宋徽宗赵佶为什么会信仰道教？

宋徽宗崇尚道教的原因说简单也简单，说复杂也很复杂。归结一点，就是因为当时内忧外困，尤其是金兵压境，外敌难御，宋徽宗效仿先祖真宗皇帝“以神道设教”来转移民众的怨愤，麻痹自己的意志，借助神权来稳固皇权。

具体原因：

其一，北宋祖制限制佛教发展。唐代李世民以老子为祖宗，崇尚道教，五代则佛教盛行。赵匡胤鉴于当时的社会矛盾，采取了尊道崇佛的宗教政策，“儒道佛”三教鼎立的宗教局面维持了相当长的时期，也保持了社会的稳定。但是，宋太祖对佛教也采取了废除了各路州府寺院等限制政策。宋真宗时期，限制佛教逐渐制度化。北宋对佛教的限制在宋徽宗时期，达到了极致。

其二，社会矛盾更加尖锐。大观四年（公元1110年）臣僚上奏：“天下僧尼比之旧额，约增十倍，不啻数十万人。”大量的民众因生活所迫或者不堪乱世，纷纷遁入佛门。这样庞大的教众，无疑对北宋政教合一的体制是一种冲击和威胁。而且，北方少辽金窥视大宋，在寺院安插耳目，刺探情报。李焘在《续资治通鉴长编》中记载：“诏代州五台山诸寺收童行者，非有人保任，毋得系籍。时雄州言契丹遣蔚、应、武、朔等州人来五台山出家，以探刺边事，故条约之。”宋徽宗变本加厉的限制佛教，也是基于这种忧虑。

其三，效仿宋真宗。宋真宗是北宋第三代皇帝，算得上是一位建功立业的贤名君主。他的崇道是从澶渊之盟开始的。澶渊之盟虽然在宋真宗心中是奇耻大辱，但客观上为大宋赢得了相当长一段时间的太平。宋徽宗认为这是崇道所致，大宋需要上天的庇佑，要依靠天神来抵御外来侵略，延续大宋国祚。

宋徽宗效仿宋真宗，利用道教充分宣扬“君权神授”思想理念，树立自己皇帝的权威。所以，他自称是“神霄玉清王”下凡，是“教主道德真君”。以此压制朝廷新旧两党遗留下来的分化局面，解决因搜刮民众所造成的揭竿四起的社会矛盾，弱化外族入侵给统治带来的严重危机感。

其四，妄想无为而治。真宗时期，重用贤臣，任用李沆、曹彬、吕蒙正、寇准等人辅政，天下风调雨顺。宋真宗闲暇之时制文研墨，艺术上颇有造诣。宋徽宗缺乏做皇帝的才能，但其艺术才华远超宋真宗。道士迎合宋徽宗，极力宣扬君权神授和养生术。宋徽宗投桃报李，给予道士很高的待遇和特殊的权力，让道士参政，建立道学制度，朝政更加腐败。这样的无为而治，与宋真宗相去甚远。疯狂的崇尚道教，把自己当做一个清闲之人，在书画艺术方面达到了非常高的境界。《宋徽宗听琴图》中，“道君皇帝”那副清净修为的境界确实高妙。但却不能粉饰太平，北宋王朝还是没能在神道的庇佑下苟延残喘。