山东省邹城市有哪些历史典故？

朱良化蝶:中国四大民间传说之一的梁祝的爱情故事，已成为千古风流的佳作，而他们的故乡在哪里，一直是民间传说界颇有争议的问题。2003年6月27日中午，10，山东省济宁市微山县马坡乡出土了一块朱良墓碑。墓碑180，宽80，厚24厘米。出土墓碑碑文刻有“梁山伯·祝英台之墓”八个篆字，铭文为831。碑文记载，明代十一年(1516)，南京工部右侍郎、原监察院右副使崔巡视此河，发现此河破败不堪。碑文还记载了祝英台女扮男装，梁山伯在邹县(今山东邹城市)峄山读书求学三年，后两人因思乡而死，一同葬于泗河以西的马坡的历史。据悉，这是中国唯一用文字记载朱良故事且内容较为详细的纪念碑，也是最早雕刻的纪念碑。

朱良的民间传说最早见于南北朝梁元帝时期的《金鹿子》(552 ~ 555)。在晚唐时期的有更详细的描述:东晋时，朱的女儿到上虞做了一名应台，女扮男装求学，与从惠济三年。先回国后，第二年去朱家拜访，才知道她是女的，中央派人应聘，但朱已答应了马。侯山伯曾任县令，勤政爱民，死于任上，葬于城西乡。祝英台经过山伯的坟墓后，痛哭流涕，坟墓裂开了。我愿跳进梁的墓里，和他葬在一起。宋代“大道四明经”中有“义女葬”的记载和朱良的故事。现在朱良的故事以电影、戏剧、曲艺等多种艺术形式流传，涉及面广，涉及浙江、江苏、河北、山西等十几个省份，并流传到欧美国家，被称为东方的罗密欧与朱丽叶。

万章不小心在云上丢了鞋子:战国时孟子的学生万章，住在宜山西北二十余里，现居邹城北宿万村。

万章从小就勤奋好学。当时孟子在宜山设帐，万章到宜山拜孟子为师。因为家里有我爸爸和后妈，我不能住在宜山读书，只能早出晚归。每天来回要走四十多里路，不仅很累，还耽误了很多时间。万章经常遭受这种情况。

有一天晚上，万章梦见一个老人告诉他:“沂山有一个白龙洞，白龙洞里有一个小沂山。萧艺山上有一个雪人。他会帮助你的。”醒来后，老人清楚地记得自己说了什么。第二天，听完孟老师的讲座后，去了白龙洞。离山洞不远，我看到了一个奇怪的景象:一座小山，白色的岩石，白色的洞穴，白色的树，白色的花，玉路和水银般的泉水正对着我。万章沿着玉石路走，转过一座小山。他看见一位老人坐在树下的地板上。这个老人就是白雪翁。万章上前深鞠一躬，说道:“学生万章见过这位老人……”老人微微睁开眼睛，摇着蒲扇说道，“好了，不用说了，我已经知道你的目的了。我这里有一双鞋，叫邓云鞋。穿上它们，你来来去去就方便了。但是，如果天不亮就起床，天黑才能回家，没人看得见你。不然对你不好。”说罢，从背后拿出一双鞋递给万章。万章接过鞋子，告别了老人，沿着原路走出了白龙洞。出了洞，天就黑了。万章穿上鞋子爬上了云层，他刚迈出一步，就听到一声大叫，腾空而起，然后迈出另一只脚，回到了家。从那以后，万章每天都去宜山学习，早出晚归，很方便，既节省体力又节省时间，所以学习进步很大。

张莞·邓云鞋子的秘密最终被继母发现了。继母早就想杀死万章，让自己的儿子独占财产。于是她偷偷做了一双跟云上一模一样的鞋子。万章睡着后，她偷偷换了一个，带回了她的房间。第二天一大早，万章没分辨真假，就穿上鞋走了。我抬起腿，飞上天空，另一只脚，砰的一声，摔倒，死了。在处理葬礼时，继母的儿子得知万章穿着假鞋上了云端，摔死了。他以为妈妈家的一双鞋一定是真的，所以不知道真假。他穿上后，嗖的一声在空中一脚踩上去，又走了一步，嗖的一声掉了下来。他也打破头死了。就这样，继母杀死了万章和她的亲生儿子。

岗山传说:岗山位于邹城北部。据说很久以前，这座山叫布兰山。然而，在麸山以东不远处，还有一座山，叫猪山。糠山比较大，猪山比较小，但是过了几年，猪山渐渐大了，糠山却渐渐小了，快要影响城市的自然风光了。这时，人们认为这一定是因为猪吃麸皮。不然为什么猪山越来越大，麸皮山越来越小？于是人们把猪山改成了竹山，把糠山改成了岗山。而朱与“猪”谐音，冈与坛子谐音。猪在罐子里找食物不是更方便吗？所以岗山变小的趋势一直没有停止。人们急了，干脆把岗山分成两座山，后山叫钢山，前山叫铁山。“钢”并立，猪无论如何也嚼不烂。所以我又把朱山改成尖山了。此后，两山相安无事，各自独立发展至今。这大概就是今天“岗山”和“岗山”不分的原因吧。铁山传说:邹城市西北还有一座山，是花岗岩，向阳面是一块巨大的石屏，上面刻着两亩多的佛经。当地名“佛经山”，后改名“铁山”。关于铁山的起源，有一个美丽动人的故事。

