徐庶和诸葛亮谁更厉害？历史上徐庶是怎么死的？
徐庶《三国志》未流传，裴松之《魏略》记载:“庶人先名，此单家少擅剑术。在钟平的最后，他尝到了为他人复仇的滋味，粉笔突然出现，他被送走了。为了收入，他问了自己的姓，保持沉默。官方是站在车柱子上，敲锣打鼓让市里难以知晓，但是他的党员* * *篡夺了，搞掉了。于是心存感激，弃剑戟，更疏衣少学。当初同学们听说之前是小偷，用* * *，不肯罢手。伏奈弯腰早起，常常一个人收拾，先动手，听经，晓之以理。”看了这段记载，我们可以知道《三国演义》中对徐庶生平的介绍取自《魏略》，而这个名字的由来无疑源于“凡夫先有福报，此为单家”。根据《三国演义》中的描述，徐庶早先姓傅，因为是单家之子，所以叫，后来改称徐庶。但这种理解是大错特错的。。。“‘单身族’这个词在这里并不是‘单身族’的意思。一个字有四个声调，用作姓氏时读作“山”，一般读作“丹”。“单家”一词在古籍中很常见。如晋书。苏君传:“君本独家，乱世聚人。”裴松之引用《三国志·魏略》叙述夏雪的事迹:“夏雪之言，昭昭天水人也。博学多才。在天水，姜、荆、任、等旧姓常被推至县内，而在夏季则是单家独户，不为投降。四姓欲以* * *，夏为游子，东夷为都城。所以《魏略》中所谓的“徐庶独家”就是说徐庶出身贫寒，不是贵族家庭。并不是说徐叔本来就是单家之子。
说说徐叔吧。
徐庶是曹魏的重要谋士，性格直爽。在新野时投奔刘备。208年，曹操南下，闯入新的领域。徐庶和诸葛亮一起去龙半坡的时候，他被曹操打败了，徐庶的母亲也被曹操抓了起来。徐庶对刘备说:“我只有在新野县才能充分发挥我的才能。现在没有新的物品，心里很乱。母在曹操处，请放我去。”刘备签完合同后，徐庶去找曹操。赤壁之战，徐庶被派去镇守长安，以防马腾。赤壁之战后，徐庶作为谋士发挥了很好的作用，深受曹操喜爱。曹丕继位后，徐庶成为三公之一，在诸葛亮北伐时为司马懿出了不少主意。历史上的徐庶和三国演义里的徐庶完全是两个人。所谓“徐叔入主曹颖——一言不发”是完全没有根据的。远不是什么都没说，徐叔说了很多。否则，他永远也当不了官。如果不是忠义，徐叔确实是个好谋士。
据《三国演义》记载，徐庶的才华胜过二荀，但在《三国志》中，对徐庶的描述却很少，只说他少年时是诸葛亮的朋友，后又追随刘备，但并无建树，只是推荐诸葛亮为功臣。但如果再结合裴注《微略》中的说法，徐庶的形象就更不完美了:“从明面看轮廓。每天早上和晚上，我都很平静，经常用膝盖尖叫，我对那三个人说:“你们三个人可以去县刺史那里。”“——在诸葛亮眼里，徐庶的才华只能当个头领，根本不是一个级别的。后来由于追击襄阳，徐庶的母亲被俘，于是和好友石涛跟随曹操，最后只在建议上成功，似乎验证了诸葛亮的言论。所以有人认为历史上的徐庶是一个与《三国演义》中的徐庶完全不同的普通人，即没有荀、郭的才华，也没有野心勃勃的野心。对于刘备的阵营来说，没有他的人其实不多。但如果我们更仔细地阅读历史，就会发现事实并非如此。
