对辛亥革命的反思。

原发布者:图书馆资源4篇辛亥革命影评(一)穿梭于镜头之间，我愿意用我卑微的笔去记录饱含豪情的慷慨赴死，去记录大义凛然的无私奉献，去记录用生命书写的辉煌...当无边的黑暗蚕食中原大地的时候，当腐败的统治奴役华夏儿女的时候，当列强的阴谋充满欢笑的时候，当苦难的人民麻木地沉睡的时候，有一群人，恰恰相反。秋瑾:淡然而死，高贵如白莲石板伴随着刺耳的铁链撞击声，一个女人戴着木枷，脚上绑着铁链，却无所畏惧，宛如泥上的白莲，一路从容淡泊...“我这次是为革命死的，中国的妇女没有为革命流过血……”明明是壮志凌云的话。是的，即使沉重的木镣铐依然无法困住自由的灵魂，即使坚固的镣铐依然无法锁住创新的步伐。在我心里，也许我放不下天真可爱的孩子，也放不下我的深情眷眷...面对满清官员的指责，她抛开个人感情，把国家的前途系在心上:“我的死是为了所有的孩子！”安静温柔又让人无语。秋瑾生活在一个麻木的社会，被所有人迷惑，但她依然坚持自己，起义失败了，但革命精神鼓舞了民族斗争。那个在青石板上高贵典雅如白莲花的人已经消失了，但她的倩影却永远在每个人的心中。一个侠骨柔情的男人，用年轻激情的生命换来了一生的信仰，却留下了支离破碎的家。今天，我去电影院看了辛亥革命的电影。我为什么要去看？原因我自己也不是特别清楚。可能是因为我对百年前大革命的崇敬，或者是对孙中山先生的崇敬，或者是对成龙的脸的崇敬。反正我就是去看了，看完觉得真的不错。或许这真的是一部主题电影，但我个人认为，只要电影还原史实，是不是主题电影已经不重要了，重要的是历史真相。我们的话题必须回到100年前的革命。之所以是革命，是因为革命党人在孙中山先生的领导下，过上了清廉的生活。其实我相信历史上很多人对辛亥革命的认识只是来源于当年在学校学的东西，对这场革命的细节、前因后果知之甚少，包括我在内！而电影《辛亥革命》很好地描述了辛亥革命的前因后果是革命的精神，主要是孙中山先生的精神，而且电影对辛亥革命中的重大历史事件，如黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任大总统、袁世凯被迫退位清王朝直至袁世凯最后窃取革命成果等，都有详细的描述。其实至少很好的解释了孙中山先生的革命思想，以及他辞去总统职务的原因。很多人看到这种革命片都会先以意识形态来评判影片，但我不得不说，辛亥革命整体上与意识形态无关，整部影片与我们现在的党和* * *(最后的字幕除外)无关，只是还原了历史的真相，基本上是很靠谱的，没有吹嘘，没有功过，也没有批判孙中山先生的三民主义。只有孙中山先生在革命过程中的无奈，所以我们不应该从意识形态的角度来看待这部电影，其中所展现的孙中山先生的革命思想也是非常值得我们学习和敬佩的。最近看了辛亥革命，了解到100年前的中国在满清王朝的统治下，有非常严重的种族歧视，对汉族施加各种残酷的压迫。到了清朝末年，* * *腐败，官员随意掠夺百姓财富，百姓生活穷途末路。此外，帝国主义一直在对中国进行经济和文化侵略，中华民族受到了这种侵略的屈辱。不仅人民无法谋生，就连国家也面临着灭亡的命运。当孙中山先生看到这种情况时，他知道国家正面临着一场生存危机。如果不推翻满清，中国就救不了。所以他召集了很多同志来进行革命工作。孙中山先生决定进行革命时才二十岁。当时他以学校为宣传革命的基地，利用行医、看病的机会，一步步向外扩张，吸收同志。直到1894年，在中日战争期间，孙中山先生组织了钟惺协会，革命组织成立了。此后，轰轰烈烈的革命行动一次又一次地展开。孙中山先生发起的革命前后有十一次，其中第十次“黄花岗之战”最为壮烈，牺牲最多。孙中山领导的辛亥革命(武昌起义)是推动清帝退位、建立中华民国的运动。孙中山领导的十一次革命如下:第一次革命:1895年被捕，在广州战役中牺牲。二次革命:1900年广东惠州战役，施坚如被捕牺牲。第三次革命:1907年4月11日广东潮州黄冈之战。