潭柘寺——古木无言知春秋

潭柘寺建于西晋陈帝建兴四年(316)。最终考证为西晋永嘉元年(公元307年)所建，是佛教传入北京后最早修建的寺庙。小规模创办，取名“卡夫卡寺”。

清朝康熙皇帝将其命名为“云岫寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间称之为“潭柘寺”，一直沿用至今。

古建筑选址

讲究风水，“前面有照，后面有靠，周围有抱”是首选。

潭柘寺也不例外，坐北朝南，三面环山，藏风聚气。

背靠大山，左青龙，右白虎扶手，形似太师椅，是繁华之地。

大山深处，香云缭绕，钟声敲响，耳边念诵着大悲咒，净化了灵魂，让人心神不宁地融入其中，对古寺充满敬畏，顶礼膜拜于膜顶。

潭柘寺不仅被千年的古韵所震撼，还有令人惊叹的宝殿和灵性参天的古树。

龙王殿前廊挂着一条栩栩如生的石鱼。它长约五英尺，重约300斤。石鱼颜色较深，有光泽，含铜。击打不同部位时，会发出忽高忽低的声音，如天然的七弦琴。

传说这条鱼原本是南海龙宫镇海的宝物。玉帝生日那天，龙王敖钦把石鱼作为生日礼物送给了玉帝。玉帝把它存放在瑶池。有一年，大旱，疾病流行，玉皇大帝将这条神圣的鱼送给潭柘寺，并派它下凡，以拯救苦难。

寺里住持把鱼挂在龙王殿前。每年干旱时，人们都希望下雨。有什么病，病就消失了。

相传求雨的位置对应击打的位置，触摸的位置对应疼痛的位置，非常有效。

神附于他，方丈慈悲，将宝物挂于殿前，与众生共享，可见其胸怀。

潭柘寺毗卢阁东侧，明代种植的“二乔玉兰”是北京名花，已有400多年历史。

据说是从国外进口的。因为花瓣既粉又白，非常娇艳。有人将其与三国时期东吴的大乔、小乔相提并论，故名“二乔玉兰”。

因“二乔玉兰”的芬芳，古佛蓝灯，梵语世界有了小仙女，清凉芬芳。

毗卢阁庙前，有两棵树，一黑一白。这棵树是辽代种的，是一级古树。

一棵古柏和一棵柿子树共存在一起，像一对情侣，不离不弃，互相扶持，携手前进。人们取其谐音，称之为“百事(柿)如意树”。

因为寺内有一尊“无所成就之佛”，是金刚境界五佛之一，掌管事业成就。顺应佛祖旨意，期待更好的生活。人们也称之为“万事如意”。

潭柘寺大雄宝殿后的院子里有许多古树，其中两棵汨罗江和两棵高大的古银杏树最引人注目，充满了传奇色彩。这种树原产于古印度，在中国非常罕见。

两棵汨罗树已有600多年树龄，树干多处凸出，似牛眼，大如拳头，给人一种饱经风霜、饱经忧患的感觉。

两棵高大挺拔的古银杏树，据说是唐代贞观年间栽种的，距今已有1400多年的历史。东侧的一棵被乾隆命名为“皇帝树”，西侧的一棵被称为“汪裴树”。

清代诗人孙雄曾写过一首赞美云的诗:“潭柘寺前御树，至今挂满儿女。千年愁绪满，三月香空。”

关于御树，民间一直流传着一个神奇的故事:只要有皇帝登基，树的根部就会长出一根新枝，与老枝一起生长，像慈父背着儿子；这棵树活灵活现。如果一个皇帝死了，一根树枝会从上面掉下来。

可能是命运，也可能是巧合，但这棵古银杏树却成为了王朝兴衰的见证树。

潭柘寺前东南角有一院落，名为“安乐延寿堂”。这里曾经是修道士安居的疗养院。院子里一棵名为“白袍将军”的白松格外醒目。它雪白的树干常被误认为是石灰水。仔细一看才是树干的本色，其传奇色彩让游客惊叹不已。

潭柘寺纪念碑前有两棵古松，两棵古松树龄超过300年。

第一天，树冠向北斜出约15米的卧龙松，苍桑的树干被强行向上抬起，树枝盘根错节，蜿蜒如龙；一方面，松树参天，苍翠挺拔，树枝弯弯曲曲，预示着一种不屈向上的攀援之势。

潭柘寺的古树种类繁多，形态各异。他们有一个共同的特点，就是沉默。

历经岁月沧桑，他们见证了人类历史的变迁，朝代的更替；他们见惯了各种达官贵人。把这一切藏在心里，用矫健的树干默默迎风，用巨大的树冠遮雨，展现出来的永远是顽强挺拔，傲霜立雪不屈。

站在庙前，仰望群峰，山风呼啸。回首往事，古树庄严，超凡脱俗，春夏秋冬，祥和深远。什么王侯将相，名利双收，富贵荣华，全都没了。

安心，静默，双手合十，阿弥陀佛！