《三国志》中记载得很清楚，徐庶的野心是“以将军图之业”——和诸葛亮的野心一样大。他跟随刘备之后，立刻获得了刘备的器重。他为什么要窃取真相？林吗？偷玫瑰掉霉？焓？潘方甘蔗平卷酥痢6？什么？哎？焓？出汗了吗？剖胸？嘿嘿嘿嘿嘿嘿。“假主人？即时麻烦？煤酰基君宝？你怎么了？
《子同治鉴》中的一段话更能说明徐庶在诸葛亮心目中的地位:“五月，禅亲王登基，十七岁。称慈禧太后，大赦天下，改为兴。封丞相梁为武乡侯，引益州牧。政事无细枝末节，盐由光定。明是官职任命、法制维护、教育与集团:“参部之夫聚公思，忠益。如果太远，就很难违背，就会失去。如果你违反规则赢了，你会得到玉而不是翡翠。然而，人心是不会枯竭的，但徐苑并不迷茫。另外，董佑宰在部门七年了，没什么毛病。至于十叛，我来告诉你。如果你能佩服袁志的十一，年轻宰渠的勤奋，对国家的忠诚，你就可以少发光。”“把当时已经在曹魏为官的徐庶，作为道德高尚的典范提出来，可见在诸葛亮心目中，徐庶不是一般人。
据魏鲁中说，许舒十几岁时在任侠是个击剑的野小子——也许他是个强盗。他曾经给人报过仇(我的理解是他杀了一个仇人)，后来他成了一个书生。他弃武的时候应该不少于十五六岁。这个时候，一向放荡不羁的徐叔，因为曾经做贼，能够无视同学们的白眼，跪拜早起，刻苦学习，很快就在学习上有了很深的造诣。而诸葛亮却把他和、孟放在一个档次，认为他只能胜任刺史州县的职位。如果是真的，可能是因为当时诸葛亮和他相识较浅，而徐庶因为学习时间短，见识也不是很广。后来徐庶完成学业，结识了诸葛亮，他的志向和道德知识也就基本成熟了。在诸葛亮眼里，他自然不是“吴下阿蒙”。
但从徐庶弃刘投曹来看，徐庶等人“图之业”的野心，可能确实不是他从小的野心，而是他的野心随着学识的增长而逐渐长大的。但是因为时间还短，他不是很坚定。在母亲不得不投奔曹操之后，徐庶的功名观非常淡薄。而且曹操帐下人才济济，没有合适徐庶的职位。徐庶的志向是和其他人一起搞清楚王霸的事业，而他需要从事其中而不是开车，所以徐庶最后只在御史上成功了。其实这个时候的徐叔是一个深藏不露的人。如果徐庶不回归曹操，继续追随刘备，他的名气虽然不如诸葛亮，但也应该不亚于孙淦、简雍等人，有可能与法正庞统并列。
徐舒
徐叔一出场，就自称山、傅。三国演义是这样介绍的。其实徐叔只是改了名字，不是姓。韦略说自己是“单家”，因为他出生在一个寒门，而不是贵族家庭。解读为“单家之子”，《三国演义》作者颇有野心。这个年轻人，任侠，曾经为别人报过仇，但却被错误地抓住了。他的同伙大吵大闹，把他救了出来。从此改变了目的，偷工减料看书，在荆州遇到了诸葛亮。刘备驻新野时，去见刘备，把诸葛亮介绍给刘备，于是就有了“访草堂”的一幕。他离开刘备，投奔曹操，却没有《三国演义》说的那么光彩，也没有所谓的“举荐诸葛”。他在之前就向刘推荐了孔明，而不是在他离开的时候。《三国演义》说曹操欢迎许穆，让许穆写信打电话给徐庶。徐母骂，砚打曹操。于是程羽出谋划策，伪造了一封许穆的信，吸引了徐庶。徐庶为了“忠孝不能两全”，只好告别刘备，投奔曹。《三国演义》在这里塑造了一个令人肃然起敬、相当成功的母亲徐。
