黄侃说，用文言文发电报省钱。胡适举了一个例子。
黄侃，国学大师章太炎的大弟子，以骄横刻薄著称。有一次，黄侃对胡适说:“你提倡白话文，不真诚！”胡适问他为什么这样说，黄侃严肃地回答:“如果真心提倡白话文，就不应该叫胡适，而应该叫何去何从。”此言一出，他打了三个哈哈，胡诗泽气得脸色发白。
黄侃又一次在讲课中称赞文言文的智慧，比如说“如果胡适的妻子死了，他家里会发电报说，‘你的妻子死了！“快回来！”它只要11个字，而文言文只要四个字，电报费可以省三分之二。"
这一次，胡适回击，高明到令人惊叹。同样是在课堂上，胡适讲到白话文的好处时，一个同学不服气地问:胡老师，是不是说白话文一点缺点都没有？胡适笑着说，没有，学生想起了黄侃用文言文打电报省钱的论点，反驳道:为什么没有？如果白话文不简洁，电报用词多，花钱多。胡适说:不一定。我们为什么不做一个实验呢？前几天行政院的一个朋友给我来信，邀请我做行政院的秘书。我不想从政，就发了电报，拒绝了。回复是用白话写的，很经济。如果同学们有兴趣，可以帮我用文言文写个留言，看看用白话文还是文言文省钱。
不出所料，学生们一个接一个地起草了草稿。最后，胡适从电报中挑出字数最少、表达最完整的一份，其内容为“恐怕难以胜任，故恐怕不做。”胡适看后幽默地说:“这份电报只有12字，言简意赅，但还是太长了。我用白话文只要五个字:我做不到，谢谢。”后来胡适解释说:“我做不到”有孤陋寡闻怕胜任的意思，“谢谢”既有感谢朋友不辞辛苦介绍的意思，也有谢绝的意思。可见语言的简洁不在于用白话文还是文言文。只要用词得当，白话文可以比文言文更简洁。
胡适的精辟论述，是对黄侃“文言电报省钱”论点的回击。听了这话，学生们忍不住点头表示同意。在胡适等人的不懈努力下，白话文终于取代了文言文。
2.一个关于胡适的故事:500字20世纪30年代初，胡适是北京大学的教授。讲课时，他经常称赞白话文，引起一些只喜欢文言文不喜欢白话文的同学不满。有一次，当胡正在得意洋洋地演讲时，一个姓魏的学生突然站起来生气地问:“胡老师，白话文真的没有缺点吗？”胡适笑着回答:“没有”，学生更加激动:“一定有！大部分白话废话，电报用字多，花钱多。”胡适的眼睛一下子亮了。他轻声解释，“不一定！前几天有个朋友给我打电报，让我去* * *部门工作。我决定不去了，就打回去拒绝了。回复是用白话写的，看起来比较省字。请按我的意思用文言文写个回复，看看篇幅是用白话还是文言文省字？”胡教授一讲完，学生们马上认真地写起来。十五分钟后，胡适让学生举手报字数，然后选出一份字数最少的文言文电报。电报上写着:“我太无知，不能胜任，我不能做我想做的事。”白话的意思是:没有深厚的学识恐怕很难承担这份工作，也无法服从安排。胡适说这种写法。胡适也解释说:“如果你做不到”，说明你知识太渊博，怕胜任；“谢谢”不仅表示感谢朋友的介绍，还表示拒绝。所以废话不多，不看是文言文还是白话文。只要注意选词，白话文比文言文更能省字。
3.坚持使用文言文的代表:黄侃，历史上坚持使用文言文，反对使用白话文的代表，曾与胡适共事，任教于北大。他是反对白话文的名人之一。
在一次宴会上，胡适滔滔不绝地谈论墨学。
墨子爱所有。为了试试胡适是否学过家，黄侃开始骂人。
我不知道胡适的墨学只学了一些皮毛。听完黄侃骂他，他怒不可遏，于是黄侃嘲笑他。宴会结束后，黄侃大谈文言文的优势，把战争的矛头对准了胡适。
黄侃说:“如果胡适的妻子死了，他家里会发电报说:‘你的妻子死了，快回来！’“文言文里，用‘妻丧’二字就够了。”
