人类把奴隶送去居住这个典故的详细内容是什么？来源是什么？请给我详细介绍一下。

在国家的历史之后，很难找到一个像孙权这样的英雄。当年的舞池还在，但英雄们早已随着时间的流逝而去。夕阳照在长满草树的草原上，人们说这里曾是刘裕住过的地方。回想当年，他率领北伐，收复失地多么有力啊！

然而，刘王一龙的儿子刘莉一龙大获成功，火速北伐，却反而让北魏皇帝武拓跋道南飞，退回长江北岸，遭受对手的沉重打击。我回南方四十三年了，还记得扬州战火纷飞的战争场面。回头一看，河狸庙下，有乌鸦社鼓。谁能问:廉颇老得吃不下饭了？

欣赏1

这首诗写于凯西元年(1205)。当时韩侜舟正在准备北伐。闲置已久的辛弃疾，前年被任命为浙东使节。今年春初，他奉命知镇江府，离开镇江重点防守之地京口(今江苏镇江)。表面上看，朝廷似乎很重视他，实际上只是拿他的招牌当号召。辛弃疾上台后，一方面积极安排军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清醒地意识到政治斗争的险恶和自己的艰难处境，深感难以有所作为。在紧锣密鼓的北伐中，他当然可以唤起自己恢复中原的远大志向，但又担心韩侜舟轻敌的侵略态度。这种自我成熟、深思熟虑的情感矛盾与复杂的心理状态交织在一起，在这部短小的作品中得到了充分的表现，并成为流传千古的佳作，被后人推为佳作(见杨慎《词品》)。这当然首先取决于作品深刻的思想内容，但同时由于它代表了辛词在语言艺术上的特殊成就，典故运用得非常恰当；通过一系列典故，丰富了作品形象，深化了作品主题。

这首诗的题目是《京口顾北亭怀古》。京口是三国武帝孙权建立的重镇，曾是都城。这里也是南朝宋武帝武帝成长的地方。面对壮丽的景色，缅怀历史上的英雄，正是辛弃疾这样的英雄以题中应有之情、题中应有之意落地，词由此而成。

孙权在长江以东以区区一地与曹魏作战，扩张疆域，造成了三国鼎立的局面。虽然星辰变了，沧桑变了，戏台和亭台消失了，但他的英雄业绩却与千古山河相融。刘裕从小在贫穷和软弱中长大。以京口为根据地，平定内乱，取代东晋政权。他两次北伐，收复了黄河以南的大片国土。这些催人奋进的史实，用三句话形象地概括就是:“想起当年，我如猛虎吞万里。”这位英雄给后人留下了深刻的印象，所以“夕阳草树，寻常小巷”，他故居的传奇遗迹，也能引起人们的赞叹。在这里，作者是在思考过去，写的是真实的感受。无论是孙权还是刘裕，都是从百战百胜开始传承，建立了中国的东南。这与南宋统治者的懦弱表现形成了鲜明的对比，他们在江左过着平静的生活，忍气吞声。

如果说《词》第一部通过古意表达今天的感受，还是比较有启示性的话，那么在接下来的一部中，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感受，就更加深刻和隐晦了。

这个单词接下来的12个句子有三个意思。山峰和弯道变得越来越深。词中组织的历史人物和历史事件，汹涌的血管，诗人的思想感情交融在一起，造成了作品沉郁顿挫的风格和深邃广阔的意境。

