赵匡胤用一杯酒释放士兵的权利是历史上的一个神话。

通过饮酒解除军事职责。

陈桥兵变后，虽然宋太祖加入了黄袍，但废帝改朝等军事政变仍有可能再次发生。当时皇军的九位高级将领，或是毛称帝前的结义兄弟，或是集团骨干，为集团的崛起和陈桥兵变立下汗马功劳，是集兵权和功勋于一身的赵王朝开国元勋。权大必撼主，权大必出事。这种强大的局面确实是对毛及其后代皇位的潜在威胁。

毛有句名言，你允许别人在沙发旁边睡得香吗？这虽然是针对南唐政权，但也说明了他对主角的贴身服务。南唐可以用武力征服，但如何对付对手的开国元勋，对深谙权谋的宋太祖来说却很难。

建安二年七月，太祖召见赵普，问:为什么自唐末以来的几十年间，皇帝都改姓十二王，战乱不断？从现在开始，我要毁灭世界，毁灭美国士兵，建立一个长久的国家。有什么好办法吗？

赵普答道。陛下高瞻远瞩提出这个问题，是天、地、人、神之福。自唐末以来，帝王几经迁，战乱不断。根本原因就在于，房事太过强大，君主软弱，大臣强势。而现在，要革除这种弊端，唯一的办法就是剥夺方振他们的权力，控制他们的财政，招募他们的精兵，这样天下自然就安定了。赵普话没说完之前，毛反复说，你不用多说，我什么都明白。

一天晚上，毛留石、高怀德等皇军高级将领在喝酒。酒至极热之时，毛突然撤回随从，向他们吐露心事。他说，如果不是你的努力，我不会——我不会有今天。为此，我由衷地想到你的功绩。但是，当皇帝太难了。在我们这个时代，还是快乐的好。说实话，我-我从没睡过一个好觉。睡过去一年！

石守信等人一听，问:这是什么道理？

毛不慌不忙地说:这个不难知道。我谁不不想坐在我皇帝的位置上？

石守信等人听出声音，立刻磕头:“你说什么？陛下为什么这么说？既然命运已定，谁还敢有异心？

毛说，不行，你虽然有心，你的下属都想发财。一旦加上黄袍，就算不想当皇帝，也无可奈何。

一席话，软硬兼施，将军们知道自己已被怀疑，弄不好还会招致杀身之祸，顿时冷汗淋漓，热泪盈眶，纷纷磕头，请求毛放他们一条生路。

毛慢条斯理地说，人生如眨眼。所有追求财富的人，都只是想多聚点钱，多找乐子，让后代远离贫穷。你为什么不放弃救济权，多买些肥沃的土地和漂亮的房子，给你的子孙建一个永久的庄园。同时，多买些歌手舞女，没日没夜的喝酒玩乐，我就用我的余生来娶你孩子的公婆。君臣之间没有猜忌，和平相处不是很好吗？

石守信等人见毛讲得如此清楚，只好服从命令，感谢毛的好意。

第二天，近卫、亲军步兵、军长石守信、军长张灵铎、原副军长高怀德、原军长王申琦都声称有病，要求解除军职。宋太祖欣然同意让他们去帝国哨所，成为我们这个时代的地方。

同时，毛取消了抽查殿前和亲军指挥所马步平。帝国舰队

后来，毛果然兑现了交换公婆的诺言，把守寡的妹妹嫁给了高怀德，把两个女儿分别嫁给了石守信和王审琦的儿子，让三哥做了张灵铎的女婿。君主从不猜度，财富共享。这就是历史上著名的解除兵权的一杯酒。

