丁历史笔记色彩搭配
中国历史上两个时代之间的联系是一笔国宝:
它隐藏在乱世，出现在乱世，290字的历史信息，从时空深处缓缓走来。
3000年前，西周一位名叫“克”的贵人在香烟袅袅的祭坛前赋予它生命，用它祭奠逝去的先人。
阿克把誓言刻在严格而整洁的碑文上:
也就是说:“我爷爷正直善良，谦虚，淡泊宁静，清醒睿智……”
辞藻丰富华丽，深植于铜鼎之中。似乎只有在青铜器上创造不朽，才能纪念祖先的辉煌。
就像时间的速度一样，西周消失得无影无踪。
20世纪30年代，一个女人站在凌乱破旧的房子里，面对着这件国宝，心里想的只有:如何爱护这件宝贝？
两个誓言，让这个国家的宝藏穿越时空，3000年的传奇闪耀:
就是在央视《国家宝藏》第一季走红的西周大柯丁。现藏上海博物馆，是第一批禁止出国的文物之一。
达克丁的珍贵之处在于，除了文物本身的非凡价值，其背后坎坷的前世，完美再现了中华大典的流传，充满了感人的故事。
它有什么特别之处？
让艾伦带你回到这首诗的场景，只见西周的祖先们正带领着精英部落建立家族:
时光荏苒，当西周跨过诗中的四季，来到建国后的200多年。
我们可以看到，上面这段艰苦创业的历史，至今还在周人的口中代代传唱。
这种对祖先的崇敬深植于文化之中，不仅流传于《诗经》，而且活在西周的青铜器上，成为祭天、祭地、祭国时必刻的祭文。
说到这里，你一定很好奇，贵族家里那么多青铜器，这个时候最常用的是哪一件？
答案是:青铜鼎。
其实青铜鼎的历史远比西周要久远。
起初，作为一种炊具，三脚架用于烹饪。
当然，吃肉丝之类的炒菜也要几千年。当时人们用三脚架烹饪食物，大约相当于现在的锅。
这从三脚架的造型就能看出来。后人总结了鼎的特点:
常见的鼎有三足圆鼎和四足方鼎，屹立在华夏文明的曙光中。
除了器皿类型逐渐固定，随着古代科技的发展，鼎的材质也发生了巨大的变化。
最早的鼎通常是用粘土烧制的。
青铜冶炼技术兴起后，我国先民开始铸造青铜，给鼎披上了华丽的外衣。
与此同时，鼎的功能也逐渐走下了火炉，披上了宗教礼仪的神秘光芒。
根据历史记载，青铜鼎与祭祀仪式相关联，可以追溯到中国的祖先黄帝。
铸造保定后，黄帝成仙。
据一些传说，大禹建立夏朝后，收集各地金属铸造九鼎，并雕刻山水和珍禽异兽。
丁从此成为“命运”的象征，走上至高无上的王权宝座。
不过，虽然传说中的九鼎现在还很难找，但从考古发现来看，青铜鼎在中国黎明时就被统治者采用了。
在被认为是夏都羊城遗址的二里头遗址，出土了珍贵的青铜鼎。
这个如今看似“极简”的格子青铜鼎，迷你造型与之前的陶鼎十分相似，高度只有20厘米，但意义重大。这是迄今为止中国考古发现的最早的青铜鼎。
从此，青铜鼎飞进了古代的贵族礼仪，象征着新生的权威。
而中国的青铜书页，从此慢慢打开。
当历史的车轮滚动到商代，随着青铜文明的繁荣，象征民族命运的青铜鼎获得了大发展。
在此期间，皇室供奉了必要的青铜鼎。
在商代，由于商人迷信鬼神，甚至拿血祭人祭，威严、庄重、神秘成为青铜鼎的主要特征。
比如四足方鼎，在商代中期开始流行。
虽然在实用性上，方鼎不如圆鼎，但方鼎往往更容易铸出复杂神秘的图案。
因此，那些兽面图案，如云雷纹、夔文等，在商代中后期就开始爬鼎了，让人一看就觉得繁复华丽。
像著名的后母武丁(又名司母武丁)，巍然挺立，严整严整，像一只古老的青铜兽。
这种装饰，承载了商代贵族通过青铜鼎与神灵交流的愿望，将青铜鼎的艺术形式推向了一个高峰。
当吴王继位商朝，西周取代商朝，一切又变了。
西周时期，随着思想观念的发展，周朝社会不再像商朝那样尊崇鬼神，而是建立了以封建制度和宗法制度为核心，以家族血缘关系为基础的高度发达的文明。
那么，所谓的礼乐是靠什么来传达的呢？
其中，仪式包括青铜器的图形。
这一时期的青铜鼎作为珍贵的家业，被贵族用来祭拜天上的神和祖先。
于是鼎就成了不可或缺的“礼器”。
