西方文明对未来发展有什么影响？
世俗化是对传统基督教教义的反叛，其特征是否定世俗和禁欲主义。既然尘世生活在原始基督徒眼中充满了罪恶，不值得留恋，那么抛弃这个世界，否定人性，也就顺理成章了。世俗新教完全是另一回事。在新教教义中，世俗活动不仅有存在的必要性，还具有神圣的意义，是上帝的召唤，是上帝意志的结果。因此，选民应该积极努力，用尘世生活的成功向上帝展示。懒惰和懒惰都是抛弃人民的行为；修行修道，戒绝世俗事务，放弃世俗职责，也是新教徒所不齿的。这种新教伦理为资本主义社会的建立提供了必要的价值导向，从而为经济发展和新社会的到来提供了动力。宗教改革及其世俗化促进了人们观念的理性化，从而为经济发展和理性化提供了不可或缺的价值基础。新教把劳动、商业等活动视为天职，因此具有责任感和使命感，使经济活动具有了道德和宗教意义，使人们永远不能停止做自己的工作。这对资本主义的发展起到了积极的作用。直到今天，宗教仍然在资本主义中兴盛，其根源就在于此。四、现代西方文化精神现代西方文化的主要精神体现在以下几个方面:1。自由精神和自由主义精神在西方有着悠久的历史。自由主义是近代很多西方国家的基础，也是主导精神。现代西方自由主义主要体现在以下几个方面:人权:人权是基本人权，包括人身、财产、思想自由和普选权，在当代西方社会受法律保护，不容随便侵犯。经济自由主义:当代西方经济自由主义主要表现在:(1)生存权；(2)所有权和财产权；(3)自由竞争和自由贸易；(4)经济民主。其中，保护财产所有权最为重要。市场自由主义:当代西方是市场经济，崇尚自由竞争、自由贸易和重商主义。一方面，中国实行自由放任，政府不干预，个人在经济活动中有充分的自主权；另一方面支持对外扩张，打着自由竞争的旗号拿国外的市场和资源。近来，资本主义国家在经济发展中采取了自由放任与国家干预相结合、个人自由与社会控制相结合的政策，但自由主义是主流。
10思想自由:思想自由包括信仰自由、言论自由、出版自由和宽容。这些内容在西方社会根深蒂固，受到了相对完善的法律保护，已经成为西方人的生活方式。个性与意志自由:重视个性、尊重他人人格是现代西方人的基本态度，每个人在生活中都有选择的权利。2.民主法治精神在西方源远流长，现代西方国家的政治制度各不相同，但民主法治精神贯穿始终，民主法治的潮流在当代不可阻挡。民主主要包括主权在民、民有民享、多数人统治的原则。在近代，主权表现为人民主权的理念，人民的地位不断上升，得到了宪法和法律的有效保障。保证实行民有民治的多数统治原则，主要体现在普选原则、代议制和少数服从多数的政治统治。为了防止多数人统治变成专制，西方国家用法律来保护个人的基本权利，用合理的制度来限制和规范权力的使用。西方国家一直以民主国家自居，民主法治精神成为西方人政治生活中的主要精神。3.在科学主义、理性精神和创造精神科学的发展过程中，一直存在着两种传统:经验主义和理性主义。科学活动的发展离不开经验、观察、测量、数据收集、实验、工具仪器、技能积累和结果验证，否则科学之花就会离开其扎根的土壤。当然，科学活动也离不开概念、判断、推理、思维、逻辑、分析和综合，离不开纯粹理性的发展。否则，就像缺少阳光和雨水一样，科学之花同样难以开放。此外，科学的发展还需要科学家的努力，尤其是创造性的工作，直觉，灵感，理解，创造力的影响，特定的信仰，价值观，甚至神秘的当前经验。这些东西是科学绝对不可或缺的。在这一时期，上述因素，尤其是经验主义和理性主义都取得了很大的进步，并相互促进和补充，从而推动了科学发展高潮的到来。作为现代哲学的鼻祖，弗朗西斯·培根也是现代归纳法的创始人。他对经验的重视，对归纳法、实验法等新方法的推崇，对中世纪迷信和经院哲学的批判，使他成为近代经验主义的第一个代表，他的思想影响了近代经验主义乃至科学。