1926年7月，胡适游历莫斯。
科在给朋友的信中写道:“当我到了苏联，看到人们为自己的理想奋斗时，我深深感到中国的‘新政治家’除了不研究问题、不招募人才之外，还有一个很大的问题。
没有理想，没有理想主义...他们正在这里做一项前所未有的伟大的新政治实验；他们有理想，有计划，有绝对的自信，这三样足以让我们羞愧而死。我们，过着醉生梦死生活的人。
如何批判苏联！"
胡适虽然在国内受到质疑，但他坚持新文化，接受新实验，反对腐败，放眼世界。
新文化运动的主战场上，有胡适的好朋友陈独秀、李大钊，他们的思想符合世界文化的发展方向。
所以黄侃骂了胡适之后，文言文最终成为历史，白话文占据了后来的文化阵地。“失妻不久归”也成为文言与白话文之争的典故。
4.黄侃往事趣闻黄侃误把中国水墨当配菜:1915年，著名学者黄侃在北大做了一场国学讲座。
他住在北京白庙胡同的大同公寓。他整天致力于研究“国学”。有时候他不出去吃饭。他准备好馒头、辣椒、酱油等调味品，放在办公桌上。饿了就吃馒头，边吃边看，不吃了。当他看到美景时，他喊道:“太棒了！”有一次，我看书看得入迷，居然把馒头放进砚朱砂盒里。吃了很久，涂了个红脸，也没发觉。一个朋友来拜访，笑了。他仍然不知道该嘲笑他什么。章太炎的弟子黄侃，在学术上获得了师傅的三昧，后人有“师从黄章”的美誉；他的性情就像他的老师一样，嬉笑怒骂，恃才傲物，行事任性，所以当时人们称之为“张狂”、“黄狂”。
1908年春，光绪皇帝和慈禧太后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。大学生、同盟会成员田桓在哭泣时表达了他的不满(指悼念天皇的仪式)。教堂的院长杨子旭挂了一张虎头牌，威胁要把田桓开除出学校。
黄侃大怒，闯进学校，砸了老虎头牌，大骂一声就走了。几天后，田桓带头剪辫子以示反清。杨子旭生气了，挂了个老虎牌子。黄侃闻讯，拿着木棍冲进学校，先把虎牌砸了，再把杨子旭痛打一顿。
7月，黄侃因宣传革命被河南省雨荷中学开除。在他途经汉口回家的路上，同盟会的同志和朋友们设宴欢迎他。席间，谈到清廷，黄侃对革命浪潮的高涨怒不可遏。当晚，黄侃写了一本书，书名是《乱，救中国的灵丹妙药》。文章发表，舆论一片哗然。全国各地报刊纷纷报道或全文转载，令清廷闻风丧胆。
黄侃不仅有革命的英雄事迹，还有很多名人的利益。有一次，他在课堂上兴起，谈到胡适和白话文:白话文和文言文谁更好谁更差？比如胡适的妻子去世时，他的家人曾发电报通知胡适本人，如果用文言文，“妻子去世不久就会回来”；如果用白话，就写“你老婆死了，快回来”11字。电报费比文言文贵一倍，观众笑。黄侃曾经在中央大学任教。
学校规定师生进出校门需要佩戴校徽，但黄侃没有。门卫看到这个人没有佩戴校徽，就要了一张名片。黄侃居然说:“我自己就是名片，就拿我来说吧！”争执中，校长出来调节并道歉。在中央大学任教的名人不少。大部分都是西装革履，坐车进出，或者至少是包车。
只有黄侃出入校门，穿着一件不旧不新的长衫或长袍，用一块青布包着一些他经常看的书。下雨天，别的教授穿着胶鞋上学，黄侃穿着一双自制的皮钉鞋，防止泥土飞溅。在一个阳光明媚的日子，下课后，他穿上休闲鞋，把鞋钉放在一个报纸包里，离开了学校。新来的门童不认识黄侃，见他土里土气，随身带了一袋东西，便上前询问，查看纸袋。黄侃放下纸袋就走了，再也没去上课。院长看到黄教授已经好几天没到了。