与汉高祖和明太祖相比。谁杀了他们的英雄，把他们都杀了？宋太祖用一杯酒来救济军人的权利，真的文明多了！

以上故事主要摘自司马光的《涑水故事》。后来李导的《资治通鉴》也做了详细的记载。后来几乎所有相关的史书都一遍又一遍地重复这个故事，很少有人质疑。

最早的记录

现存最早的饮酒解甲权的记载是北宋宰相丁的《谈话》和北宋仁宗宰相王增的《官录》。

《丁伟谈宋》描述了赵匡胤和赵普的对话。宰相赵普对毛说:皇军统帅石守信、王审琦，兵权太大，不能带兵。他听了不以为然，说:石和王是多年的老朋友了。你还怕他们造反吗？赵普说，史和王都是老兵，不会造反。但他们缺乏指挥能力，将来肯定也无法制服下属。如果他们的下属将领想造反，那也是没办法的事。他说，毛对此仍持怀疑态度。这两个人这么受国家重视和青睐，会不会辜负我？赵普平静地回答道:恐怕我跟陛下一样。我怎么会输给周世宗呢？毛恍然大悟，又听赵普夏侯_的提议，才两人解除兵权。

这一记录表明，正是在赵普的劝说下，毛才开始按照赵普的意见提出解除兵权的建议。没有关于解除士兵酗酒的戏剧性故事。

王的记载用一杯酒展示了军事力量的雏形。他是这样描述的:宰相赵普说了一大堆，毛没办法，只好让石守信在宫里等宴。他讲到亲密愉快的往事，趁机说，我配得上你，配得上我的兄弟，我的义同我的骨肉。什么？我怎么了？不过，我得考虑一下。在今天这种情况下，还不如选个风水宝地，留在国外，做个世袭的官，交了房租，就够你自己伺候自己了。这样你就可以悠闲地度过晚年了。不，这不是我的荣幸吗？我的后宫有几个女儿。我应该嫁给你的儿子，以显示君臣之间的和谐。你怎么想呢?

石守信等人心领神会，磕头谢恩。于是石、高、王都去了藩镇，被皇族所聘。20多年过去了，他们依然出类拔萃。

这一记载表明，借酒消愁的故事最早出现在仁宗时期，但情节较短；直到宗申年间的肃水文姬年间，这个故事才变得生动起来。

与司马光几乎同时代的王公，听说近几年也有类似记载:毛即位，方镇多镇沦陷，所谓十兄弟也。最后一天，我们集合了所有的城镇，给了他们弓和剑，和他们一起骑马，出到了古子门的大森林，下马喝酒。方尚贞说:这里没有人。如果你想当官，可以杀了我。小镇颤抖了。再三叮嘱，伏地魔不敢我。尚:你们这一代要我做天下之主，你们这一代要做大臣，不会有未来的。城镇万岁。

这个故事很有趣，很叛逆。这有点像赵匡胤马上赢得世界的风格。因为司马光，这种西方决斗式的森林决斗，有名无实，却默默无闻。

是假的吗？

从20世纪30年代开始，一些学者经过对史料的认真考证，对喝了一杯酒就有权放兵的生动历史故事提出了强烈质疑。

首先，谈话只谈了石守信和王审琦的兵权问题，并没有所谓的宴请。除了石守信和王审琦之外，还有其他几位将军，包括毛焰将军和老交情将军。所谓一杯酒解兵之忧，基本就是因为这个。说石守信，王审琦等。都被赋予了参军的权利，先罢官，同时在老情节里大摆宴席，画声画色，仿佛生活在自己的领地里。似乎故事经历了一个从无到有，从简单到复杂的递增过程。离当事人越远，记录越生动、越详细。很明显，是编剧不断补充和打磨的结果，让故事变得生动有趣。

其次，三本书都说此事与赵普有关，但说法不一致。据《涑水文姬》记载，释守信和王审岐的罢免权是由宋太祖和赵普商议决定的。根据笔录，毛在赵普的再三劝说下，只好同意。但创纪录的一年，却是毛和赵普共同策划的结果。如此矛盾的说法怎么会成为终审判决？

