夜南国指的是历史上的哪个地方?
夜郎
汉朝西南一个较大的部落。还是南艺。原居住地为贵州西部、贵州北部、云南东北部和四川南部部分地区。秦、汉初,夜郎已进入定居的农业社会。土地多雨,牲畜少,不养蚕,与巴、蜀、楚、南越有经济联系。四川的水粉等土特产经常由夜郎运往南越。
西汉初,大部分竹王崛起于赤水(今贵州北盘江),自立门户。建元六年(前135),梁武帝派唐萌到夜郎去拉拢多通,元光四至五年(前131 ~前130)在其地设数郡,为南校尉。韩对西南夷的治理就是从那时开始的。元光六年,韩为方便交通,在西南彝区设置驿站。同年,司马相如等。汉武帝丁原五年(前112),向南越进军,但因夜郎等人不听指挥,次年出兵平定半个西南夷,在其地设张克郡(今贵州关岭境内)、夜郎等十余郡,暂存夜郎国名号,授夜郎王以御号,并册封各部落酋长。西汉末年,夜郎王兴、钩镇王禹、楼窝侯钰连年征战。和平二年(前二十七年),张克太守陈立杀夜郎王兴,夜郎国灭。夜郎立国三四百年。关于建立夜郎国的人的宗族,有不同的说法,包括彝族、苗族、仡佬族和布依族的祖先。《彝族世系》,代代相传的贵州古彝语经典,记载“彝族生有儿女,大部分共同抚养长大”,“大部分同权,大部分同天宫主”,“祖成山竹,山竹为祖”。传说多通又叫金朱功,说明彝族人把多通当作自己的祖先。另据报道,在威宁县出土的汉代陶器上有40多种雕刻符号,其中28种通常被认为是古彝语。果然,彝族的祖先在汉代就生活在贵州西部,文化很高,夜郎国就是彝族人建立的。伊夜郎及其周边部落自战国时期就与秦、楚、南越有贸易往来。西汉成为汉郡后,他们越来越受到中国文化的影响。中原的钢铁制品、手工艺品、生产工具、灌溉技术很快传入夜郎地区。近年来考古学家在这一地区发掘的许多汉墓遗迹就是充分的证明。然而,这些遗迹也证明了一些土著的习俗和文化遗迹也被留下了。
贵州清镇接龙坝出土的夜郎人青铜矛
夜郎王国之谜
公元前122年,西汉使者到云南(今云南省),云南王问汉朝使者:“哪个更大?”。当使者再次来到夜郎时,夜郎王又以同样的方式问使者:“韩和我谁大?”。夜郎国因此被称为“夜郎自大”。从此,“自大”就成了自以为是、目中无人的代名词。史书上没有记载夜郎究竟指的是哪里。大诗人李白诗中“我只和你去夜郎西”中的夜郎指的是哪里?
据《史记》“夜郎近羊蒋珂,江光百余步帆”。专家指出,夜郎没有固定的位置,是不断变化的。那么夜郎在哪里,夜郎古国的文明中心在哪里...
夜郎古国睡在沅陵
近日,由中国科学院长沙土地结构研究所、湖南省考古研究所人员组成的专家组对湖南沅陵县窑头村地质地貌进行了调查和测试,初步确认沅陵县南部窑头村古遗址为秦代黔中县古城遗址。在40余座大型古墓葬中,大墓尺寸为40m× 40m,一般约20m× 15m,远超当时震惊世界的长沙马王堆汉墓尺寸20m× 17m。
有专家认为,在古墓被打开之前,还不能完全确定窑头村就是古代贵州的县城。
但古籍记载表明,这一带确实是古黔中郡的中心地带。沅陵县,原名郴州府,位于湖南省西北部,西有酉水河,沅水河贯穿全境,形成965,438+00多条复杂的支流水系。
历史上,这里是文化繁荣之地。从战国到汉代的数百年间,历史上有一个以“乌溪蛮”苗族为主的古夜郎国,当地土著势力的管辖范围也大致与古黔中郡的管辖范围重合。这一发现有望揭开夜郎文明中心的神秘面纱。
沅陵考古专家夏告诉记者,黔中县下辖湘西澧水、澧水盆地,鄂西清江盆地,四川黔江盆地,贵州东北部。沅陵与贵州有一定的历史渊源,水原是西南通往长江的必经之路,是兵家必争之地。传统上,谷夜郎主要位于贵州,但据史料记载,当时有65438+万精锐士兵,如此庞大的队伍需要广阔的田野来支撑。不排除这种可能性。同时他指出,夜郎县在唐代曾被称为这里。据考证,大诗人李白《随君直到夜郎西》诗中夜郎的位置在沅陵。
《拜竹》能否讲述夜郎古文明中心的故事?