相传，唐朝时，玄奘及其弟子西天取经后，不辞辛苦地将佛教翻译成外文，用24匹白马自西向东载着500多部佛经来到蓬莱仙道，意图将佛教秘密传播到海外。一路走来，非常顺利。有一天我在邹城附近旅游，突然天空乌云密布，电闪雷鸣，风刮得很大。天上下起了倾盆大雨，白马上驮着的卷轴很快就湿了。门徒们非常焦虑。眼看天色已晚，他们只好在山西岗山山坡上的夜庙休息。唐僧想着湿漉漉的羊皮卷，一夜没合眼。第二天早上，天气渐渐好了，悟空从寺外跑回来，对唐僧说:放心吧，师父，我已经找好了晒佛经的地方。唐僧问在哪里。悟空说，远在天边，近在咫尺。唐僧、沙僧、八戒跟着悟空到了山前，悟空指着前方说:师父，这草坪就是唐僧喜出望外的地方，说:徒弟快把佛经拿来晒干。很快，太多的厨师，师徒，把湿漉漉的佛经全部铺在了石坪上。当时山风紧，悟空急忙念起了定风咒。佛经像浆糊一样粘在岩石上，非常牢固。过了一段时间，佛经都干了。当他们揭开佛经后，惊讶地发现光滑的石头表面上印着清晰的经文，就像雕刻的一样。唐僧叹了口气，这是佛祖的旨意，就留在这里吧。从此，这座荒山秃岭就因为这部佛经而被称为“佛教山”。

不久之后，八仙来到齐鲁，在泰山停留。他们听说邹鲁之地有座山，山上的奇洞怪石十分精美。神仙们商量着去拜访，于是都各显神通，来到了依山。吕洞宾起床晚了，走在最后，因为贪婪地喝了几杯仙酒。那一天，他也在岗山夜庙过了一夜。晚上，山风把寺里的宝塔角的铃铛吹得很响，我整夜都睡不着。第二天一大早，庙里的长老问王先生昨晚休息得怎么样！佛塔的钟声叮叮咚咚响得很厉害，长老笑着说，那位先生有什么巧妙的办法让钟声不响呢？吕洞宾不动声色地说，愿意试一试，于是他把口语读了一遍，猛吹一通。突然，宝塔的钟声哑了，然后吕洞宾垂下双手，离开了云彩。庙里的长老过了很久才醒悟过来，声称自己真的是神仙。以后这个庙的塔钟就算换了新的也不响了。

在吕洞宾来到依山白云宫之前，七位神仙已经聚集在一起，问卢希安为什么迟到。吕洞宾把昨晚拍下寺塔钟声的长老们的戏谑之词告诉了所有的神仙，但这种说法没关系，这让爱管闲事的铁拐李很生气。谁知，他把铁拐杖戳进地里，它咚咚地说，我去找和尚算账。他一边说着，一边让道法站在插在一山的石头上，另一只一瘸一拐地走过夕照寺旁边的佛经山。他用脚的命运之力，在花岗岩石坪上踩出了一个两米多长的大脚窝，连经书都被踩了下来。至今半山腰仍有清晰的大脚窝。仔细看的话，不仅五个脚趾印的很明显，脚印下面还有你踩的佛经。

后来，人们把这个脚窝叫做“铁仙女的遗骸”。这座佛教山峰被命名为铁山。

2.故事:

关于孟母选择邻居和教子的三个步骤的故事，见第六章《亚圣孟子》。

欲盖弥彰:春秋时期，鲁昭公三十一年冬，诸侯国大夫叛出诸侯国，投靠鲁国。他的封地(今山东省滕县东南)后来被并入鲁的版图。(鲁在今山东南部，曲阜为当时都城；郭是一个与鲁接壤的小国，故城在山东省邹县东南。)

在孔子写的《春秋》中，召公三十一年，这段历史是这样记载的:“冬，黑臂奔虐。”以往多数学者认为《春秋》的文风最为简练，其叙述与评论、谴责与赞美、遣词造句都严谨得体。《左传》阐述《春秋》说:黑臂非贵人。按照《春秋》编纂的原则，是不需要记载的，更不用说写名字了。但是，因为国家发生了变化，这是一件大事，我们必须把它写下来。(“书名便宜，所以也重要。”《左传》也评论说:“这样一来，一个因封地而犯叛国罪的人，即使他不是什么大人物，也会因此而声名大噪，他的叛国罪名也绝不会因此而被掩盖。所以君子以礼而行，行其所想，不为利，不为罪，不为名，不为名(有的人想得美名却得不到，有的人得不到。

清代学者顾对《左传》的上述论述补充道:“或欲盖之而名之，如假离、杀太师，则盖杀君之恶，其恶而利之。”(见《董虎之笔》。齐国大夫崔尧谋杀了齐庄公，却叫来了负责记录历史的太师，上书齐庄公是病死的。太师不同意，所以他被崔迅处死。然而，历代的历史学家仍然只记得“崔屹杀了国王”这一事实。崔尧一连杀了三个史家，但他的弑君罪行却无法掩盖，反而越来越严重，罪行越来越明显。)顾以和崔尧为例，说这是“弑君之恶，

邹城乃至全国反腐最经典的历史典故“羊吊鱼”