藤原·布比特简介:明日香时期至奈良早期的官员
698年(武文二年)，武文上书:“历代给藤原朝臣的姓氏，应由藤原镰脚之子藤原布比继承。”藤原的其他儿子，如夫祖祖，应该恢复到他们的旧朝臣。因此，藤原·布比也被认为是藤原的直系祖先。由于武文皇帝的建立和他的女儿藤原·宫古与武文皇帝的联姻，藤原逐渐获得了政治权力。
据《大镜子》、《尊卑礼下》、《补官》等文献记载，藤原布比是天智帝的私生子。藤原不等于右臣的官员。他的绰号是文仲公、丹海公，他的母亲是国家的儿子的女儿。
669年(天治八年)，藤原11岁时，其父藤原镰刀脚死。虽然藤原生前的政治立场倾向于接近姜王朝，但在之乱发生时，藤原布比才13岁，与交战各方毫无瓜葛。战后，藤原布比在近江王朝既没有作为一方受到惩罚，在天武朝也没有作为一方受到奖励。然而，以中富金为首的家族(中富家族)的强大派系，却作为重要人物在江边的朝廷受到了惩罚。天武朝时代，中富家族被从朝廷中心扫地出门。没有强大背景的藤原只能从低级官僚做起。当他到达统治王朝时，藤原被任命为法官(从第五位开始)。
因为在697年(武文元年)，藤原布比有了作为曹丕皇帝之子、光武帝(武文皇帝)的功绩，并作为武文皇帝的保护人登上了政治前台。因为三千代郡犬的丈夫美奴王去九州担任太宰司，让郡犬把三千代单独关在空荡荡的闺房里，好让他们能亲近皇帝久违的宠妃藤原。藤原的主室也去世了，所以两人有了密切的发展，然后* * *合谋采取政治行动。而且，在后宫三千代郡犬(武文皇帝的奶妈)的帮助下，藤原·布比加深了与王室的关系，将女儿藤原·宫古嫁给了武文皇帝。之后，藤原的女儿藤原明子，出生时就有三千代的郡犬，进一步嫁给了圣武天皇。此外，藤原布比在与橘三千代接触之前有四个儿子，都是因为郡养狗三千代的关系和影响，才得以担任朝廷的高官。虽然郡县养狗人深受同治皇帝、武文皇帝、元明皇帝等三朝皇帝的青睐，但最重要的是，她通过女儿藤原明子将自己的血统传入皇室，而后者并不等同于藤原。藤原去世后，藤原明子在藤原的儿子、藤原的四兄弟的帮助下成为了光之皇后，这在日本历史上开创了皇后是大臣的先例(前任皇后必须出生在皇室)。
公元700年(武文四年)，藤原布比等人参与了《大宝法》的编纂。701年(大宝元年)，第一个王子(圣武天皇)出生在宫古藤原。藤原不是等闲之辈，而是已经从“钟”晋升为“郑三大”了。同年，藤原的孙子，第一王子(圣武天皇)出生。704年(庆云元年)，藤原官职由第二位提升，加户八百户。705年(庆云二年)，藤原布比患病，20名受降者，布400块，石80米，在京城各寺庙祈福康复。707年(庆云四年)，武文皇帝下诏:“藤原不勤政为民，夸藤原镰刀脚，赐五千户，传于后世。”藤原做出了坚定的声明，最终接收了2000户，并将1000户传给了后代。708年(和铜元年)，藤原被提升为两个右部长。
711年(和铜三年)，迁都平城井，藤原布比将藤原的家庙从善济寺迁至奈良的小福寺。
718年(养老二年)，藤原布比等人升任郑泰大臣，但他们并没有言而无信，竭力推行法治政治。后来，藤原·布比即将编纂《养老法》时，于720年(养老四年)病倒，《养老法》的编纂工作暂时中止。郑源给了藤原30个不同程度的人，并写了一封信:“右丞相藤原病了，我睡不好。希望他康复，但是没有有效的办法。此时天下应赦，今日午前，不论罪大恶极，皆赦之。对生活不能自理的残疾人，视情况给予抚恤金。地方长官要亲自过问，根据情况提供药品。”后来，郑源皇帝命令史静四十八家寺院一起阅读药理学家的经典，以免除十个官员家庭成为好公民和十个女仆家庭成为官员家庭。然而，几天后，藤原·布比还是去世了，享年62岁。
死后的荣誉
郑源皇帝对藤原·布比的去世深感悲痛，甚至放弃了讨论。帝派大和钟的护卫到府，宣读圣旨:“谥号藤原布比为丞相，赠傅文忠。”
藤原·布比去世前，藤原没有设置长老(长老相当于族长，有一定的权威)。由于藤原不平等，藤原的长辈(藤原的长辈)已经确立。
田萍时期，圣武天皇将渤海国的部分贡品献给了布比·藤原墓。天平堡初期，孝谦天皇颁布法令，世界不得命名为“镰刀脚”或“布比登”。760年(田萍保子四年)，孝谦天皇写了一封信:“子女受祖先尊敬，祖先受子女重视。藤原是郑泰第一王朝的大臣，他与众不同，他是皇族的外戚，所以他被追封为第一王朝的郑泰大臣。虽然郑泰部长是最好的官员，但李周仍有一些缺点。藤原的不平等成就覆盖宇宙，我们应该效法齐国姜太公，封姜国附近的十二郡为丹海公。”步步房三千代都是郡犬给老婆的礼物。"
生死之谜
概述中提到，《清官报偿》一书等人认为布比藤原其实不是藤原镰脚之子，而是天智帝的私生子。关于地位不对等的部分记载“有传言说，其实是天之太子，官位高、镰刀脚的大臣次子，其母是国子君、其母、其妻之女。”《大镜子》记载天之帝曰:“婴儿若为男孩，则为我之子；如果是女孩，就归我了。”当一个男孩出生时，藤原也出生了。《尊卑分脉》等也有同样的记载。在平安时期，这个传说被认为具有相当的可信度。在《竹简》中，向求婚的五个贵族儿子中，有一个是拥车王子布比的原型。车中王子的名字意味着母亲是车中出生的王子。在历史学家中，很少有人认为藤原是一位王子。然而，如果布比·藤原是一位王子，那么布比·藤原是出人头地的特例也就说得通了。可以作为天武帝和智通帝(天智帝和天武王掌管政治中枢的政治形态)的皇室政治的延伸，也有学者从这个角度认同布比藤原是太子。