就这样，铸在青铜鼎上的图案也演变出了新的面貌，走出了商朝的迷雾，进入了西周的中华礼制。
整体来看，西周的青铜鼎风格更为古朴、朴素。
圆鼎一般向外倾斜，变浅，方鼎也不例外。鼎脚比商代的要苗条很多，像瘦身成功。
可见，周人为了与殷商酒池肉林的奢靡相区别，崇尚朴素、朴素的审美观念。
到了西周中期，这种淳朴之风在青铜鼎上吹得更厉害了。
纹饰简化为简单的重环纹或盗曲纹，至多在青铜鼎的柱脚上装饰一些兽面纹。
除了风格和造型的变化，如何使用丁？西周的礼制，根据贵族的地位，明确划分为若干等级。
这就是史书中记载的“鼎制”:
后世所谓的“一字九言”，就是说字的分量和天子一样大。
就这样，青铜鼎一下子成了贵族家庭的“身份证”。用多少三脚架，怎么用，完全取决于社会阶层。
西周时，贵族礼乐和平吟诵，到了近三千年前的周王晓时期。
这一天，一位名叫“克”的贵族被尊为“厨子”，掌管宫廷饮食。
厨师从天而降！他的家人伪造了一件神器“达克丁”来感谢祖先的功绩。
一件流传了3000年的国之重器诞生了。
这个神奇的大锅长什么样？
首先，从外形上来说，达克丁可以说是一个怪物。
高约93厘米，重约200公斤，惊人的重量超过400公斤。
同时，如此粗壮的身躯，三蹄一脚的坚定支撑，再加上一双挺拔的大耳朵，显得格外的真诚可爱。
更难能可贵的是，作为西周中期青铜鼎的代表作，《大克鼎》在其纹饰上表达了时代变迁下的风格转变。
比如在腹部，大柯丁雕刻了连续而宽阔的波浪纹，与环纹结合紧密，大方而简洁，与商代青铜鼎上遍布的华丽花纹完全不同。
另外，丁二和丁祖也不是留白。
达克丁在鼎耳处精心雕刻了龙形图案，还在鼎脚装饰了突出的饕餮图案。
值得一提的是，无论是大柯顶上的龙纹还是兽面纹，都是逐渐从商朝神秘的神坛上走下来的。
这些图案以动物的变形为基础，将商代的兽面图案简化为抽象的形式。乍一看，它们不再狰狞可怕，反而有了几分萌萌的意思。
比如青铜鼎上的猛兽，只有大眼睛才能识别。
除了风格和纹饰的变化，大克丁诞生的时代也是猎鼎制度走向成熟的时期。
作为贵族身份的宝物，青铜鼎上的铭文也逐渐流行起来。
达克丁上290个字的铭文向今天的人们传达了几千年前中国的礼物。
周人循规蹈矩，碑文上部有方格，每个方格有规律地填一个字。
这些字刻在达克丁腹部内壁，分28行。他们的字迹苍劲有力，圆润工整。它们是流传至今的金文杰作，在中国书法史上的地位是超然的。
这290句3000年前的话到底说了什么？
分为两个部分。
第一段描写了喜欢提“炊事员”这个职位的柯，饮水思源，穷尽了他能想到的一切美好的词藻，热情地赞美他的祖父石华夫对周朝的贡献。
这个记载印证了西周贵族世代相传的制度，子孙无数。
山夫克继承了祖父的贵族身份，因为祖父担任“太傅”官职，受到周王的赏赐。
还有被纣王任命后的奖励是什么？都写在第二段了。
既然是贵族，就要有封地。纣王赏赐他大片土地，包括“康迪之田”和“寒山之田”等等。
再说，这么一块地，怎么会没有人呢？
所以连同土地一起，周王也给了大量的男女奴隶和基层官员。当时贵族的生活离不开音乐，还给他配了乐队。
在达克丁的铜书中，这些铭文已经成为研究西周社会的宝贵的第一手资料。
对西周的贵族制度、礼仪乃至土地制度都有重要意义。
可以想象，钟鼓齐鸣的高雅音乐，养尊处优的生活，迪克的贵族生活，享受着钟鼓的特权，不在乎现实生活的风浪。
虽然以今天的眼光来看，这种贵族形式注定会让一些人活在云里，另一些人活在泥淖里。
众所周知，迪克在享受触手可及的一切时，有没有抬起眼睛看一眼窗外常年忙碌却依然一无所获的奴隶们？
如果你看不到，我怀疑他有没有听到奴隶内心的呐喊:
无论如何，后来的历史证明，西周建立的礼乐，并不能达到想象中的永恒。
大克丁被铸后不久，公元前771年，狗戎进入西周都城濠井。第二年，在秦等诸侯国的庇护下，东迁洛阳。
当从前的周换了新家，世界完全换了主人。