展览11影响深远。在他的倡导下，实验精神应运而生，涌现出一大批优秀的实验科学家。他注重实际和实用性，他们自己做各种实验，既探索了自然的奥秘，获得了知识，又解决了实际问题，注重有益的功利效果。这种经验主义已经成为西方科学文化的重要传统。理性主义是科学的一种重要精神，与经验主义相对，代表了人类精神发展的一种趋势、一种传统和一种极端，也是从古至今科学思想的重要来源。科学研究本质上是一种理性活动。它是人们以自然或客观世界为研究对象，试图把握其本质和规律，以造福人类的活动。科学研究需要处理各种感性的东西，需要积累经验和知识，但透过现象把握其内在的本质和规律，超越感性，更为关键和重要。所以，光有经验是不够的。它需要反思、分析、概括和综合。这样才能把握住抽象的规律和隐藏在经验表象下的规律。反思、分析、概括、综合都属于人类理性的抽象思维能力或认知能力，观念、理论、书本知识甚至科学思想都来自于此。理性主义，即重视和崇尚理性的精神，对科学的发展至关重要。在笛卡尔的倡导下，科学理性主义成为西方文化中的一股重要思潮。在理性主义的影响下，普遍主义、决定论、还原论、怀疑和批判精神成为时代的重要精神和科学发展的首要动力。到目前为止，影响西方文化的传统已经基本形成，这些文化的主要精神仍然在今天的西方生活中发挥着巨大的作用。现代文明本质上是工业文明，现代化的过程就是工业化的过程。在这个过程中，机器工业的发展和科学技术的突飞猛进，带来了前所未有的生产力发展，创造了前所未有的财富，这一切都使科学成为一种无所不能的力量，对科学的崇拜、迷信和至上成为一种时代精神。现代科技的支柱是自然科学，所以自然科学的研究方法和学术规范成为所有知识模仿的对象。社会科学的研究引入了经验和数学方法，人文学科也试图跟上自然科学的规范。经验理性精神统治了所有领域，科学理性被宣传到了无以复加的程度。科学的发展离不开创造，所以人们的创造精神一直受到高度重视。技术发明、工具革新、科学新发现等创造性活动，造就了一个又一个工业时代的英雄，成为人们学习和模仿的对象。
12这一时期虽然也出现了非理性主义等反现代化思潮，但始终处于非主流状态。占主导地位的文化精神是乐观的科学主义、理性精神和创造精神。4.个人主义是最能代表现代西方文化精神的。现代西方文化中的个人主义首先表现为强烈的自我意识，即自觉、自立、自尊、自爱、自主、自由、自我创造和自我实现；其次，表现为权利意识，重视个人权利，并以此为个人自由追求；第三表是人格意识和人格意识。西方人追求个性的张扬，以自己的独特性、丰富性和创造性为荣，崇尚自尊、自控力和自立的生活方式和人生态度。个人主义的另一个重要内容是利己主义和利己主义。利己主义是自我创造、自我实现、自我设计、自我奋斗，这是西方人的基本价值取向，而利己主义是张扬个人和私有制的必然结果。在私有制市场经济发达的现代，每一个独立的个体都有自己作为社会成员的独立人格和利益，利己主义的兴盛不言而喻。从西方文化的发展史来看，源于古希腊的理性精神、科学精神、自由精神、民主法治精神和源于基督教的伦理精神贯穿始终。因此，我们可以说希腊精神和基督教精神是西方文化的两大支柱。自20世纪60年代以来，工业化和现代化带来的负面影响日益明显。在反思工业化和现代化得失的过程中，西方文化中出现了后现代主义。这是否代表了西方文化的走向仍是一个有争议的问题，但西方文化进入了一个新的发展时期却是一个显而易见的事实。后现代西方文化具有以下主要特征:科学主义与人文主义的结合更加关注生命的价值，更加注重对人的终极关怀，要求科学的目的中要有人；理性与非理性并存，把人的情感、无意识、基本需求和欲望摆在人的面前；精英文化与大众(通俗)文化的结合，通过新媒体，通俗、流行、时尚的大众文化迅速崛起，大有与精英文化抗衡之势；随着西方文化传统和东方文化传统的结合，许多西方学者在反思现代化的教训时把目光投向了东方。重视人际关系，追求人与社会、人与自然和谐统一的思想引起了西方的兴趣。但目前这些趋势还在发展探索过程中，评价还为时尚早。