然而事实却是，建安十三年，曹操南征刘表，柳岩先于大军投降，刘备猝不及防，留下范城南，曹兵穷得无法放弃。途中，徐的母亲被曹兵俘虏，徐叔便与刘备告别。他是在刘备最尴尬的时候，为了“孝”而从刘备身边辞职投奔曹的。“推荐诸葛”是小说家为了安排情节而插入的。其实诸葛亮当时已经被刘备请出山了。
《三国演义》在庞统提出连环计的时候让徐庶再次出现。是一笔加进去的，正史上没有记载。之后就不提了。但正史上说:徐庶在(曹丕)时，官至右中郎将，建议由钟诚提出。诸葛亮听了，感慨地说:“徐元直只是官员吗？”言下之意，他是被冤枉的。然而，其他行为也是未经检验的。《三国演义》对徐叔当然有所保护，但安排徐母痛斥儿子自缢的情节，颇有“春秋笔法”，不仅是对徐母形象的塑造。如果徐庶不投曹，徐的母亲可能不会死。因为对于曹操来说，当时他要和刘备、孙权争夺天下。为了收集人才，他拒绝随意杀死一个在对手门下工作的人的母亲，以免激起很多人的反对。而是他会故意优待徐叔的母亲，以博取爱贤的名声。陈宫的故事也可以作为佐证:《三国志·吕布传》中有一段:“毛攻下皇宫时，问宫里要不要生个老母亲。宫里对他说:‘宫里听说以孝治天下者，亲如手足，仁厚四海者，全是民祭。我母亲在办公室，但不在宫里。太祖养母，娶女儿为妻。“徐母之死是《三国演义》作者的一次创造性安排，其意义是深刻的。
《三国演义》中徐庶的真正归宿
凤雏教了徐叔一句话，就像游动的鱼要脱钩一样。这是三国名人徐庶摆脱曹伟集团，自由翱翔的时刻。战火纷飞的年代，徐庶何去何从？据现有资料和传说，历史上著名的向刘备推荐诸葛亮的徐庶，几经游历，隐居在青岛胶南帽子峰。
作为三国初期为数不多的智者之一，徐庶曾经对刘备王朝的建立起到了非常重要的作用。成为刘备的军师后，徐庶大显身手，在几个月的时间里，竟然使出浑身解数，杀了吕旷，斩了吕翔，打败了曹仁和樊城，改变了刘备的军心和士气，让曹操的嚣张气焰冷了下来。他向刘备推荐了诸葛亮。母亲被曹操逼降后，徐庶做了中郎将，并担任谋士。但无论是《三国演义》还是其他史书，都没有交代过这位三国名将的下落。作者是无意中忽略了这么一个重要的人物，还是出于某种原因有意识地避而不谈？我们没有办法证明。关于徐叔去的地方也是众说纷纭。关于徐庶隐居胶南的传说，见于近年来胶南地区整理编纂的《灵山魏徵》一书中。胶南的毛子峰至今仍有徐庶庙的遗迹，胶南民间也流传着许多关于徐庶的传说。
从建安十三年(公元208年)开始，故事是这样的:三国混战，老百姓的生活苦不堪言；刘备率众渡河，塞河；赤壁的一场大火夺去了数十万士兵的生命。面对残酷的现实，加上老母亲恨九泉的愚蠢。徐庶悲愤到了极点。虽然他打算摆脱赤壁之战的牵连，但他也感到绝望，无处发泄。他不禁感叹:“我是徐，有心报国，却无力回天；不贞，不孝，为臣。”充满文采的他，眼看着几十万士兵葬身火海，无法志愿营救，却表现得若无其事。他回忆起年少时“君子不立功，与草木不腐”的誓言，觉得惭愧，羞于见世面。
