乞讨蔡桓公怕病怕医的故事(白话文)
10天后，扁鹊再次去见桓公，说他的病已经发展成肌肉，如果不治疗会变得更糟。桓公不理他。扁鹊走后，桓公很不高兴。十天后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转移到肠胃了，如果不尽快治疗会更严重。桓公仍不理他。
十天后，当扁鹊去见桓公时，他看了看他，转身离开了。桓公觉得很奇怪，于是他派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说:“疾病在于皮肤的质地，这可以通过熨烫的力量来实现；皮肤上的病可以用针石治疗；可以通过肠胃里的火来治愈；如果病到骨髓，那是公司负责的事，我也没办法。
现在深入骨髓，我不再多问。过了五天，桓公浑身疼痛，急忙派人去请，但已经逃到秦国去了。桓公不久就死了。好医生治病，病在表皮就及时治好了。这是为了在第一个征兆的时候及时处理。事情是有开端的，所以圣人总是尽早处理。
“恐病忌医”出自宋敦义周子通《国》一书。
扩展数据:
在“避病避医”的故事中，如果桓侯有“避病避医”的主观意志，作者在哪里表明或暗示了这一点？没有，除了“桓侯全身酸痛，让人对扁鹊感到焦虑”之外，可以看出蔡桓公是知道自己生病的，没有其他地方可以看出蔡桓公是知道自己生病的。
何况，蔡桓公的“肉体痛苦”立刻“让人想要扁鹊”，更何况“避医”！其中一个“求”字，说明他急于求成。事实上，当扁鹊第四次来访时，他“看了桓侯一眼就走了”。这一不同寻常的举动引起了蔡桓公的注意，“所以人们问他”，透露出他怀疑自己可能真的生病了，这也表明他不是在“逃避医疗”。
从常识来说，如果普通人真的不知道自己有病，没有明显的“贵病”，很可能不会轻易相信医生的建议，也会怀疑医生的用心，否则也不会有那么多人死于癌症(一旦意识到，多为晚期)。当然，扁鹊是神医，蔡桓公应该信任他。
但是他的位置让他养成了一种气质，他真的没有意识到自己有病。发病前拒绝就医应该是合理的。这样看来，他只能说是一个盲目自信，不给建议的狂热分子。真的不是一个“避病”“避医”的人。而且，以它的身份，不应该把自己的生命当成儿戏。
如果你真的意识到自己有病，哪怕再有说不出的病，也可以“偷偷让人治”。如果你的刀下多了一只死耳朵，又何必“避医”呢？你见过明知自己有病却拒绝治疗而死的国王吗？综上所述，我们可以得出一个结论，“怕病避医”并非出自《扁鹊遇上蔡桓公》，蔡桓公也不是一个怕病避医的人。
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