黄侃三缄其口，系主任也不知道为什么，急忙向校长汇报。校长亲自上门，再三询问。黄侃说:“学校贵在尊师重道，连老师的一双钉鞋都要查。成何体统？”校长一再道歉，后来请名人劝说，都无济于事。当然，仁人志士的疯狂，名人的激情，并不是黄侃的全貌。他对学术的严谨和投入恐怕是他气质的根源。
黄侃治学非常严谨，对著述非常谨慎认真。经典、历史、语言、文字方面的书，反复读了几十遍，熟悉到可以随意引用具体的文章、页码、台词，几乎没有错误。即便如此，写起来还是不容易。
他常说，学习有五种方法:“第一，不要欺骗别人；第二，不知道的人什么都不知道；第三，不要背诵他们学过的东西；第四，对后代负责；第五，不要偷窃。”黄侃还经常教导学生，中国的学问就像是山上铸铜，海中煮盐，无穷无尽。
作为一个学者，我每天都知道一些事情，也每天都不知道一些事情。不能说今天发明了什么东西就沾沾自喜。其实所谓的发明不一定是发明。
胡适最早提出白话文，但我听说他也反对白话文，不是吗？最早提出白话文文学创作的是黄遵宪。他认为语言和文学的融合使西方国家普及了文化，发展了科技，取得了社会进步。中国的语言文字分离是落后的根源，是无知者的工具。他认为文言文误导国家。
胡适提出用白话文代替文言文的观点，发表在5438+0917年6月的《新青年》上。他提出了“要有一个时代的文学”、“今天的文学要用白话文正宗”的观点，主张“写今天社会的情况”的“言文结合”
至于他反对白话文，我没听说过。记得当时反对胡适白话文运动的有大学者吴宓、黄侃、林纾、梅光第、张。讲一个黄侃调侃胡适的笑话:
黄侃提倡文言文，反对白话文。他称赞文言文的智慧，只举了一个例子:“如果胡适的妻子死了，他的家人用白话文发电报，会说‘你的妻子死了！“快回来！”十一个字长。文言文只需要‘妻丧’二字，就能省下三分之二的电报费。”有一次，黄侃对胡适说:“你提倡白话文，不真诚！”胡适问他为什么作此声明。黄侃正色答道:“如果真心提倡白话文，就不应该叫胡适，而应该叫何去何从。”此言一出，他打了三个哈哈，胡诗泽气得脸色发白。
时间是五四前后。胡适提出用白话文代替文言文的观点，发表在5438+0917+0年6月的《新青年》上。
6.关于胡适的短篇小说，50字“民国第一媒人”
胡适有“民国第一媒人”的美誉，为无数有情之家作出了贡献。他喜欢看年轻人谈恋爱结合，主持过150多场婚礼。
从已知的记载来看，这150的婚姻，多为胡适的同辈、晚辈学者，多为学院派夫妇。大多数婚礼地点都在中国。但有一场胡适在美国办的婚礼，有婚礼现场的照片，但至今没有研究者公开。
胡适的日记(1939 May 12)记录了他在美国的婚姻。他写道:
今天，我馆馆长尤君与张太珍女士举行了婚礼。张女士是张率奥先生的女儿，随上海剧团来的。当我在纽约生病时，他们正在纽约演出，所以文健和张女士经常见面，然后他们订婚了。我给他们主持了婚礼。
放弃
20世纪30年代初，胡适是北京大学的教授。他在讲课时，经常称赞白话文，引起了一些只喜欢文言文不喜欢白话文的学生的不满。
有一次，胡适正得意洋洋地演讲时，一个姓魏的学生突然站起来生气地问:“胡老师，白话文真的没有缺陷吗？”胡适笑着回答:“没有”，学生更加激动:“一定有！大部分白话废话，电报用字多，花钱多。”胡适的眼睛一下子亮了。他轻声解释，“不一定！前几天有个朋友给我打电报，让我去* * *部门工作。我决定不去了，就打回去拒绝了。回复是用白话写的，看起来比较省字。请按我的意思用文言文写个回复，看看篇幅是用白话还是文言文省字？”胡教授一讲完，学生们立即开始认真地写起来。
十五分钟后，胡适让同学们举手，报字数，然后用文言文挑了一封字数最少的电报。消息是这样写的:
