《胡公满》揭示了武则天将诗人陈子昂投入监狱的原因。
中国自古以来最好的诗是陈子昂的《幽州塔》，但是优秀的作品很少。我觉得古都北京的历史甚至现实都很平淡，很戏剧化，但不一定适合诗歌的发展。但是，一个城市要有一首真正好的诗，并不容易。
武则天当政时，陈子昂率军到幽州。她登高望远，自然百感交集:“过去的岁月在我面前都去了哪里？在我身后，下一代在哪里？今天是漫长的一天，我一个人在哭！”只用了四句话，就实现了天、地、人的完美结合。幽州在台湾省的哪里？为什么它对陈子昂有如此大的启发？诗人爬楼梯，不知不觉达到了创作的巅峰。
游台，即济北楼，是战国时期燕都季承北部的门楼，现址犹存。我只知道北三环有一座现代的蓟门大桥，钢筋混凝土的，三叉路口。站在桥上，我环顾四周:离幽州站不远吧？我和陈子昂之间只有一份文件。蓟马是燕京八景之一。北门桥不远处，有一座元代大都土城御亭。有甘龙御书《即墨烟树》和刻有诗词的大理碑。碑文:“水镜注:季承西北角有蓟。”相传，这座荒无人烟的土城就是姬成仁所在的丘吉遗址。
陈子昂的诗挂在京门口，后来者不敢轻易写:“看不到风景。”我不得不叹息，用陈子昂的鬼魂擦去我的眼泪。唐代有些诗人喜欢爬山。除了幽州台，还有王腾亭、黄鹤楼、凤凰台、麋鹿塔。诞生了很多名篇。我估计诗人登上亭子，就像一个穿着高跟鞋的美女，顿时精神焕发，对生活充满了期待。
北京只有一个幽州站，只有一双诗人穿的高跟鞋。至于攀登天安门门，这是一个政治家的事，而不是一个诗人的强项。就算北京只接受这样的诗人，有这样的好诗也足够了。其实早在陈子昂之前，赵炎就有刺客的挽歌:“风萧瑟，水寒，壮士不归。”但刺秦的荆轲毕竟不是职业作家。他写的属于“革命烈士死亡诗”的范畴。
李白去过北京吗？我无法证明。李白《流行北方》以幽州为背景:“燕山雪花大如席，吹落轩辕台一片。”你会想起十二月幽州的女人，停止歌唱，嘲笑两个飞蛾。看着门口的行人，我能感叹长城的寒冷。“轩辕站和陈子昂幽州站是什么关系？或者，是燕昭王的黄金台？战国时期，王昭在燕都建了一个平台，把钱放在平台上，从世界各地雇佣英雄。陈子昂曾在旧址上沉思:“往南去碣石阁，看黄金台。山上长满了树，所以它在这里？今天，地图坏了，马回来了。“可以看出，那时的黄金台已经成了一座杂草丛生的荒山。不再是了。
尤其是李白对这座建筑的吟诵，被不知情的文人津津乐道:“赵燕扩郭隗，后建黄金台。信从到燕，邹从齐举到。但是现在的统治者像灰尘一样抛弃了我。他们宁愿把珍珠玉石花在歌舞上，也不愿培养人才。我知道黄岐住在千里之外。”一个富人建造了一座金屋来隐藏他的魅力。王昭的黄金平台是为了做好事而建的。多么惊人的壮举！北京有个地方像金台路。李白内心无语:“如今王骨已葬，谁来扫金台之地？”“失去信心。
说起“燕山雪花大如席”，李白还真能记住。但那是诗人的风格:因为白发可高达三千尺，雪花大如席也没什么大不了的。鲁迅老师说得好:“燕薛山大如席。这是夸张的说法，但如果燕山有雪，那就有点实在了，马上让我们知道燕山好冷。”如果你说‘广州雪花大如席子’，那就成了笑话。“一般人想都不敢想，哪怕他一辈子住在燕山脚下。
