京剧脸谱作为我国艺术瑰宝，究竟蕴藏了哪些文化底蕴？

脸谱是运用色彩和线条构成各种图案，以象征人物的性格和品质。

脸谱的根源，不少学者皆归纳为以下两个来源：

1、祭舞面具说：源于古代祭典所用面具，像驱逐旱魃的傩舞，使用凶宁的面具来突出恶魔可怕的形象；

2、乐舞面具说：历史传说中北齐的兰陵王面目秀美，作战时戴上威猛的面具，以慑服敌人。

后来，由于俳优头罩面具，在舞台施展动作，究竟不自然，而且无法操纵面部肌肉和眼神的收放来表达现实人物的情绪，于是逐渐放弃面具，于是发展到以脸谱替代面具，提高面部化妆的戏剧功能。

脸谱的作用可归纳成四点：

暗示性格、介绍特点、褒贬善恶、明辨美丑。

基本可分为十类：红、白、黑、黄、蓝（青）、绿、紫、粉红（灰）、金和银。

1、 红：表示忠勇正直、义薄云天、精忠报国、有血性，如关羽、岳飞、姜维、常遇春、颖考叔、赵匡胤、吴汉、关胜。

2、 白：表示奸诈狠毒、笑里藏刀、工于心计，如曹操、秦桧、赵高、董卓、魏忠贤、严嵩、司马懿。

3、 黑：表示刚正、鲁莽、勇猛、粗中有细，如包拯、张飞、项羽、李逵。

4、 黄：表示凶狠残暴、有勇无谋、富有心机，如典韦、宇文成都。

5、 蓝（青）：表示中性、猛烈、暴躁、草莽英雄，如夏侯惇、程咬金、窦尔敦、马武。

6、 绿：表示妖魔鬼怪，如蝎子精。

7、 紫：表示肃穆、稳重，富有正义感，如专诸、张郃、荆轲。

8、 粉红（灰）：表示年迈老弱、血气衰弱，如黄忠、严颜、廉颇。

9、 金和银：表示神秘、高贵、庄严，代表妖神佛一类。如如来佛、孙悟空。

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艺术特色

京剧脸谱的艺术特色，主要表现在变形、传神、寓意三个方面。

脸谱是一种图案化的化妆艺术，它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。脸谱的变形包括两层意思，一是离形，一是取形。离形，就是不拘于生活的自然形态，敢于夸张、装饰：取形，就是要讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。

通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法，取形还有一个更高的目的，就是要倚神；要性格化。脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中，通过表演，才能充分显示出来；

脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹榉的综合效果。由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。

演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而演《战马超》，尚和玉强调张飞威猛的勾法就更合适些。

脸谱的传神，又是同寓意相结合的。演员在创造脸谱的时候，总要渗透着他们对剧中人物的审美评价。脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来，同时也使创作者的思想倾向鲜明起来。寓褒贬、别善恶，也是脸谱艺术的重要特色，而寓意，也往往离不开取形。

脸谱中有许多取形，既是装饰手法，又是象征手法，亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分。想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来，这就需要加以鉴别。

所以，正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华，剔除其糟粕，乃是提高表演艺术的重要环节之一。

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