中国原来的六大名著，为什么缩减为四大名著？
两本精彩的书在空中出现了。
来说说聊斋志异吧。即使在四大经典小说中被删掉了，我们还是对它的故事了如指掌。这本书是清代文学家蒲松龄写的，描写了形形色色的怪鬼故事，其中不乏人与鬼的爱情故事。《聊斋志异》打破了传统的小说题材和内容，以奇妙的想象力为读者构建了一个虚幻的世界。
在鬼故事风靡一时的时候，你一定知道故事的剧本出自蒲松龄《聊斋志异》中的聂。这个凄美委婉的爱情故事不仅被改编成影视作品，还成为越剧名剧。讲的是一个书生爱上了一个女鬼，却无法打破阴阳的隔阂。为了永远和心爱的人在一起，女鬼愿意永远做一个鬼。
《聊斋志异》的内容多次作为文言文题进入中学的试卷，用这种怪诞的语言在众多文言文中脱颖而出。
再说《儒林外史》，清代吴写的。作为一种民间通俗读物，在历史长河中经久不衰，流传至今。这本书的故事对象多为民间人物和参加科举考试的学生，写了很多关于科举的故事。其中语言幽默讽刺。
如果你不知道《儒林外史》，那么你一定知道范进忠的故事。这个故事已被选入中学课本。它讲述了金范痴迷于科举考试，但却年复一年地在考试中失败，必须忍受非常低的家庭地位。为了再考一次，拿奖学金，他活在白眼里。最后，金范，一个中年人，出人意料地赢得了奖项。这时，他周围的人的态度突然发生了变化，这种和蔼可亲、毕恭毕敬的气氛让金范深感惊讶。在强烈对比的生活中，金范疯了。
奇书怪风书顾名思义。
在市民文化发达的清代，《聊斋志异》和《儒林外史》的阅读量超过了四大名著。因为故事有趣，语言大众化，尤其是读书人，即使是现代人读起来也没有任何语言落差，语言直白不晦涩。
而且比起《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的驱魔、《红楼梦》的宝黛之恋、《儒林外史》的聊斋志异，更具讽刺性和特色。由于《水浒传》和《三国演义》风格相似，几乎同时问世，有人甚至怀疑这两本书其实是一个人写的。然而，尽管《聊斋志异》和《儒林外史》都出自清代，却从未有过这样的争论。
强势意味着思维乖张，难以驾驭。后世模仿者甚多，很难超越两书在中国文学史上的重要地位。蒲松龄和吴两位作家都出生于名门望族，但家道中落。他们一生贫穷，过着仅能糊口的生活。他们都是穷人，但没有参加科举考试的名利。他们以笔为武器，义愤填膺地谱写了一曲关于这个王朝的挽歌。
《聊斋志异》和《儒林外史》的出版，恰逢清朝的衰落和封建统治的衰落。这两位作家非常有远见地看到，他们生活的时代不是永恒的，他们即将在他们之后不久死去。君臣关系、上下级关系不是这个世界永恒的法则，文学作品是政治的敲钟人。
被从四大经典小说名单中删除。
说到这里，你大概就能理解“六大名著”的书名变成“四大经典小说”的最大原因了。“六大名著”是传世之说，而“四大经典小说”是建国初期重新定义的说法，也是各界专家学者公认的说法。
《聊斋志异》和《儒林外史》故事怪诞，主旨充满斗争精神，深刻揭露了当时社会的黑暗和弊病，成为打破封建传统的两把利器。
《聊斋志异》倡导自由平等的爱情，试图打破千百年来禁锢老少的阶级固化。《儒林外史》通过滑稽的描写，严肃地提出了科举做官，破坏文化现实的观点。显然，作者痛恨科举制度，科举制度害人不浅。
建国初期，经过专家学者的讨论，决定把《聊斋志异》和《儒林外史》删掉，改成四大名著，因为这两本书强烈的折射和鲜明的主题并不适合所有的人，尤其是与封建社会作斗争的文学作品，在新社会实在格格不入。
当时文化普及程度不高。除了少数知识分子，大多数人还处于半文盲或半文盲的半开状态。在多年居无定所之后，家庭更加无力承担教育费用。在这种情况下，我国是高瞻远瞩、深思熟虑的。如果还没有形成三观的孩子或者文化水平不高的人看这两本书，会有相反的结果。
另一方面，“四大经典小说”里的书都是老少皆宜的故事书。俗话说，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。孩子们被它的故事所吸引，而中年人看到的是生命的斗志和与命运的抗争。人到老年，会通过看秋月和春风来读出闲适的感觉。四大经典小说是人生每个阶段不可或缺的读物。
《聊斋志异》与《儒林外史》的特殊价值
尽管如此，《聊斋志异》和《儒林外史》这两本书还是值得一读和品味的。虽然都是反映黑暗旧社会的书，但其中有一些语言描写高超，体现了平等正义的精神，值得学习。
中国五千年灿烂的文化留下了许多珍贵的文学遗产。我们不得不佩服老祖宗的智慧，让他们用自己的人生经验写书，把自己的人生教训和完美的法则告诉后人。俗话说，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。开卷有益，多读历史书籍和典籍，对提高个人修养相当有益。
无论是“四大经典小说”，还是“六大名著”，读好书最重要。我们应该去其糟粕，取其精华，批判地继承符合时代发展的思想结晶。这样，就是对古人辛辛苦苦写出来的书最大的尊重和最好的致敬。