“袁家曹操”三句以古事影射现实，尖锐地提出了历史教训。这是一楼。历史上说南朝的宋文帝、刘义隆“自执政以来，有复兴河南之志”(见《资治通鉴》？宋吉)。他三次北伐都失败了，尤其是元嘉二十七年(450)的最后一次，失败的更惨。用兵前，他听了彭城太守王和陈的北伐计划，十分兴奋，说:“文和陈说，人有封狼于宅之意。”见宋叔？王传。史记？魏将军的《骠骑传》记载，卫青与霍去病的军队分道扬镳，与匈奴作战，均大获全胜，所以霍去病“封狼于胥山，禅于顾言”。封禅，就是在山上为坛积土，为封祭天，为禅祭天，为胜报天地功德。“屋内有狼”，就是有北伐必胜的信心。当时中国北方分裂的元魏王朝，也不是没有缝隙；南北军事实力对比，北方不占优势。如果能规划得当，三思而后行，虽然不一定能成大业，但完全有可能收回河南的一部分旧地。没有什么宋立科文帝急于成事，头脑发热，不听老将军的意见，轻装上阵。结果不仅没有取得预期的胜利，反而导致了魏源拓跋焘大举南侵，使两淮破碎，全国局势崩溃。这一历史事实为当时的现实提供了发人深省的历史教训。辛弃疾在谆谆告诫南宋朝廷:小心！你看，袁家的北伐，由于他的仓促订婚，只落得个“奔北”的悲哀。

想到这里，嘉轩不禁回首往事，感触颇深。随着作者思想的剧烈波动，这个词的含义加深了，转向了第二个层次。

嘉轩四十三年前回南，即绍兴三十二年(1162)。正如他在《鹧鸪天》一词中所说:“壮年时，大旗满人，渡江之初，锦上忽骑。燕兵夜录银，汉箭飞金普谷。”沸腾的战斗岁月是他英雄生涯的开始。当时宋军在《采石记》中大败南方金兵，严宏良被部下所杀，振奋人心，北方起义军纷纷崛起，动摇了女真贵族在中原的统治。形势很有希望。刚刚即位的宋孝宗也下定决心要恢复元气。他利用鹰派领袖张军，积极进行北伐。但丽芙战败后，坚持不下去了，于是主和派重新掌权，再次与金国媾和。从此南北分裂进入相对稳定的状态，辛弃疾雄心勃勃的抱负无法付诸实施。“只把这一万字铲平，用保单换取业主的植树书”(同上)。时机很难把握。四十三年后，要恢复中原的事业，恢复民心士气，会困难得多。《扬州之火》与《佛殿下》今昔对比所展示的历史画卷，正唱出了贾萱环顾四周，百感交集的情怀。

“河狸庙下，有乌鸦社鼓”这句话是什么意思？佛佛寺位于江苏省柳河县东南的瓜埠山上，长江北岸。永嘉二十七年，魏源皇帝拓跋焘南侵，在瓜埠山上建宫，后成为寺庙。当时有一首童谣“禄马饮河，河狸明年死”，所以人们称之为河狸庙。这座寺庙在南宋时期仍然存在。词中提到河狸寺，似乎与元魏入侵有关，引起了各种认识上的分歧。其实这里的“神鸦社鼓”，也就是东坡《浣溪沙》中描写的“老少帮收麦社，五元香舞争神村”的场景，是迎接神运动会的生活场景。在古代，迎神是一种流行的民俗，与农村生产劳动密切相关。一年四季日出日落，农民祈求阳光雨露，各种生活愿望都离不开上帝。趁着社交日去拜见神灵，载歌载舞，一方面犒赏神灵，娱乐神灵，另一方面大家聚聚。在农民眼里，只要是神，生产生活上的事都会照顾，会保佑。有寺庙的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这庙里拜什么神，跟农民没关系。在海狸庙见神的人也是如此。他们只把河狸当神来崇拜，绝不会去考察这个神的来历，更不会把1000多年前的元魏入侵者和现在的金人入侵联系起来。所以“神鸦社鼓”所揭示的客观意义只是一种乡村生活的环境氛围，无需多加研究。但辛弃疾词中的海狸寺特写，却有着深刻的寓意。和上面说的“烽火扬州”有内在联系，源于“我能回头”这句话。四十三年前，完颜亮南侵，以扬州为渡江基地，还驻扎在河狸庙所在的瓜埠山上，严督金兵渡江。今昔对比，海狸自然成了一个明亮的影子。嘉轩曾不止一次用海狸暗指严宏良。如《水调歌头》词中说:“斜阳填尘，胡骑猎清秋。韩家群练十万，船上楼梯。谁掷鞭飞渡，忆往昔血与血，风雨忧。”“海狸”这个词指的是严宏良，这只是这个词的解释。海狸庙是侵略者在这里留下痕迹的象征。四十三年过去了，当年扬州漫天篝火，瓜埠山也留下了侵略者的足迹。这一切我都记忆犹新。现在的河狸庙下，一片祥和安宁的景象，一点战斗气氛都没有。辛弃疾感到难以忍受的是，自隆兴和谈以来，朝廷放弃了多次北伐抗金的好机会，使他重返南方40多年，恢复中原的野心无法实现。在这里，深深的时代悲哀和个人生命体验的情感交织在一起。