年轻时，我雄心勃勃，豪气万丈。我只是想找到一个明智的主，能够为国家规划。不仅可以实现自己的远大抱负，还可以为“大在图册，清在海郡”的理想而鞠躬尽瘁，阻止伟人的没落，如古代圣贤管仲，以竹帛、德光、草木著称的颜等。但是，纵观当时世界的趋势，已经变成了三足鼎立。虽然曹孟德打败了赤壁，但它玩得很开心。此人虽然心虚，但始终是个枭雄，争权夺利，在皇帝的帮助下号令群臣，用百万将士的尸骨构筑自己通往权力巅峰的台阶，不能帮助汉家，拯救百姓于战火。孙郎住在河东，地利人和，虎视眈眈，必然会燎原。心灰意冷的徐叔，只知道自己的难过。他百感交集，满脑子都是退隐江湖，不与世争的想法。他期待着退隐山林，清风拂门，明月坐下的时光。曹操做铜雀台要锁二桥的时候，正如火如荼。此时的徐庶已经乔装隐蔽，避开繁华闹市，一路出关，绕长安，游嵩山，回颍川。游览泰山、青州、蓬莱、渤海湾；我踏上秦始皇三次登台的琅琊台朝拜，刻碑赞德，求长生。他祭拜了汉武帝和秦始皇都曾拜访过的四季神，并瞻仰了祖先徐福的足迹。徐福是齐乡方士的代表和领袖，而琅琊是齐方士最集中的地区，人数众多，实力雄厚。与徐福同时代的方士领袖安启生，被后人奉为神仙，即琅琊府中的亭长，曾与秦始皇谈了三夜。或许，徐叔是被琅琊的名气和众多“神仙”所吸引，也想在这里修仙。
他刚刚登上泰山之巅，欣赏了天空下其他所有显得矮小的山峰。s的英雄气概，同时在琅琊台有立足之地感受秦始皇的英雄威势。泰山虽高，观日出时难看海，而从琅琊台观太阳，可目睹其从海底升起的全景，更是气势磅礴。站在琅琊台上，放眼望去，汹涌的大海无边无际，早晚阳光普照，让人心旷神怡。云遮太阳在脚下，水回归自然；松涛之上鹤舞，鹿鸣水荫，大珠山、小珠山、水灵山岛、斋堂岛(秦始皇斋戒的小岛)环绕四周；观龙湾的白龙戏滩和海市蜃楼，都让他陶醉，让他忘记了战场上洒下的鲜血。
他到了大珠山，与琅琊台隔海相望。大珠山是一个偏远而贫瘠的地区，岩石崎岖，依赖大海和天空。兔子飞上天，绿树变阴，松树歌唱，泉水嬉戏流水，白云随微风起舞。山上有像帽子一样的山峰，叫帽子峰。山峰的底部落入海中。在涨潮的地方，雪是水平铺开的，焦姣海龟活得很长，钓鱼礁得以存活。白帆孤悬穷天，神仙的天堂，隐士的圣地。他选择了帽峰隐居。玉盘顶上的帽上，有宽袖衫，剑影绿。丹炉红光闪烁，香烟缭绕，风声呼啸。半神半人的徐舒，此时已经达到了无我的境界。在随后的几年里，村民们经常看到一个长胡子的隐士在胶南海岸散步。他就是徐舒，一个厌倦战争的军国主义者，一个退居帽峰的社会活动家。据青岛市博物馆和青岛市社会科学院调查，距离毛子峰不远的徐山(原籍胶南，今青岛市黄岛区)就是以徐舒命名的。传说三国时期，徐庶路过大珠山，在西山的一个山洞里住了一夜，所以称这座山为徐山，即徐庶之山。牛王庙西坡的石头上，有两个数米长的石槽，有茶杯那么粗，形状像自走的车辙印。当地人说这是徐叔推独轮车时压出来的车辙印。徐山东坡有个徐庶洞，几年前因为采石被炸了。现在只剩下一个很大的石坑，大概100平米。