我怕我没有能力，做不到让我做的事。
胡适说，这个真好，只有十二个字。但我的白话电报只用了五个字:
“不用了，谢谢！”
胡适也解释说:“如果你做不到”，说明你知识太渊博，怕胜任；“谢谢”的意思是感谢朋友的介绍，但也有拒绝的意思。所以废话不多，不管是文言文还是白话文。只要注意选词，白话文比文言文更能省字。
7.看答案文章从哪些方面描写了黄侃？请分别举例说明。(4分)
参考答案①文章从仁人志士的疯狂、名士的激情、学者的严谨三个方面来描述黄侃。
(2)例如:a .仁人志士的疯狂:写一篇《乱，救中国的灵丹妙药》抨击清廷腐败，支持革命浪潮。
b:我在中央大学教书期间，从来不戴校徽，不带名片，穿着土气的衣服，多次和门卫发生冲突。
C.学者严谨:我教过的书都重复了几十遍，几乎没有错误，拒绝轻易动笔，教育学生学无止境。
本题目考查学生对信息的筛选能力和对课文意思的把握能力。要解决这个问题，首先要根据题干的要求通读全文，筛选出原文中信息合理的句子，然后进行提炼。
本文分析“仁人志士的疯狂和名人的激情当然不是黄侃的全貌，但他对学术的严谨和投入大概才是他气质的根源”是一个过渡句，从中可以得到答案。
⒛根据第七段中的黄侃，中国的学术有什么特点，他应该采取什么态度，应该做出什么贡献？(用自己的话回答)(5分)
中国之学的特点是广泛、包罗万象、生生不息。
2学术态度:严谨求实，不欺世盗名，心怀敬畏。
(3)贡献:学术研究实事求是，对后代负责。
这道题考察的是学生对局部意义的把握能力。
分析第七段的相关句子，然后根据自己的理解用自己的话回答。找出相关句子:中国之学的特点:中国之学犹如山上铸铜，煮海求盐，永无止境；学术态度:一是不骗人，二是不知道的人无知，三是学过的东西不背，五是不偷；贡献:后人四日。
21.作者这样描述黄侃的写作意图是什么？(6分)
参考答案①从多方面刻画人物丰富的个性，让读者更全面地了解大师。
②体现传记文学的真实性。
(3)为了表达文章主题的需要，文章的主题是刻画黄侃疯狂、倔强、严谨的性格，自然会选择一些有趣的文章来写。
本题目考查和评价作者的选材能力和表达技巧。
分析作者的选材和表现特点，是为了展现黄侃疯狂、倔强、严谨的个性，更好地丰富人物形象。
8.黄侃往事小结民国文人中有三个著名的“疯子”，一个是章太炎，被黄兴称为“张疯子”，一个是刘，一个是黄侃，被称为“黄疯子”。
有意思的是，这三人不仅是民国时期的国学大师，章太炎、刘、黄侃也是师徒。这三个人的共同特点是知识渊博，脾气古怪。
其中，黄侃以脾气大、性格怪著称。黄侃，湖北蕲春人。
父亲黄云谷，本名祥云，出身秀才。曾在四川做过盐茶道，在成都做过知府，后在四川做过按察使。他是清代二品的名臣、学者，著述甚丰。黄侃3岁开始背唐诗宋词，4岁延师教读书。
黄侃聪明好学，从小就表现出很大的天赋。黄侃不仅才华横溢，还是有名的孝子。
生母周汝仁去世后，黄侃特意请老友苏画了一幅《梦见母亲坟》，并写了沉痛的悼词。为生计所迫，黄侃经常四处教书，随身带着棺材。有一段时间，他成了风云人物，但黄侃依然我行我素。
这口棺材是皇甫在四川做官时做的，因为棺材太小，留给了田夫人。田夫人在法律上是黄府人，黄侃视田夫人为亲生母亲。
1922年夏，田夫人去世，黄侃在日记中简述了她的生平。文末有云:“我孤独悲切！”孤独的黄侃泣血。"
每一次生母，慈母的生日，去世，黄侃都会带领家人去祭祀，他会很难过。1903年，18岁的黄侃以优异的成绩考入武汉总校，这是湖广总督张之洞创办的一所新式中学。