诸侯崛起之间，春秋正式来临。
在霸权的灯塔里，相信强者为王。
以乐鼎制为代表的贵族礼乐一次次被破坏，最后逐渐退出历史舞台。
当然，达克丁也未能幸免。
应该是西周末年前的一天，战火烧到了唐珂的封地。
在一片恐慌中，唐珂人民将达克丁等家族珍宝埋在地下，然后离开家园，踏上了漫长的逃亡之路。
那时候，一定还有很多其他的贵族家庭像迪克一样埋藏财宝，逃到了其他地方。
因为到现在为止，西周青铜器出土最多的地方，除了墓葬，就是地窖了。
这些贵族逃亡的时候，可能想过有一天可以回到自己的家乡。
但显然他们没有，消失在了历史的深处。
就这样，达克丁沉入黄土下的黑夜，直到近3000年后，他与地球上另一位“真正的贵族”重逢。
“慢慢抬，小心！”
1937中秋期间，苏州无光。
远处炮火隐隐，淞沪战事激烈，但日机一马当先，把苏州的电厂全炸了。
十五的月亮照在苏州潘家小院。
我能看到几个知道索索的忙碌身影，吃力地往一个坑里搬重物。原来是潘家的一家之主潘大宇，还有家里的几个亲戚和木匠。
而他们试图隐藏的庞然大物，就是消失了3000年的达克丁！
为什么这个消失了几千年的稀世珍宝跑到了千里之外的姑苏？
它起源于几十年前的光绪年间。在陕西扶风法门镇，一座被遗忘了近3000年的青铜地窖破土动工。
据说发现的时候，这个地窖很有钱。
出土青铜器1000余件，包括大克鼎、7件小克鼎和一套克钟。
令人担忧的是，当时正处于晚清的混乱年代。宝藏被重新发现后，很快就传遍了四面八方。
有的卖给外国人，有的彻底消失，无处可寻。
比如中国同时期出土的小鼎有四件，另外三件流入了美国芝加哥美术馆、日本蜀道博物馆等。被发掘出来后，就再也无法团聚了。
小鼎尚且如此，更加珍贵显眼的大鼎自然让更多人去思考它的归宿和命运。
消息不胫而走，很快就有一条消息在北京流传。工部大臣、大收藏家潘祖荫收藏“家中三宝”！
一时间无数人羡慕不已。
所谓“海中三宝”，是指清末出土的三件最好的西周青铜器:毛、大、大，它们都经历了3000年的风霜，重放光芒！
那么，这个大名鼎鼎的潘祖荫是从哪里来的呢？
潘祖荫，苏州潘氏家族，徽商世家。
在清初的徽州，流传着“周茶盘酱园”的说法，也就是说，潘家是从经营酱园起家的。
潘氏家族迁居苏州后，除了传统的酱料生意外，还积极从事海外贸易。
比如当时清政府经常购买东方铜材铸造铜钱，潘氏家族与日本关系密切。
经过几代人的积累，潘家诚成为苏州的巨商，积累了无数的财富。
难得可贵的是，虽然常说商人重利，但潘氏家族是江南有名的文化世家。
这个“李”字，也道出了潘氏家族几代人的追求与坚守。
首先，潘家丽关注儿童教育。
潘石屹家族虽然是以商人起家，但却从几位政治精英中脱颖而出。
比如潘祖荫除了身居工部尚书的高位，他的祖父潘也是当年高中状元。历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰四个时代半个多世纪，被誉为四朝元老。
其次，自身修养和家庭热爱古典文化。在晚清动荡的岁月里，潘氏家族耗尽家财，保护了大量珍贵文物。
所以，当潘祖荫偶然发现大柯丁的踪迹时，他立即花巨资买下。
但遗憾的是，仅一年后他就去世了，将所有藏品交由弟弟潘祖年保管。
得到宝藏的潘祖年没有辜负哥哥的信任。他坚持家族的教导，这些珍贵的青铜器没有一件丢失。
而且看到当时风雨飘摇的北京，形势越来越紧张。潘祖年苦苦挣扎，带着大克丁、大禹鼎等宝物回到苏州。
乱世中，人们忧心忡忡，也许是因为疲惫，很快他的生命就走到了尽头。
即便如此，他生前最担心的还是家里的这些文物。
他对妻子潘大玉说:“你一定要好好保管这些宝贝！”
正是这句话，让年轻的潘达铭记一生。
虽然说起来简单，但是在接下来的战争中很难做到这一点！
一个女人，不仅要抚养孩子，养家糊口，还要时时刻刻守护国宝。她几乎不可能上天堂。