那么，辛弃疾是否认为机会已经错过，事情已经无法挽回了呢？当然不是。他赞成北伐，但认为必须做好准备。准备是否充分，取决于措施是否得当，取决于任命什么样的人来主持。他曾向朝廷建议将军事大计托付给长辈，建议他走马上任，准备在晚年肩负起这个重担；但事与愿违，他叹了一口气“谁问:廉颇老得吃不下饭了”，字义移到了最后一关。

只要你读过史记？《廉颇列传》里的人，自然会把“一米斗，十斤肉，披甲上马”的老兵廉颇和“红腮白胡子，蓝眼睛，身强体壮”(刘过《百花园》诗中)的辛弃疾联系在一起，觉得他借古人来刻画自己，形象是多么丰满生动，比喻是多么贴切生动！而且，贾萱选择这一典故还有更深层次的目的，即他把个人的政治经历放在宋金民族矛盾和南宋统治集团内部矛盾的焦点上来抒发感情，赋予其词中的意象以更丰富的内涵，从而深化了其词的主题。这可以从以下两个方面来理解。

首先，廉颇在赵国不仅是一个“闻诸侯以勇”的猛将，更是一个能攻能守，勇而不兴，慎而不畏，在长期相持中畏秦的老臣老将。赵王之所以“收复廉颇”，是因为他“中了蚩之计”，要与作战。因此，廉颇对家当的利用关系到的斗争形势和赵的国运兴衰，而不仅仅是廉颇个人的得失。其次，廉颇最终没有为赵王所用，因为他的敌人郭凯搞阴谋诡计，欺骗了赵王。廉颇的个人经历反映了当时赵统治集团内部的矛盾和斗争。从这个故事透露出的历史意义，结合作者43年来的人生经历，特别是不久后被韩侜舟踢开，辞官归南的时候，“贾政是自找死耗子，叶公是好真龙”(《鹧鸪？当我们回过头来看他写下这首词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧虑和愤慨的深度和广度，也会惊叹于他所用的高超典故。

历史上的约克？贾萱的《词论》说:他提出“咏鱼乐”二字后，贾萱喜出望外，说:“我丈夫岂止是一杯酒。”是味道改变了它的语言，几十天轻松，几个月还意犹未尽。人们往往从这个记录中得出这样的结论:辛弃疾用典是一个缺点，但他能虚心听取别人的意见，创作态度可谓认真。然而，这份材料透露出的另一个重要消息却被人们忽略了:为什么语言艺术大师易嘉轩“改语言，要几十天才能改完”，却想改最后改不了？这恰恰说明，这首诗虽然典故很多，但这些典故运用得完美而恰到好处，其在语言艺术上的作用和能量是直接叙述和描写所不能替代的。就这首词而言，典故的运用不是辛弃疾的短板，而是体现了他在语言艺术上的特殊成就。

欣赏II

这首诗是南宋豪放诗人辛弃疾的代表作，也是最好的爱国诗之一。一直为后人所称道，甚至有人称之为辛词之首。

这个词的写作有特定的创作背景。南宋时期，鹰派势力始终处于劣势。所以，很长一段时间，辛弃疾被闲置在江西农村，得不到重用。后来宰相韩厥用事，重用辛弃疾。但这位任人唯亲的宰相是有目的的，那就是渴望北伐，利用战争派，以期通过击败游牧民族来获取政治资本，巩固自己在朝鲜的权力。精通兵法的辛弃疾知道战争不是闹着玩的，要知己知彼，百战不殆。他派人到北方侦察后，认为战机不成熟，主张暂时不要轻举妄动。我不知道，但是韩泥舟怀疑他，把他贬为镇江知府。顾北亭是京口(镇江)的著名建筑，预计该建筑已经属于晋国长江以北的广大地区。可想而知，辛弃疾在京口期间，一定不止一次爬楼。他在爬楼的时候，心里一定有很多感受，如鲠在喉，没有吐出来，而是作为一句话吐出来。

