蜀绣:出自《一双绣花鞋》:一双绣花鞋
看过或听过电视剧《一双绣花鞋》的人，一定对剧中充满惊悚的“紫色绣花鞋”印象深刻。事实上，作为一个古老的蜀国闺房，在拆除廉布时不经意间露出的绣花鞋与恐怖无关。相反，鞋面上迷人的图案与舒绣的一个浩瀚的汤的美丽历史联系在一起。
蜀绣又称“川绣”，是以四川成都为中心的刺绣产品的总称，产地主要集中在成都、重庆、温江、郫县等地。蜀绣和蜀锦曾被称为“蜀中瑰宝”，为蜀人所推崇。甚至在民间，“辉煌壮丽”这个词也曾经流行过，用来形容世间的极致之美...
蜀绣的发展历程及其多功能作用
蜀绣历史悠久。有一种说法，汉代以前，全国的布艺中，真正的刺绣只有一种，那就是蜀绣。
蜀绣最早的文字记载出现在西汉杨雄的《蜀都赋》一文中:“以锦布绣之，则无所见”...它描述了成都的绣户和野草一样多！随着四川丝织业的发展，蜀绣逐渐有了坚实的基础。到西汉末年，以蜀锦、蜀绣为龙角凤冠的四川“妇工，盖天下”，一时风光无限。至于蜀绣在历史上发挥的功能性作用，可以概括为:一是三国时期作为友好国家的礼品，瓦解敌国，交换北方战马；一是在宋代，除了出入闺宫，还作为军旗出入雷鸣军营；此外，在明清官服中作为“补色”图案，以区别等级规定。
所谓“补”，是指在一块30 ~ 40厘米见方的丝料上，根据不同官阶绣出不同图案，再缝在官服上的刺绣。文官的“补”纹是吉祥鸟，武官用的是仁兽，共分九等。具体来说，如果平民是鹤，是锦鸡，是孔雀，是鹅，是白鹇，是鹤，是鹤。八品是黄鹂，九品是鹌鹑，杂职是练鹊。
与文官相对应，武官绣的互补图案有:一是麒麟，二是绣狮，三是绣豹，四是绣虎，五是绣熊，六是绣虎，七八是绣犀牛，九是绣海马。
在清朝后期，四川的刺绣技术已经发展成了自己的体系。道光年间，民间刺绣专业行业组织“黄三神会”成立，蜀绣已具规模生产，绣工达一千多人。当时，九龙巷和客家巷是蜀绣生产和销售的集散地，劝业局、绣品店和黄三神汇的店铺都集中在这里，其中以华兴、玉龙、德春三家专业绣品店最为著名。光绪二十九年(1903)，成都成立了省劝业总局，下设刺绣部，聘请名家设计刺绣稿，研究刺绣技艺，极大地鼓励了蜀绣的生产和制作...
"谁是聪明的女孩取决于她的缝纫技术？"
刺绣是古代刺绣中最基本的技能。所以在晚唐五代的《花间集》中有很多描写。比如顾增的《绣鸳鸯帐暖，画孔雀屏》，再比如张良的《自慕影，自怜影一瞥，车马光华，衣装美……》不知有多少闺阁女子在绣针线时的动作和表情。如果说最刺激的是闺阁绣娘不知不觉的美。流传至今的小调《绣荷包》中说“有人要绣荷包，而...我正忙着从父母那里绣花”是自知之明，不想让别人知道。
正如元杂剧和明清小说中经常提到的那样，荷包常被用作暗恋的少女和男青年之间的信物。图案多为鸳鸯或冰笛莲，寓意恋人永不分离，针线极为娴熟，表现了女性的善良和深情。
除了体现做刺绣的人的深厚感情，在明清时期，女性的针线活水平是婆家择妻的重要衡量标准。而且民间流传着一句话“谁家的女人聪明，全靠她的针线”。
被誉为“蜀绣之乡”、位于四川郫县东南端的安靖镇也深受这股风的影响。直到改革开放初期，安靖镇都是“家姑娘，家针工”，到处都是三三两两的女人，在院子里，在树下埋着头。
追溯安靖镇蜀绣的历史可以发现，早在民国初年，这里就有专门经营刺绣的绣户。20世纪20年代，代工的早期形式——“花摊”应运而生。也就是说，当时在安靖镇已经形成了一条蜀绣的产业链:刺绣图案和丝绸材料由店铺分发给绣工，绣工绣好后按质论价，最后由店铺对外销售。
就这样，渐渐地，安靖镇的女人们形成了自己的规矩:比如刺法的技艺只在自己的婆媳之间互相影响，妯娌之间代代相传。再比如一个平民家庭的女孩。在四五岁的时候，她不得不开始打针。十七八岁的她，出嫁就得开始绣嫁妆了。对此，在川剧的剧种中，也有从小“一学剪二学剪三学采花四学鞋”的歌词...
当然，时至今日，蜀绣作为古代闺阁中的“小姑娘的柔情”，在题材和表现手法上已经突破了传统，不再局限于表现大熊猫、芙蓉、锦鲤鱼等传统意象。而是结合油画、仿真画、照片等艺术表现形式，不断创新，为蜀绣注入新的活力。
神奇的“三绣”与蜀绣的困境
时至今日，蜀绣逐渐形成了“严谨细腻、明丽扁平、构图稀疏、浑圆饱满、色彩鲜艳”的风格特征。并且有130多种针法，也被称为四大名绣中针法最多的刺绣。
神奇的针法创造了蜀绣神奇而精致的“异数”——双面绣和三义绣。其中，“双面绣”是指在同一刺绣工艺中，在同一基材上绣出完全相同的图案和轮廓。
“三异绣”是在双面绣的基础上发展起来的一种“异形、异色、异针”的刺绣新方法。这种刺绣两面都有刺绣，但两面的图案、针法、色调都不一样。如蜀绣中经典的“九子”？熊猫，半透明的绣纱上薄如蝉翼，正面有九个男孩围坐在松下身边，背面有两只熊猫坐在树下。
虽然三种不同的绣法都很惊艳，但真正有能力完成这种高难度系数的人却很少。据说整个川渝地区能绣出三种不同刺绣的蜀绣大师不到十个。
蜀绣传承人杨德全老师就坐落在这里。据她说，在蜀绣中，如果没有多年的技能沉淀，一个人绝不敢尝试三种不同的刺绣。面试的时候，杨老师现场给我们做了演示。她一边拿着针，一边说:“应该先从最难的一面绣三种不同的刺绣。绣第二面的时候，用行话来说就是‘撇头’。为了避免一侧刺到绣片而露出针脚，只能斜着进针。”另外，杨老师还告诉我，蜀绣里还有一个字叫“发祥”，简单来说就是把五官绣在画得好的脸上。
在谈到蜀绣的困境时，杨老师不无遗憾地说，她一生的梦想就是办一家蜀绣博物馆，传承蜀绣文化。但在如今这个浮躁的时代，能“坐得住”“静得下来”的人真的太少了。她和一些蜀绣艺术家虽然对此感兴趣，但太高太少，没什么反应。
就这样，古老而灿烂的蜀绣见证了蜀国千百年来的动荡或安定、萧条或繁荣，留下的只是人们对祖先古典趣味的无尽向往...