但是，无论潘达遇到什么样的危险和困难，他都没有抛弃和守护这些国宝，也没有想过抛弃或卖掉它们。
事实上，当时各种势力都曾尝试过国宝的想法，各种政客、掮客、骗子络绎不绝地来找我们，但都被潘大巧妙地处理了。
20世纪30年代中期，国民党成员给她捎信说，他们在苏州建了一座大楼，想“借用”婴儿展览。
潘达听到有诈，于是直接婉拒，后来面对威胁和利诱，她始终不为所动。
也许在她心里，一直回响着丈夫临走前的嘱托:我要留下这些宝贝！
但是更大的危险很快就来了。
1937年秋，日军入侵上海，眼看苏州就要被吞并。
情急之下，今年中秋节，身体虚弱的潘大，在家里有亲戚和木匠的帮助下，迅速在后厢房挖了一个大洞，将大柯丁小心翼翼地埋在一个木箱里。
怕不够隐蔽，埋好大柯丁后，她小心翼翼地把方砖铺在上面，撒上碎渣土。
幸运的是，七年后，它安然无恙。
直到突然有一天，家里人突然发现地面突然沉了下去。她大吃一惊，赶紧让人悄悄翻出保定。
上帝保佑！达克丁完好无损，但木箱已经腐烂。
我虽然松了口气，但也不能躲在地下。我该怎么办？
潘达想了又想，他有了一个计划:覆水难收。最危险的地方可能是最安全的。
于是她把大锅搬到厢房的一个角落，让孩子们找了很多破布盖在大锅上。
这样，无论怎么看都只是一堆杂物，只是和家里的旧融为一体，根本看不出来。
就这样，虽然每天提心吊胆，但是外面一片恐慌，这是现在唯一的办法。
达克丁暂时是安全的，但其实更难。经过多年战乱，潘家前富如浮云，早已不是当年贵族的生活。
这些年来，除了避难，她还带着一双年幼的儿女，住在苏州城南十字街的老房子里，艰难地维持着一家人的生活。
但即使我失去了财富，生活在沉重的压力下，只要我看到安静地躺在角落里的鼎，尽管我听不到三千年前那尊鼎的崇高颂词，潘达的心里仍然有一束温暖的光:
这个宝宝还是有救的！
面对潘大宇的“命根子”，有人渐渐好奇:这个鼎该留给谁？
面对这些问题，潘达没有回答，但很快他们就等到了答案。
在1951，华东军政委员会文化部收到一封信，内容如下:
这封真诚的信来自潘达。
原来，潘达决定将自己一生收藏的包括大克丁、大禹鼎在内的所有国宝级青铜器，全部捐赠给正在建设中的上海博物馆。
后来，大禹鼎在1959被转移到中国历史博物馆，也就是现在的国家博物馆。
面对潘达的慷慨捐赠，接收稀世珍宝的文物部门深受感动，赶紧给她送来两样东西:
2000万元(当时流通的旧币)的奖状和奖状。
出人意料的是，潘达退回了奖金，后来捐给了抗美援朝。她留下证书，挂在床头50年。
在退款的信中，潘达还写道:“能给个证书举行仪式，真是莫大的荣幸。”
有些人不理解她的义举。
一天，当她陪亲戚去上海博物馆看丁丁时，有人好奇地问她:
我奋斗了一辈子，为什么不留住这些宝贝？
对此，潘达在只是淡然说道:
“放在这里真好。首先是安全。另外，大家都看得到。很有价值！”
此外，她无怨无悔，一直在教导她的孩子:
可以说，跨越3000年，被潘达守护一生的大柯丁是幸运的。
它找到了最了解它的人。
作为中国青铜器过渡时期的代表性礼器；
达克丁，无论是器物本身的非凡价值，还是承载历史信息的珍贵铭文，都向世人展示了中华文明悠久的礼仪历史和高度发达的青铜文明，是珍贵的国宝。
同时，陪伴大柯丁的潘大宇，让我们看到了:
3000年前的西周贵族把中国的礼刻在青铜上，3000年后的精神贵族把中国的礼刻在心里。
如果潘达在前半生，他守着家族的“礼”，竭力守着家族的宝贝。
然后在她的后半生，她守着家国的“礼”，无私地为中华文明的传承奉献了她隐藏了一生的东西。
浩瀚的银河流淌不息，镌刻在青铜器上的仪式也许会被历史遗忘，但镌刻在中国人心中的仪式将永远在历史上熠熠生辉。
过去的一切都可以打开前言！
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不要羡慕日本的茶道。这座中国古塔的倒塌，让曾经那么美好的茶道祖先复活了。