全诗表达了诗人坚决抗金、轻敌的思想，表达了对沦陷区人民的同情，揭露了南宋的政治腐败，也揭示了诗人报国的苦闷。

此词最大的艺术特色在于善用典故。辛弃疾很会用典。他写这个字的时候，已经六十多岁了。人老了，自然喜欢讲过去，更有甚者，以“怀古”为题，没有典故地讽刺现在。全词典故虽多，但相当贴切，既不妨碍思想，又以简洁的语句表现丰富的内容，非一般“出书袋”可比。首先，诗人巧妙地将典故与现实进行了对比。词中所选典故与京口顾北亭一致，与帝王将相有关，远涉前代南北分裂的历史事件。利用这些典故，我们可以和南宋的统治者做一个类比或者对比。如果用孙权和刘裕的英雄壮举来比喻南宋统治者的屈辱和妥协，那是多么令人压抑；利用仓促北伐，急于“封狼于胥位”，建立天下功勋，而遭遇惨败，来比较韩顽固不化、不准备打仗的路线，使人感到紧张；以廉颇被贬的故事，与南宋践踏人才相提并论，是千古哀叹。其中，刘宋与南宋的比较，北魏与金朝的比较，、与王的昏庸官员与现实生活中的、的比较，显示了作者对当权者的勇敢无畏。其次，把典故当成生动的画面，生动的语言。如果你用了很多经典而它并不好，它在你眼里就像沙子；用得多，用得好，就能收到言简意赅的效果。词中使用的典故都是再创造，没有生硬、沉闷、涩涩之感。写刘裕在北方大败敌军，“金戈铁马，吞万里如虎”，英雄形象跃然纸上；写刘义隆仓皇北进，“元嘉仓皇封狼于胥位，胜于仓皇撤退”，其尴尬处境现于眼前；写拓跋涛庆功的那一幕，“一声啼社鼓”，它的喧闹声在我耳畔响起；写他的年龄老板，“谁能问:廉颇老得吃不下饭了？”，他的怨恨萦绕在笔端。典故，在作者的笔下，变成了生动的画面，让读者通俗易懂，乐于接受。

都属于豪放派。与苏轼相比，辛弃疾少了一些旷达豪迈，多了一些悲壮。“一去不复返之河，浪花淘尽千古风流人物”，“飞石过空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，何等豪迈壮阔！这是辛弃疾做不到的。全诗的基调虽然豪放，但充满了悲伤和忧郁。上一部《千古一山》中，句子大胆直截了当，但“英雄无处可寻”被改了，声调降低了。曹操与刘备“以烹酒论英雄”，曹操曾自称“天下英雄，惟君臣耳”。后来孙权被曹操夸为“生儿育女如孙仲谋”，如今风月余韵犹在？只是风雨过后，红的无处不在。一个“总”字就让人觉得压抑。刘裕的住所变了，很容易变成一条普通的街道。大殿前的燕子还记得老夫子吗？斜射的斜阳在杂草丛生的地方画上了一抹红晕，让人欲哭无泪。试想当年刘裕的壮举，让人感到无奈！下一部电影以“曹操”一词开始，表明和王犯了他们头脑发晕和对他们的国家和人民犯了错误。诗人从北方回到南方已经四十三年了。人生还能再有四十三年吗？然而，他的抗金雄心和大业，一直举步维艰。此时，俯瞰那片曾经河流搏击的热土，人民仍在异族统治下挣扎，心中苦涩而苦涩。拓跋涛庆功的那一幕，想起来就让人扼腕叹息。廉颇虽老，赵王仍有用武之地，但此时的他，更是被人训斥，天子无动于衷，爱国豪情空虚，悲苦悲愤之情溢于言表。

经典精彩优雅，感情深厚，经典与抒情相得益彰，相得益彰。辛弃疾真不愧是大师！(中文月刊)