汉代辟邪三件玉器之首，背后有哪些不为人知的故事？
石家河文化时期的玉人
从玉翁仲出现的原因来看，玉翁仲与秦始皇有着非常密切的关系。当然，玉翁仲一旦产生，也就演变成了高度更高的石翁仲，这些翁仲开始分文武，排列在皇陵的过道两侧。除了玉翁仲的起源，历代玉翁仲还留下了一些有趣的历史故事。
文武石翁仲位于过道两侧。
要说玉器翁仲，首先要看玉器翁仲的造型，因为玉器翁仲最初产生于秦代，所以玉器翁仲在秦以来的历代都有自己独特的形象。但观察历代的玉翁仲，一般来说，玉翁仲多为:玉人扁而长，雕刻手法多为半圆形。在雕刻造型上，采用相对简单的雕刻技法，以写意为主，写实为辅。杰德·翁仲通常被雕刻成一个成年中士的形象，双手像剑一样站立着。
秦兵马俑有剑一样的手。
在余的面部刻画中，她的脸是长的，与常人不同。她的面部表情类似于兵马俑。她表情严肃，头上戴着高高的皇冠。她在服饰方面继承了秦汉时期的风格。她穿着一件宽带紧身胸衣，她的长裙就像一个鸡笼。她实际上是一条右领开背裤。与兵马俑唯一不同的是，于没有胡子。
汉代玉翁仲
“玉翁仲”的由来，其人其事，以及将其制成玉像辟邪的意图，在明代都有明确的记载。据《明史》记载，其实是一个人的名字，姓阮，是秦始皇手下的一员猛将。据传说，他是一个名叫阮的越南人。他高大魁梧，勇猛无敌。秦始皇命他去匈奴。在他死后，为了纪念他，在咸阳宫的司马门外铸造了一座铜像来辟邪。从那以后，名人死后，所有的石雕都立在墓前或墓前两侧。他成了驱魔和和平的象征。从这段明史的记载中我们可以知道，玉的原型就出自这位威武的秦将军。
翁仲用杵和石头。
后人知道了这个典故后，纷纷效仿，用玉作为佩戴的材料雕刻了翁仲的形象(可能是因为他是秦朝威严勇猛的将军，人们认为用他的形象作为装饰品意味着辟邪)。这种玉翁仲驱邪饰品在民间很常见，而且种类繁多，这是一种民间心理的传承。它是古代，尤其是汉代最流行的三种辟邪饰品之一。经过几千年的流传和沉淀，这种辟邪的饰品饱含着人们祈求无病无灾、健康顺利的美好愿望。
汉代的玉女
解释完玉的来历，我们主要看一下汉代三大辟邪玉器之一的玉，主要以汉代为特征(秦代的玉虽然比较粗糙，面部表情和气质与兵马俑非常接近，但兵马俑注重写实，秦代的以写意为目的)。汉代玉器翁仲的变化是多样的，有前期和后期之分。前期主要表现军士的勇猛，后期则倾向于文人的形象(这可能与汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”的政策有关)。
现代艺术品于翁仲
汉代玉器翁仲的面部特征和服饰轮廓，都是以“汉八刀”斜磨技法雕刻出的厚重凹版线条来表现的。就整体风格而言，其刀工简洁锋利。它的穿孔多为人字形通道，从玉翁仲的头顶一直延伸到腹部，再从腰部分两路出来。这个通道类似于现在珠串上常用的“三通”珠，使用这个通道会使翡翠翁仲在悬挂时直立起来。
陶俑
到了明清时期，古董玉器翁仲大多是一个留着胡子的老人，而不是原来的军士形态。整体风格刚柔并济，其凹版线条不像汉八刀的工艺。凹雕线条平淡、浅淡、多变，多是因为曲线缺乏力度感，而整件玉器翁仲的器身也由原来的扁圆雕变成了直圆柱体，玉器翁仲的外观也变得臃肿、僵硬，不像秦汉时期的玉器翁仲那样鲜明、勇猛、自然。并且在孔的方面，秦汉玉器翁仲的穿孔不再采用秦汉时期的人字三通孔，大多开始采用上下直孔，我们称之为“田童孔”；还有一些明清时期的玉翁仲，可能是由于玉翁仲悬挂时难以直立，采用了倒“D”型孔，即从头顶到腰的两侧。简而言之，明清时期的玉翁仲是秀气多于勇武。
石家河文化玉神人
总之，玉翁仲在西汉时期主要被雕刻成男青年的形象。东汉以后，由于长期实行儒家文化政策，玉翁仲开始成为一个老学究的形象。西汉的男青年打扮成武将，东汉的老学究主要打扮成文官。
汉代的玉女
就玉翁仲的产量而言，处于中国玉雕史上“黄金时代”的汉朝输给了明清。据相关史料记载，在清代，大量的玉器翁仲喜爱玉器和古玉，导致街上玉器爱好者激增，因此人们对古玉的需求大增。作为辟邪三宝之一，玉翁仲自然成为当时的追捧对象，于是仿玉翁忠玉作坊开始批量生产玉翁仲，以至于清代出了上万件玉翁仲。
商周时期的玉人
秦兵马俑
如今，喜欢玉雕和玉饰的人越来越多，玉石翁仲也逐渐重新火热起来。因此，翡翠翁仲也被大量生产，现代艺术家也在翡翠翁仲的原始形象上发展出不同的风格，从而设计制作出了古朴典雅的翡翠翁仲。
现代艺术品于翁仲
简而言之，一个小小的玉饰就能包含这么多的文化故事，这种故事可能只有在中国文化中才会出现，所以我觉得这可能就是中国文化的魅力吧！
现代艺术品于翁仲