第三，上述三种史料对史、王被剥夺军权后的出路问题有不同的看法。有的只说史、王没有受命做主将，有的说要回城，有的说都是先罢官。他们被解除军权后做了什么？没有一致的说法能取信于人。

第四，北宋史家编著的《涑水太祖史志》中没有一句。元末，根据太祖和《三朝国史》的记载，编撰了《三朝国史》。不，我没有关于这件事的墨水。如果当时真的有这么值得称道的事件，就不用看宋太祖的记载了。

第五，以上三本书都没有记载它发生在北宋的哪一年。但比司马光晚100多年的李导在《国史年》中说，这件事发生在剑龙二年七月。仔细看看《继续教育的镜子》的长篇版，发现了一个很大的漏洞。我的曾祖母杜太后在甲午战争第二年的六月去世。6月初至7月初，按照当时的惯例，应该是国丧期。当时，朝廷不准宴饮，更不准宴饮。赵匡胤可能不会违反这一礼仪。而且一杯酒解除兵权的故事，讲的是赵普正当了两年宰相，赵普和美国的立场只是一个委员会的协议和原则，不足以和赵匡胤合谋。他的第一次崇拜是在甘德的两年，也就是他带着一杯酒从部队退伍后的三年。

所以很多学者认为，虽然听起来很有趣，但经不起推敲，应该是假的。

辩论

也有学者认为，解除士兵一杯酒的饮酒权，对宋朝的政治军事历程影响很大，不能发明。原因如下：

第一，石守信、王审琦等人的军权确实是在剑龙二年七月之后被罢免的。毫无疑问，这在《宋史》、《国史》等北宋官方档案中都有明确记载。换句话说，军权的释放是完全真实的，剩下的只是如何释放军权的问题。

其次，从方式上看，以酒解除兵权可能如后人所说的那样具有戏剧性，但考虑到毛与十兄弟在宋初特殊政治环境下的一个社会中的特殊关系，是非常合理的。像用一杯酒释放士兵权利这样的谣言应该不少见。比如王公回忆录中的郊宴，几乎就是以杯代酒的缓解力的另一个版本。虽然有很多版本，但来源只有一个，那就是只能证明救济权。

第四，王忠厚老实。他因制造繁文缛节和削减王太后亲家的开支而受到批评。他被认为是一个正直的部长，一个品德高尚的人。书中的重点是人，而王增的经历和性格决定了他在近志中的叙述一定是记录多于点缀。宋朝的，虽然拜过项，去过，却是一个不道德的人。信禅的闹剧大部分是他和王钦若造成的。后来因为交通太监，被流放到海南，朝野眼里都是奸夫。因此，的记载虽然不能因人而废，但绝不会比王的记载有更高的史料价值。

慈禧太后的葬礼时期。2002年6月2日，杜故宫说:准故事符合皇帝25日发布的逐月改月的制度。杜太后死于六月二日。三年的丧期，按天计算，只需要24天。从6月2日到6月25日，正好是二十四天。25日脱下丧服，表示法院规定的法定哀悼期已过。放开后，除特别隆重的国宴外，不再禁止一般宴请和娱乐活动。例如，在抄本中，有关于当年7月19日在郑光厅举行的部长级宴会的记录。所以说杜太后的丧期是6月初至7月初，与执勤战士一杯酒的价格并不冲突。

从这个角度来说，喝一杯酒解除兵权，可能确实经历了一个从简单到详细的发展过程。但也不能说它经历了一个从无到有的制造过程。

其实我们可以忽略一杯酒的细节，把重点放在缓解兵痞的本质上。总之，毛减少军权、改革兵制的一系列措施，有效地保证了宋军的长治久安，彻底结束了军政混乱的动荡局面。其效果不言而喻。但其负面影响也不容忽视。北宋时，士兵有幸保护自己的全名。唐太宗之后，几位默默无闻的将领，唯一值得称道的是狄青，死于猜忌。后来北宋面对女真族的猛烈攻势，突然入侵南方。