魏晋南北朝文化有什么特点？

二是思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛教斗争激烈，佛、儒、道三教开始有融合的迹象，文学、绘画、石窟艺术都打上了佛教的烙印。

第三，体现民族融合的特点，代表文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。

第四，打着割据的烙印。这一时期中国社会处于割据状态，不同地域文化各具特色，差异明显，尤其是南北文化差异，南北民歌风格差异较大。

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魏晋南北朝时期，佛教在中国兴盛。

佛教寺庙大量出现，信佛人数不断增加。上至皇帝下至平民百姓，甚至一些儒生也开始信佛。唐代杜牧说:“南朝有寺四百八十座，烟雨中多塔。”南朝大臣郭祖申说，天下登记在册的僧尼有十几万人，有几个死了。可见当时佛教兴盛，信佛人数庞大。佛教为什么兴盛？可以说是多种因素共同推动的结果。

当时的社会环境为佛教的传播提供了重要条件。汉武帝统一以来，社会经济不断发展，但与此同时，统治者开始奢靡腐败，贪图享乐。这导致了政府控制能力的削弱。社会上土地兼并越来越严重，大量人口失去土地，生活贫困。

到东汉末年，矛盾加剧，天下大乱，军阀割据，混战不断，人民生活更加艰难。之后，西晋虽短暂统一，但历经五胡十六国、南北朝，人民生活不变，社会依然动荡。一般来说，每当社会出现混乱时，各种思想就会自由传播。所以这就为佛教的流行提供了社会土壤。

另一方面，当时的统治阶级也大力支持佛教的发展。从南朝开始，梁武帝信仰佛教，在他的推动下，佛教在南朝兴盛起来。梁武帝修行，拜佛。他“每天吃一个菜，从来不吃一顿饭”，“从来不吃一顿饭”。他还背诵经文，讲学，写文章。在北方，统治者更支持佛教的发展。

因为十六国的统治者很多都是少数民族，他们进入中原，内心却有一种自卑感。所以我对佛教有一种亲切感，佛教也在国外传播，佛教的思想有益于他们“充实人心”。他们大力支持佛教的发展，广泛修建佛寺，使佛教在北方发展到了很高的水平。

除了社会环境和统治者支持的客观因素外，佛教本身的主观因素同样重要。佛教靠的是自力更生，不是靠其他力量；主拯救世界，不是主出生。佛教提出一种“涅槃”的境界，主张“因果报应三代”。倡导一种永恒的理念，更关注人心。

这些都符合魏晋南北朝社会各阶层的心理。统治阶级的生活奢侈而颓废，在世界上是富足的，但物质的富足掩盖不了他们内心精神的空虚和恐惧。他们迫切需要一种精神寄托，而佛教强调的是内在精神，正好满足了他们的需求。

战争年代，文人阶层受到极大的忽视，他们无法读书做官，这让他们心灰意冷。此外，儒家大集团的概念在这个时代已经被抛弃，许多文人另辟蹊径，逃入空门。社会底层的老百姓，饱受战乱之苦，生活贫困，向往佛教倡导的西方极乐世界，开始信佛拜佛，以求来世幸福。

佛教的理念符合各行各业的心理，所以信佛的人越来越多，佛教也兴盛起来。一些佛教徒的人格光辉不容忽视。虽然当时社会动荡，政教衰微，但道安、僧肇等大家，一方面诚心求法，追求内心；另一方面，他关心这个世界，关心整个人生。

他们不仅仅是渴望满足个人欲望，不是一般佛教徒的个人主义，而是对社会和人民有着极大的热情，对他人的慈悲和远大的抱负。这些佛教高僧突破了佛教的局限，让佛教的光辉更加耀眼。佛教在魏晋南北朝兴盛，是因为它顺应了潮流，迎合了人们的心理。多种因素共同推动了佛教的繁荣。

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