徐叔用他渊博的知识和非凡的智慧帮助了村民。他上知天文，下知地理，为渔民选择适宜的气候季节出海捕鱼。避阴风，除蛟害，用他黄绮的本事，为百姓排忧解难。教农民采桑养蚕，种粮致富。村民们遇到困难时总是乐于互相帮助。他为当地人民做了很多好事，也留下了很多关于他的传说和故事。在胶南，也有“徐叔不离帽峰”的谚语。灵山魏徵记载了徐恕在胶南活动的传说。他被乡亲们视为神仙，他把对方圆的赞美传播了数百英里。几年后，人们在大珠山的帽子峰修建了徐庶庙。此后香火不断，崇拜到了狂热的程度，无所求。以前胶南、胶州、诸城、高密等地的渔民、百姓都来祭奠，非常敬重。就像南方人出海前崇拜妈祖一样，这里的人出海都要去徐庶庙朝拜。
徐庶庙在20世纪40年代被摧毁，庙基今天仍然存在。许多当地居民仍然相信许舒，每当他们远航出海，他们必须按时去徐庶庙祭拜许舒。“徐叔不离帽峰”的传说在当地家喻户晓。从正月初一到初五，人们成群结队地到帽峰去祭拜他。正月爬帽峰是胶南特有的习俗。正月初一年夜饭后，附近的人们提着灯笼和鞭炮爬到了帽峰。从远处看，它像一条蜿蜒的龙，极其壮观。《胡适说》云:灵山北海有鼓洋。岛上有金银花，可以拱起。一个好人漂洋过海，当一个老人乘船到达时，他看起来很老。问:“那孩子要去哪里？”说实话。他说:“这不是世俗的东西，你可以和抗冬的人留着。”又云:“即墨有个道士老师，叫胡雨阳，要为我询价。”文字已经消失了。那人大吃一惊，于是登上了木筏。风骤起，已弃。拜访过胡雨阳，确实如此。胡说:三国时，徐庶长期隐居。
胶南毛子峰与三国徐庶
毛子峰，位于青岛胶南市大珠山南麓的鱼池村，是大珠山众多险峰之一，海拔223米。山峰突兀陡峭，隆起宽阔，看起来像一顶帽子(有人说是因为白云频繁，所以远远看就像戴了一顶帽子)。帽子峰又高又陡，很难攀登。爬到山顶，我感到自由和放松。站在山顶，我东望灵山岛，西望琅琊台，南望大海，北望大珠山。古人留下了这样一句诗:“乘胜登帽峰，石下巴涨千倍。”。悬崖上处处胆怯，羊肠小道够崎岖。东望灵山，有两绝，西望群峰环绕。北面竹山通向窑洞，南面是黄海渔民。祥子前云朦胧，桃林村外水明。“据考证，三国时徐庶隐居胶南，徐庶庙早年建于毛子峰。寺庙呈正方形，四边长3.5米，高4米，有飞檐和拱门，有青瓦屋顶。这是一座古老而优雅的建筑。殿前有徐庶泥塑像，正中香案，壁上绘有壁画，历代香火鼎盛；寺外北侧有一凉亭，据说是徐叔读书看海的地方。这座寺庙早已倒塌，但它的地基仍然清晰可见。凉亭里还有几个立柱的柱孔。徐庶隐居胶南沿海时，利用自己的聪明才智为当地渔民做了许多好事。为了纪念他，人们在帽子峰上建造了徐庶神庙。现在，虽然徐庶寺已经倒塌，当地人仍然对帽子峰有着特殊的感情，那里的香火一直在燃烧。每年3月3日和9月9日，渔民登顶祈祷。每年过年，附近村庄的人们都会带着供品在这里放鞭炮，缅怀徐叔，祈求一年平安。
顾雍子柏杨乃东华(赵卿法显胶州人)
冰雪姿势，但世界是独立的。
婉约空谷，冷力不可蚀。
烟霭伴其隐居，玉为贤。
霜月满林浩，点缀干坤之色。
有一位客人从海上来，人们怀疑他是徐元直。
云落在天空的表面，看不见了。
注:谷子洋是灵山岛附近的一个小岛。清代地方诗人在诗中写徐元直(即徐庶)，可见徐庶隐居胶南的传说由来已久，广为流传。