熊宗仁主任告诉记者,据《后汉书》记载,“有一竹王,急于出水,有一女子,在水流中湍急,三根大竹流入女子脚下,不肯走。当你听到一个孩子的声音,把它拿回来,打破它,你就得到一个男人。
长期培养的人才和武术,因此男性一龙迪,竹为姓氏。“这是一个民间传说,形象地反映了夜郎的建国。西汉后期夜郎逐渐建立政权。而“拜竹”已经成为夜郎的象征。
夜郎文明中心,当然与“竹崇拜”密切相关。“贵州长顺县广顺镇”是古代夜郎文明中心的说法就是基于此。广顺位于天马山下,左边是美丽山,右边是狼山和野鹤山。金竹夜郎时期的金竹夜郎宫,位于狼山、野鹤山、摆脱山、金竹坡的怀抱中。当地人称古城池为夜郎宫、旧宫、竹宫、金宫。贵州民族大学的王子尧教授告诉记者,还可以看到断墙的遗址。古城池2平方公里,是目前发现的最大的金氏家族遗迹。四面环山,只有四个出口。里面有两堵墙,分为内墙和外墙。它们是由泥土和石头制成的,金族人长期居住在那里。
狼山脚下有被官兵杀死的各族乱葬岗,东边南湖有箭厂和营地。解放后,老百姓在农田里挖出的金剑、方银、铜勺等多种文物,村民们都有见证,杜甫湖建都时挖出的顾夜郎墓也有不少,保存完好,都是历史见证。
夜郎世家(金氏)自汉代始祖夜郎王开始就有完整的族谱。除了几年前居住在镇宁的金氏家族拿了一份续谱,现在还有金氏宗谱。夜郎氏姓金,是因为夜郎侯曾以竹为姓,所以夜郎后裔大多姓金。
据史料记载,永乐十一年第六任土司德洙死后,长子金庸进京继承和平使者之职,次子金鉴攻侯元土司(今桂阳朱槿镇),三子金铎攻古铜土司(今罗甸),四子金钧攻杨怡司(今福泉)。当时应该是长子掌管中央统治区,其他后裔进攻其他边疆地区,这说明广顺当时处于政治中心。
著名学者莫友芝告诉记者,根据清代著名历史学家正真的说法,夜郎县由现政府管辖。
在古都城东1公里的酒鬼峡滩也埋藏着大量的古墓。专家认为,整个古都城的布局和设置与史书记载的非常吻合。但这里是否是古夜郎唯一的都城还有待进一步研究。
夜郎水运的起点是夜郎王国第一城吗?