李白虽然没去过幽州，但燕山对他来说并不陌生。他比任何当地人都更接近这座山的灵魂。被伟大的诗人感动，燕山山脉因此而闻名。我在北京的时候，每当下大雪的时候，我总会想起李白的诗。这些雪花诗传单都是李百发的吗？从唐朝开始，北京就没有出好诗了。虽然辽、金、元、明、清各朝的都城都是北京，但聚集在皇帝脚下的宫廷诗人大多是犬儒派。
他们写诗是为了赞美，奉承，博取好感。一旦诗人成为皇帝的宠物，他们就与陈子昂和李白等先驱背道而驰。幽州台是毁灭诗人的长城。诗人，诗人，离珍贵的故宫很近，所以离狂野的幽州台很远。事实上，当陈子昂登上幽州的讲台时，他绝对不是趾高气扬，而是自怨自艾，想着自己的孤独和失落。我和皇帝同病相怜，多次在武则天面前直言不讳地提出建议。他批评缺点，呼吁改革，但一个傲慢的女王怎么会听一个知识分子的建议呢？带回来一根大棒！
陈子昂因“反党”入狱。比如他来幽州抗击契丹部落的骚扰，在武则天任命的武攸嗣元帅手下做参谋，养成了“顶撞首领”的老习惯。吴帅不善于带兵，他在许多战争中都被打败了。陈子昂几次要求改变战术都没有被接受，但他被降级为中士，这是对诗人的侮辱。
陈子昂受到了“惩罚”，不得不独自爬上废弃的幽州站。他不仅脱口而出“幽州塔”，还继续唱着“秋吉赠楼居士藏诗二首”。在燕都的废墟上，他怀念遥远的战国时代，怀念乐毅和郭昆的燕昭王，怀念以礼治天的燕丹王子。他发现很难找到一个聪明人。
《幽州门上》是陈子昂的一首悲伤独唱。他没有弄坏钢琴，但他确实有扔笔的冲动。缺少知己是诗人心中永远的痛。然而，正是在绝望和孤独的泪水中，他得到了诗神，一首永恒的绝唱诞生了。诗人难忘又痛苦的礼物。
北京的天空、大地、荒山、梯田，曾经让陈子昂的心“死”了一次，破碎了一次，但他的杰作却获得了永恒的生命力。从陈子昂的经历中学到一些东西后，又轮到李白了，所以他洒脱多了。他对政治不抱幻想。“天子不上船。”唐代诗人登高望远，思前想后，独自饮酒，有时也抱怨政治。那么当代诗人是如何生活的呢？坐电梯，坐地铁，打车，吃饭，去泡吧。
说到酒吧，我真的记得。在御亭所在的秋吉遗址一侧，诗人建宁曾开设“黄婷亭酒吧”。因为定期举办民间诗歌朗诵会，所以被称为“诗吧”。
有一段时间，我经常去那里会见来自世界各地的朋友，喝富有诗意的酒。店主是诗人，顾客主要是作家、画家、摇滚青年、电影人。当然，大部分进进出出的艺人都有“后现代”的服饰和气质。必须说明的是，“黄亭子吧”不是“咸亨酒店”，也不卖孔乙己的茴香豆。
喝完酒，我在屋后的小土堆里溜达，在黄瓦顶上的亭子里转了一圈。仔细看了碑文，才知道这就是大名鼎鼎的蓟山。吉米今天在这里吗？只剩下一堆黄土。在意识流中，陈子昂又闪现了，幽州电视台又闪现了。我不禁赞叹:“诗吧”真是个好地方。这时，我正巧遇到一些喝醉酒的顾客偷偷溜到山坡的树荫下“走肾”。我上去很礼貌的让他们换位置。他们难以置信地摇摇头，但还是去了街对面的公共厕所。
我没有勇气向他们详细解释。我担心这些酒客的“英雄行为”会毁了《秋吉》里的风水。我想，如果他们知道这是陈子昂幽州站，他们一定会梦到我的苦心。后来我也纳闷了:台湾省省，幽州，真的在这里吗？我的脚真的在陈子昂站的地方吗？这是后人的解读还是执着？但不管怎样，哪怕只是一厢情愿，那一刻我真的觉得陈子昂离我近了一点，《唐诗三百首》离我近了一点。
陈子昂的幽州塔写在秦砖汉王的废墟上。《离骚》是继唐以后的一部宋词、元曲和明清小说。然而，它仍然在同一天出现在同一个地方。