箕子朝鲜相关书籍考证

姬子对古代朝鲜的开发可以从以下四个方面来论证:1，古代中国史书的记载；2.古代朝鲜史书的记载；3.考古发现和民间传说的证明；4.从后代的历史中推断。

古代朝鲜地区包括中国辽东半岛东部和朝鲜半岛北部。公元前12世纪，殷商王朝的追随者姬子在这一带建立了济世王朝，流传全国900多年。末代国王纪准被魏满篡位后，带着部分追随者南下立国200年，开发了半岛南部。作为移民，虽然在数量上不占优势，处于朝鲜民族的祖先汪洋之海，但由于他们携带了先进的文化，成为了朝鲜民族(在文化上)的重要组成部分。古代中国和古代朝鲜的历史记载，以及考古和民间资料，可以证明姬子和姬子王朝开发古代朝鲜的历史。在中国极力强调东北新疆的历史属于中国历史范畴的同时，朝鲜半岛的传统历史观发生了巨大变化。上世纪80年代，朝鲜半岛出于“民族主义”的考虑，坚持认为中国史书上生动记载的姬子古代朝鲜是一个传说，近代所谓学者发明的所谓“谭俊”朝鲜并不存在，只是半岛的神话传说跃入了正史的开端。北京大学教授宋承佑也说:“1910年日本人侵略朝鲜半岛后，一些‘三个朝鲜’的历史学家流亡中国。为了抵抗侵略，唤起民族主义，这些史家从历史中汲取力量，强调“三个朝鲜”的独立性，后来演变为“三个朝鲜”史学界的民族史学流派。现在的“三个朝鲜”的民国是1948年才产生的，民族史已经成为民国时期论坛史的三大流派之一。但非学者和被称为野史的民间人士喜欢把童话、民间传说、评书与真实历史混为一谈，他们在社会上也有很大的鼓励作用。”韩国历史学家尹乃宣在《朝鲜古代史新论》中承认箕子朝鲜的存在，并认为姬子起源于中国中原。

国内外学术界对箕子《朝鲜》的争议颇多，包括书籍的匮乏、观点和方法论的分歧，后一点更为突出，从而使朝鲜古代史研究成为学术界的热点。

据朝鲜史书《三国遗事》记载，相传“谭俊”的后代在姬子来到朝鲜后，为了避免与姬子带来的人发生冲突，随人移居韩国。这些人后来成了三韩的祖先。

姬子和他的随从与当地土著人一起建立了古朝鲜，统治了朝鲜半岛近千年。根据太原仙羽的族谱，朝鲜的仙羽姓起源于箕子朝鲜的后裔。今天朝鲜和“三个韩国”的姓氏都是源于模仿中国，但都只是音译，没有汉字，基本没有意义，因为古代没有姓氏习俗。

由于民族主义的兴起，部分朝鲜“三个韩国”学者对这段历史的存在有所争议，不承认箕子朝鲜的存在。根据朝鲜人写的史书《三国遗事》，有人认为是“周的”把封给了朝鲜(明显误传了的读音)，而不是周朝的，但这只是他们抄中国的历史，记录自己的历史时的一个错误。