因为父亲与张之洞的旧情，1905年，黄侃被正式派往早稻田大学学习，恰好与章太炎住在一起。关于黄侃与章太炎的相识，有一种说法。
当时黄侃住楼上，章太炎住楼下。一天晚上，黄着急，上不了厕所，就从楼上窗户解开裤子，往下倒。
此时章太炎正在夜场看书，突然一股尿如瀑布般溅落下来，忍不住大声呵斥。出身名门的黄侃年少浮躁跋扈，被骂了回去。
不要骂陌生人，双方交换名字后，都知道对方的名字，于是转而学习，越聊越投机。章太炎是朴学大师，所以黄侃称自己为弟子。
此后，黄侃大师师从章太炎多年。章太炎清高孤傲，很少赞美现代文人，而对待黄侃却是惊愕不已。
1965438+2004年2月，章太炎从日本回国后，因反对袁世凯称帝被软禁。他先被关押在北京的本寺胡同，然后又被关押在东城的梁倩胡同。此时，黄侃正在接受北京大学的邀请，在北京当教授。他打听张的下落，冒着生命危险去探望。
黄侃见张寂寞，便请张讲文学史，与他相守。黄侃在与老师同病相怜数月后，终于被警方驱逐。
陈独秀、黄侃学识渊博，经学、史学、书籍、藏书，尤以音韵、文字、训诂见长。黄侃学问大，脾气大，颇为当时人所诟病。
周作人在谈到这位大哥时，也很挑剔:“他的国学名列前茅，但脾气古怪，与学识成正比。说起来有些事，真是过誉了。”1908左右，陈独秀在东京人民日报社拜访张的寓所，钱与黄侃在隔壁避而不见。
陈和张聊天的时候，聊到了清代汉学的发展。陈独秀列举了戴、段、王，大多是江苏、安徽人，颇为得意。后来话题转到湖北，说湖北没有大学者。
在隔壁房间的黄侃突然跳出来反驳道:“湖北没有秀才，这里不过是个区；安徽虽有许多学者，但这未必是第一步。”陈独秀听了沉默不语。
黄侃是个老派。他一向不喜欢胡适等一批新派人物的做法，一有机会就冷嘲热讽。有一次，黄侃当面指责胡适:“你口口声声说要推广白话文，不一定是出于诚意？”胡适不懂其意，故究其原因。
黄说:“你修行的话，你的名字就不应该叫胡适，而应该叫‘何去何从’。”胡适很尴尬。
又一次，黄侃给学生讲课的时候，谈到了胡适和白话文。他说:“白话文和文言文哪个好？不需要太多笔墨。
例如，胡适的妻子去世时，他的家人发电报通知胡本人，如果他使用文言文，他的妻子将在葬礼后不久回家。如果用白话说‘你老婆死了，请快回来’11，电报费比文言文贵一倍。”充满了笑声。
著名京剧演员谭鑫培在北京很受欢迎，大学里也有很多好人。有一天，北大放假时，老师们议论谭鑫培的“秦琼卖马”。胡适插话说:“京剧太过时了。你一甩鞭子，那就是一匹马。用两面旗就要用真车真马！”在场的人都聚精会神地听着，但没有一个人发出声音。
黄侃站起来说:“服了吧，服了吧，我唱宋武打死老虎怎么办？”当时我就懵了。在一次宴会上，胡适大谈墨学，黄侃很不满意。他跳起来说:“现在讲墨家的都是他妈的混蛋！”胡适很尴尬。
黄接着说:“就算是对的人也是混蛋！”胡适正要发作，黄却笑着说:“我只是在试探你。墨子爱你们大家，他没有父亲。”有父亲怎么谈墨子？我不是在骂你，只是在努力。"
胡适气得说不出话来，只好忍气吞声。教授穿布「钉鞋」中央大学规定，师生进出校门要佩戴校徽，但黄侃没有。
门卫见那人没戴校徽，想看他的名片，就说:“我自己就是名片。请带我去。”争执中，校长出来调解并道歉。
有不少名人在中央大学兼职。大多数教授都穿西装打领带，汽车进进出出，至少是人力车。只有黄侃进进出出，每次都穿着一件不旧不新的长衫或长袍，一块绿布裹着几本他经常看的书。
一个下雨天，别的教授穿胶鞋上学，黄侃穿钉鞋。“钉鞋”又叫“木屐”。