第四次革命:同年4月22日惠州七女湖战役。第五次革命:同年7月27日的钦州守城之战。第六次革命:同年10月26日广西南关镇战役。第七次革命:1908年秦连之战。第八次革命:同年3月河口战役。第九次革命:1910年1月广州新军之战。第十次革命:1911年3月29日黄花岗战役中，72名烈士壮烈牺牲。第十一次革命:1911年(宣彤三年)十月十日武昌起义，推翻满清王朝。宣彤三年八月十九日，驻扎在武昌的新军工程第八营熊秉坤首先发起进攻。随后各营纷纷响应，革命军势不可挡。武汉三镇先收复，各省也先收复。见大势已去，清廷只好退位。三千多年的帝制终于走到了尽头。武昌起义是在农历八月十九日，按阳历算，是十月十日。对我们来说，这是一个特殊而难忘的日子。1911年10月10日，革命军发动武昌起义，不仅为中国政局开启了新的里程碑，也为中华民族翻开了新的一页。谁最终会震惊世界，谁就会深深沉默许久；谁点燃闪电，谁就像云一样徘徊许久。几千年后，拄着拐杖在风雨中行走的医生会是什么形象？有人觉得他在远处背着一座山，他在一路走着，虽然看不到任何星光，也看不到前面有人影；对别人来说，他在众人的笑声中爬在乱石滩上，血、污泥、雨水早已模糊不清；在有些人看来，昆仑山分明是他左手托起的，右手举起的拐杖分明是挥向每一个灵魂里的每一根长辫子，而他无声的叹息和无声的眼泪分明是在黄河和怒海之间。或者对某些人来说，他只是一个医生的骨架。这个站立的骨架:人民的骨头——人民——人民的权利和人民的生活。这个清晰的灵魂:为大众的世界的灵魂。这是一个简单的名字:孙文，他是一名医生。这个医生的骨架是什么形象，这个灵魂的名字？我不知道他的勇气从何而来，他的力量——灵魂的力量从何而来。他陵墓上的“天下为公”的铭文，意味着他立志成为黄帝灵魂的救世主，这或许可以解释为什么:武昌一声枪响后，16岁的鸡蛋终于砸成了石头，但医生并没有把自己改造成历史上画了几百幅的英雄，而是把自己当成了最后一个蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击。他的形象变得清晰起来:创造一个总——而且，他赢了；复兴黄帝文化，他赢了；揭开现代建筑，他赢了；黄埔赵霁保卫两岸，他胜利了；他的继任者废除了不平等条约，赢得了香港和澳门的回归，他赢了...医生将如何忽视这个在天堂受苦的人？还忧郁地盯着她的病？还是爱抚-抚摸-抚摸那虚浮的笑容所掩盖的病灶和伤痕？或者悲悯地看着她膝下风化的盐碱地，愿她不能重生，再尝一次俗尘的苦涩，以此连根拔起潜伏在她脊梁上的“强隐弱，暴寡无数”的辫子，再生出“大道之行也是公”的中国原型，重现她“择才而能，守信而修谊”，如此故人，既是亲人，也是独子。前所未有的使命召唤着你我他，泪水早已打湿了我们灵魂的信笺——我们的灵魂是黄帝和中山的灵魂；我们每一个灵魂，过去的，现在的，未来的，呐喊的，漂泊的，遥远的，早已在黄帝和中山的血脉里，回荡着黄河的号角。在这个号角里，每一个炎黄子孙不再属于自己，每一个炎黄子孙从此属于我们自己。革命生活远未成功，同志们还是要努力。每一个炎黄子孙，都在看着一个从未见过的博士的尸骨下，那十三亿八千年的光。他告诉我们:让我们从这里开始，迈上新的台阶，为了我们热爱的中国，勇敢地面对一切艰难困苦。最近看了辛亥革命，了解到100年前的中国在满清王朝的统治下，有非常严重的种族歧视，对汉族施加各种残酷的压迫。到了清朝末年，* * *腐败，官员随意掠夺百姓财富，百姓生活穷途末路。此外，帝国主义一直在对中国进行经济和文化侵略，中华民族受到了这种侵略的屈辱。不仅人民无法谋生，就连国家也面临着灭亡的命运。当孙中山先生看到这种情况时，他知道国家正面临着一场生存危机。如果不推翻满清，中国就救不了。所以他召集了很多同志来进行革命工作。孙中山先生决定进行革命时才二十岁。当时他以学校为宣传革命的基地，利用行医、看病的机会，一步步向外扩张，吸收同志。