌。既然世事如梦，何不把酒洒在河心明月的倒影里，摆脱压抑，从有限中享受无限，让精神得到自由。他同时期写的《赤壁赋》在这里更为明确果断:“惟江上清风，山中明月，耳听为美。取之无禁，用之不竭。是造物主无尽的宝藏，我和我儿子是兼容的。”这段超然深远的文字，现在是《庄子？《万有论》思想的翻版。但庄子用它来逃避现实，苏轼用它来超越现实。
黄州几年是苏轼思想上的一个转折点，也是他不断走向成熟和智慧的时期，使他得以保存自然的人格，保持纯粹的精神。这首《念奴娇》和同时期的几首诗都为我们揭示了这一线索。
这首词自问世以来，经历了两种完全不同的命运，而以此为名的人，如胡载的《苕溪渔隐从化》，更是称之为“古今佳作”。正如于文宝《续吹剑录》所言:“东坡在玉堂，有良师。因为我问‘我的字像刘启是什么？’是的，刘郎中说，“刘郎中”必须娶178个女孩，手持红色牌匾，唱“杨柳岸冯晓不能在月亮上生存”。本科学历，必须是关西人，拿着铁板，唱着‘不归之河’。大众彻底被打败了。“表面上看，穆时之言区分了柳与苏词的不同风格，但却隐含着苏词对传统词风的背离。到了清代，甚至有人认为这个词是“平仄”(丁的《听秋声观》),朱彝尊的《词综》更是细致辩证，也可谓吹毛求疵。
《念奴娇》是苏轼贬谪黄州后的作品。苏轼是21岁的秀才。30岁之前，他大部分时间都生活在书房里，仕途坎坷。随着北宋政局的动荡，他几经沉浮。43岁(元丰二年)因写诗讽刺新法被捕入狱。出狱后，他被贬为应永驻黄州大使助理。这是一个闲置的帖子。他在旧城营垒中修炼，游历访古，政治失意，滋生了他逃避现实、无能为力的思想和情绪。但由于他虚怀若谷的胸襟，受到祖国雄伟山川和历史人物的启发，写出了一系列名篇，以此词为代表。
念奴娇这个词分两部分。上半部佩服赤壁，下半部珍惜周瑜，对过去感到惋惜，也伤害了自己，以自己的感情结束。作者悼念过去，怀念过去的英雄，通过过去的英雄业绩思考自己的挫折。无法建功立业，壮志难酬，歌词表达了内心的担忧和愤怒。
尚坤吟咏赤壁，着眼于风景，作为描写人物的陪衬。前三句既写出了大江大河的气势，又总结了千古英雄，表达了对英雄的向往。打着“人性是”的幌子，把念叨的人物画出来。“乱”、“穿”、“震”、“拍”、“滚”等词语的运用，巧妙地、独特地勾勒出了古战场的险象环生，写出了其壮阔壮丽的场景，从而为下一部电影所追寻的赤壁大战中的英雄们渲染了环境氛围。
夏干重在写人，通过仰慕周瑜来表达自己一事无成的心情。写“小乔”是为了衬托周瑜的光彩和昂扬，突出人物的魅力。中间对周瑜战功的描写，意在衬托他的晚年无为。“感伤”的最后几个字虽然表达的是悲伤，但这种感觉其实是诗人不甘沉沦、积极进取、奋发图强的表现，依然不失英雄本色。
用英雄的心情写胸块。
诗人是一个思想开明的人。虽然他在政治上受挫，但他从未对生活失去信心。这个词集中反映了他的复杂心情。词中文笔虽失意，但风格瑰丽，与同题材失意文人的作品明显不同。词中的豪迈情绪首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的超常天气，古战场的险象环生，都给人一种宏大的感觉。周瑜的英国资本和成就都让人羡慕。
对比和衬托
周瑜是作者在这首诗中要塑造的人物，但他从“千古风流人物”入手，引出《赤壁之战》的“多少英雄”，最后又单独聚焦周瑜，凸显了周瑜在作者心目中的重要地位。词中的对比有两种:一种是实景与虚景，一种是周瑜的“英姿英发”与作者的“早生贵发”。
有了“不归之河”这个词，自古以来就没有人超越过。它很简单朴素，却有着宏大的气象，气势磅礴，富有哲理。它把读者带入了永恒的兴亡的历史氛围，表达了诗人对昔日英雄的无限怀念，这是其他诗人无法比拟的。
念奴娇一词在写法上的主要特点是将写景和怀古结合起来抒情。如前所述，对赤壁的描写和赞美，充满了感情和场景。后半部分刻画了周瑜的形象，表现了作者对历史英雄的敬仰。最后用“一个月还一瓶长江”来表达自己的感受。全诗意境优美，感情奔放，语言生动。