阳东区的历史文化

阳东民间文化历史悠久，主要有民歌、讲故事、猜谜语、舞龙、舞狮子、曲艺等。改革开放后，阳东民间文化注入新的内容、新的表现形式，如创作山歌剧、阳江白榄等。90年代，在街边出现摆音响演出民歌、曲艺，称“马路卡拉OK”是新兴起的民间文化。 阳东民歌活动很早流行，种类有山歌、牛歌、花笺调、儿歌、禾楼歌、堂梅歌、渔歌等。表现形式有独唱、对唱、山歌剧，内容多以男女爱情、名人轶事、反封建礼教、反对侵略、劝训守法等为主。其中禾楼歌侧重盼风调雨顺、祈丰收；堂梅歌是结婚仪式上新郎坐堂（打堂梅）时，设置“堂梅十友”（主宰人物“水淀鸠”），与外围观众进行斗歌；渔歌是沿海一带渔民流行的山歌，有渔民生活和语言的特点。新中国成立前，东平渔民有斗歌抢亲习俗，新中国成立后废除，但渔歌曲调仍保留。民歌有口头和文字创作两种，前者随口唱出，称“急才”，后者是经文人加工过的，或者是文人直接写出来的。

阳东很早有人创作民歌。据《阳江县志》（2000年版）记载，民国十二年（1923年），阳江雅韶廿六乡发生一次贼劫，枪杀村民100多人，掳去男女200多人。欧村谭听之写了11首民歌，反映军阀统治时期兵匪一家、民不聊生的惨状。如：“这场被劫人何众，唯有平岚数最多”，“掳去鸥村半百人，就中惨杀不堪闻”等。新中国成立后，流行歌颂***、歌颂新生活的有《解放歌》、《人民幸福赖党恩》；也有一些上了年纪的人，唱《梁山伯与祝英台》、《秦香莲》、《珍珍姐》、《周嫂返嫁》等传统民歌。

改革开放后，东城、北惯、合山、东平、大沟、雅韶、大八等镇新开辟和保持了原有的民歌专栏。山歌擂台活动较为活跃的有北惯、东平、东城、雅韶等镇，并成立了民歌组、山歌协会，定期进行活动或比赛。县文化馆、镇文化站配合县各时期的工作，举办民歌榜。北惯镇农民林宗均，集山歌创作、演唱、刻印于一身，他唱山歌50年，创作山歌200多首，50年代创作的《歌唱台村何秀琼》，唱了催人泪下。林宗均被群众誉为“山歌王”。 阳东群众喜欢讲故事、听故事和创作故事，称讲故事为“讲古仔”。70年代前，讲故事的内容多为古典名著，或武侠小说。如《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《岳飞》、《方世玉打擂台》等，也有讲革命英雄人物故事的。农村的树头、地堂（晒场）、记工分室，是讲、听故事的场所。田畔镇的邓公修讲古仔生动、风趣，远近闻名。

80年代后，广播、电影、电视等文化娱乐业兴起，在公众场所讲故事的人渐少。 舞狮、舞龙，历史悠久，是群众喜闻乐见的民间文化。春节期间，舞龙狮队穿村挨户拜年（拜门），还在村边空地作专场表演，耍拳术及舞棍、刀、枪、剑、戟、盾牌等。90年代后，舞狮大多挨家挨户拜年，不作专场表演，舞龙队也不多见。还有舞鲤鱼拜年的，在各家门口边舞边念：“鲤鱼来，鲤鱼来，新年大发财”等吉利话。