关于春秋末期的信息

春秋末期，中国社会发生了巨大的变化。春秋战国时期，奴隶制崩溃，封建制建立。这个鲜明的时代特征体现在以下几个方面:(1)经济上，春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的普及，标志着社会生产力的显著提高。中国的封建经济得到了进一步的发展，尤其是在北方。生产力的飞跃引发了生产关系的革命。春秋战国时期，井田制逐渐被封建的土地私有制所取代，并通过各国的改革最终确立。(2)政治上，春秋战国时期，封建战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但是，战争的结果加速了统一的进程，促进了民族融合，加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级的日益壮大，他们相继在各诸侯国进行变法运动，新的封建制度最终建立起来。秦国这个变法最彻底的国家，成为诸侯国中最强的，后来发展成为统一的核心力量。(3)文化上:文化是一定时期政治、经济的反映。春秋战国时期，经济发展促进了科技进步。社会变迁促成了思想空前活跃，文学艺术空前繁荣.百家争鸣:1)老子政治思想的精髓与影响:老子主张无为而治。面对变化的社会，他的思想实质上代表了没落奴隶主和贵族的利益。虽然当时没有统治者会采纳他的政治主张，但他的思想对后世影响深远。社会动荡之后(尤其是西汉初期，他的思想一度成为统治思想)，社会需要休养生息，老子的无为思想为经济复苏、社会稳定和发展做出了贡献。但无为不利于加强集权，有消极的一面。(2)如何理解孔子的阶级本质:教科书上说孔子主张维护周朝的“礼”和贵族的“秩序”，这是他政治思想中保守的一部分。面对社会的变迁，很明显孔子和老子一样，代表着没落奴隶主和贵族的利益。所以孔子周游列国，没有一个君主采纳他的想法。最后心情阴郁地回到鲁，安心教书育人。(3)如何评价墨家:墨家反映小生产者利益，主张兼爱不攻，具有进步性，但不符合社会发展规律，在阶级社会无法实现。(4)孟子思想的实质和地位:孟子主张“仁政”，“民贵于君”。其根本目的不是考虑百姓，而是为了统治者长治久安。他的意见代表了新兴地主阶级的利益。然而，面对殊死的兼并战争，孟子对于如何在战争中立于不败之地却无能为力。所以司马迁评价孟子说“迂回，比物广”。孟子的思想对后世影响很大，是“民本”思想的重要来源。(5)如何理解荀子的唯物主义思想:物质决定意识，战国时期铁和牛耕的使用，生产力的发展，人类征服和改造自然能力的提高，都体现在荀子的思想中，产生了“主宰命运，利用之”的唯物主义思想。这一思想也极大地激发了人们征服和改造自然的信心，但也过分强调了人的主观能动性，没有认识到人的主观能动性的发挥必须建立在尊重客观规律的基础上。古代社会人类对环境的破坏应该与此有关。6)法家思想和立场的辩证分析:韩非子思想:历史向前发展，今天将赢得过去，主张根据实际需要而变化；治国“以法为本”，“法不贵”；主张建立君主专制、中央集权的封建国家。法家代表新兴地主阶级的利益，其思想敢于面对大变革、大动荡的社会现实，顺应大一统的潮流，有利于封建制度的建立和巩固，符合社会现实的需要。所以当时只有法家的思想最有用，各国的变法维新就是最好的证明。但过度的“法治”容易导致暴政，激化阶级矛盾，要分两部分评价。后来秦朝因为暴政短命而灭亡，说明法家思想无法维持统治的长治久安。