来自成都|老子和青阳的传说
“青羊”一词来源于青羊街，而青羊街又来源于青羊宫。
青羊宫建于中国的周朝。由于历史悠久，缺乏地方志，只能大致推断该庙建于公元前11世纪至公元前6世纪。在长达数千年的历史长河中，青羊宫不可避免地多次被激烈的战争摧毁，但每次浩劫后都能得以恢复，显示了人类对虔诚信仰和文明的顽强力量。青羊宫是中国五大道教宫观之一。现有建筑为清康熙六至十年(1667-1671)重建，占地约12万平方米。
中国在非常古老的时期就建立了发达的农耕文明，所以中国的人们传统上把羊视为淳朴、善良、吉祥的象征。在中国古代汉语中，“阳”字与“祥”字连在一起。汉字——大羊丰满漂亮。因此，吉祥是羊文化诸多内涵的重要方面。在古代，中国的人们观察到，绵羊成群结队时，总有一只公绵羊在前面领路，整个羊群听从他的指挥，但绵羊还是温顺的，所以不属于党。小羊吃奶的时候是跪在要吃奶的母羊旁边的，所以很卑微，很孝顺。羊的这两种日常习惯，被中国人赋予了善良、亲和、礼貌、美德的文化特征。
2.历史和文化
青羊宫刚建成的时候其实是一个贸易市场，之所以后来成为中国著名的文化圣地，源于一个非常感人的历史故事。
公元前5世纪，四川盆地与关中平原交界处的秦岭是一片广袤葱郁的山脉，几千年来一直宁静祥和，流经的是古老的渭河。一天，来了一个叫尹的中年人。此时，行将衰落的周朝，经过数百年的挣扎，已经变得衰弱腐朽。殷对混乱的国事心灰意冷，不愿在这个乱世随波逐流。
公元前517年，殷离开函谷关，来到西秦岭的山。一个初夏的早晨，在微弱的雷声中，看到了他从未见过的绚丽景象。东方传来的紫色气体迷惑了阴。尹熟悉天象，所以他知道紫色的气体象征着圣人。天空中不同的方向预示着非凡的人将从东方而来。尹心中大惑不解，没有回答。为了迎接来自东方的圣人，让他们面对面地聆听他的教诲，心存疑虑的殷结束了隐居生活，从回到后函谷关。他日夜守护着这座建筑，期待着圣徒们的到来。一天，一个须发皆白的老人从东方来到关面前，阴心里知道他所等待的圣人已经到了。这位老人就是后来东方道教的创始人老子。
写于公元前104年的中国伟大的历史著作《史记》中有这样的记载:“老子很有学问，知识渊博，性格内向深沉。长期生活在周王室，但仕途坎坷，数次受辱。他曾经担任过国家图书馆的馆长。老子将近80岁的时候，看到周王室的衰落，诸侯纷争，社会矛盾突出，已经非常厌倦了。他决定退休，准备去探索西方未知的世界，于是辞职骑着青牛，离开洛阳去了西方。”
当殷得知随紫灵而来的圣人就是举世闻名的老子时，喜出望外。因为殷知道，如果他能得到圣人的指点，他就能解开心中所有的疑团。但老子对阴的建议不置可否，阴很着急。因为他知道老人即将消失，他应该只听一次智者的教会，所以不要错过。然而，一个偶然的事件扭转了尹的质疑之心。因为急着离开洛邑，所以忘了请假。根据周法，没有相关文件你是不允许通过海关的。这给了尹一个绝好的机会。
史记记载:“殷对老子说:王先生即将隐居而去，何不将你的智慧留给世人？”如果王先生拒绝我，我只能强迫王先生留下。“于是老子写了一本书，说了五千多字的道德，他不知道自己的结局是什么。据记载，老子在函谷关待了三个多月，写了一篇5000字的文章。后来人们把这篇文章印成了一本书，书名就是《老子》，也叫《道德经》。
《道德经》完成后，老子正要离开，殷很难过。临走前，老子对他说:许多年以后，你会遇到一只青羊，它会带你找到我。许多年以后，游历了殷所在的四川。当他来到成都时，他在街上遇到了一只绿色的羊。他跟着青羊宫，穿过大街小巷，来到一个黄昏无人的集市，看到当时青羊宫的屋檐下有一个啼哭的婴儿。中国后世认为婴儿是老子的化身，因为老子喜欢“婴儿”。在老子心目中，“婴儿”是“道德”的象征，是“理想社会”的特征。从此，青羊宫在中国的文化和历史上打下了不可磨灭的印记。
3.老子思想对世界的深远影响
16世纪，老子的《道德经》被翻译成西文。17世纪后，借助西方商船，跟随西方传教士的脚步，《道德经》从中国传入欧洲，西方人将其翻译成拉丁文、法文、德文和英文，老子思想逐渐传遍欧洲大陆。
列夫·托尔斯泰于1884年3月开始用法文版翻译《道德经》。他写信给Cserto Cove说:“我沉迷于中国的智慧。我很想告诉你和大家，这些书给我带来的精神上的好处。”然而，当时他遇到了许多困难。他说:“老子的翻译没有达到我预期的结果。”但几年后，托尔斯泰也以非凡的毅力完成了《老子》中64个重要章节的翻译。他在信中向妻子描述，他和年轻的助手波波夫“怀着喜悦和紧张的心情”反复修改译文:“波波夫正在为我抄写手稿。我和他正在重读和修改深奥的思想家老子著作的译文。我总是怀着极大的喜悦专注于理解和翻译。我参考法语翻译和更好的德语翻译。”他在信中还引用了老子的一些警句，称赞道:“这不是很美吗！”
托尔斯泰曾经分析过老子的学说和基督教的相似之处。他认为:“两者的本质都是一种神圣的精神因素，以一种禁欲的方式构成了人类生活的基础。所以，为了使人类成为一种幸福而不是苦难，人应该学会为精神而不是物欲而活。这正是老子教的。”托尔斯泰非常赞同老子“善如水”的观点。他说:“应该是这样的。老子说，应该像水一样。如果没有障碍物，它会流动，只要遇到水坝就会停下来。当大坝被冲走后，它又开始流动。当它遇到一个方形的容器时，它就是方形的。当你遇到一个圆形的容器时，它是圆形的。正因为如此，它比其他任何东西都更加重要和强大。”老子对一切都沾沾自喜的哲学思想也给晚年陷入精神痛苦的托尔斯泰带来了极大的心理安慰。《复活》中经常胡言乱语的睿智老疯子，具有鲜明的中国道家思想特征。
4.关于“宝贝”
老子写道:对于一个“婴儿”，毒虫不咬他，野兽不伤他，猛禽不打他；他虽然筋骨无力，但拳头却攥得紧紧的；他虽然不懂男女交合，但他的小生殖器却狂怒地翘起来，这是因为他生命力充沛。他整天哭，但声音并不沙哑，因为他善良诚实。
能否聚精会神，达到柔中有刚，柔中有刚，像婴儿一样呈现无欲无求的状态？人生之初，就像一张白纸，懵懂无欲，柔软顺滑，却蕴含着无限生机和活力；人长大了，人生观、价值观、世界观才能形成。是不是每个人的头脑都还像一张白纸？这正是老子思想可以轻易解决的主要问题。