熊宗仁说,贵州的羊蒋珂被中外专家誉为“夜郎都城的故乡”,木城的郎岱古镇被誉为“夜郎都城的前宫”,还有不少学者认为是夜郎第一城。杨聪蒋珂区的老王山原名狼山,因崖上有月牙洞,夜郎老王和公主葬于此而得名。茅口九层山的起源与杨聪省会郭克有关,它发源于夜郎国。相传夜郎王希望选择一个有100座山峰的地方建都。因为他看到杨燕蒋珂河打铁区群峰重叠,云雾缭绕,宛如大海的波涛,汹涌澎湃,非常有气势,所以夜郎王站在中央山头数了数,只有99座山峰,却漏了一座站在脚下。
从这一带特殊的地理位置和奇特神秘的蒋珂古石碑、大埠王寨、古驿道、古驿站、唐珂古国的女性图腾、蒋珂河边巨大的王子墓、古烽火台和“文武百官下马于此”等,无不显示出夜郎王侯的气势和风度。
此外,西汉时期茅口地区人民发现的青铜酒杯、青铜手镯、银针线盒,月洞出土的夜郎王和公主遗骸以及随葬的陶壶,都证明茅口是夜郎古文明的中心。茅口古镇的人在修房子,挖房子地基的时候,就把铺路的大青砖挖了出来。不难想象,如果茅口不是夜郎的政治、经济、文化、外交中心,当时绝不会铺上高档豪华的大清砖。何先生告诉记者,夜郎王国的第一城也可以与水路相提并论。
据《安顺府志》记载,月亮河在城北二十里(今六枝),流向安南(今青龙),属茅口河。浪岱、镇宁、桂花(今紫云)西北,盖属夜郎。可以断定,郎岱就是古郎山,故名夜郎。由此看来,夜郎王国的第一个城市在六枝特区的月亮河流域,而根据夜郎林聪杨克江的文献记载,茅口是夜郎水运的起点。
你可以通过他们的脸来识别夜郎皇室的后代
据熊宗仁介绍,茅口荷塘城村有夜郎皇室后裔。木城村位于雄山奇水之间,右边毗邻老王山,左边是杨克江,依山傍水。这个村子有65,438+000多户人家。村口有一棵千年榕树,密密麻麻露出的根长达8.5米。
这里的民风淳朴,热情好客,尤其是年轻的姑娘媳妇们,端庄大方,举止优雅。更令人惊讶的是,杨聪蒋珂地区属于亚热带气候,海拔低,日照强。这一带的人皮肤都比较黑,只有木城村的姑娘五官好,粉面桃腮,身材优美,长得很漂亮。特别是女生的眉毛杏眼,水汪汪的,很动人。洁白如玉的牙齿和仙桃般的红唇配上浅浅的酒窝,笑起来不凡,尽显皇室遗风。
旅游发展专家王朝阳先生认为,这里三面环山,但地势险峻。杨聪蒋珂解决了古代的水上运输和生产生活用水。河两岸土地肥沃,盛产甘蔗、水果、蔬菜和花生。利用自然灾害屯兵建都,确实是个好地方。
据司马迁《史记》“夜郎近阳克江,江光百余步可航。”蒋珂河是有六条支流的月亮河。从各方面来看,这个地区都具备建立都城的条件。此外,这里的女孩在外貌和气质上与蒋珂河其他地方的女孩不同,这可能是遗传基因和宫廷遗产形成的。这里的人可能是夜郎皇室的后裔。
夜郎古都一直在变化。
贵州民族学院的王子尧教授告诉记者,从研究来看,夜郎国似乎无处不在。除沅陵、广顺、茅口外,还有云南的安顺、镇宁、关岭、贞丰、桐梓、桂阳、石阡、黄平、铜仁、宣威、沾益、曲靖,湖南的麻阳。于是有学者另辟蹊径,指出既然各地都有相关文物,证明此地就是夜郎古都。这是否意味着夜郎处于一个不断变化的过程中,没有固定的地方?
王教授认为,夜郎国战乱频繁,疆域不断变化,其都城不可能长期固定在一个地方,而应该是不断变化,不断变化的。
背景信息:
失落的文明——《夜郎》
我们现在所指的夜郎,通常有两层意思:一是指战国秦汉时期的夜郎;二是指与之相关的古柯,延伸到夜郎灭国后的汉晋时期,直到今天。
夜郎是秦汉时期中国西南少数民族建立的民族或部落联盟。西汉以前,夜郎的名字无人知晓。夜郎这个名字最早出现,大约是在战国时期。楚襄王(公元前298年-公元前262年)派“庄越将军回沉,出取兰(今贵州府河县)败夜郎王”,“兰既克,夜郎又降。(常琼《华阳国志·南中志》)
这时候人们才知道,西南有个夜郎国。其存在的上限似乎难以确定,而下限则被认为是在汉成帝平年间(约公元前27年)。这一年,夜郎王兴通威胁周边22个城市反叛汉朝,被汉使陈立杀死,夜郎也被灭。虽然这朵古老文明的奇葩过早凋零,但其影响却经久不衰。