《诗、歌、文赋、好处》原文及赏析。

柳宗元

珠树娇弱，病方外事常违。

仙山不属于子符，下一个凌空飞来的是张西。

此诗为柳宗元至元十年(815)，贬谪柳州(今广西柳州)十四年间所作。写作的确切日期很难确定。“师父”是对和尚的尊称。佛教说，和尚内有道德智慧，外有胜利，凌驾于人之上，故称“大师”。祖籍潭州(今湖南省长沙市)的大师，曾是龙安寺(今湖南省湘潭市)海禅师的弟子(柳宗元撰写《龙安海禅师碑》)。当时他从何琳(今广西和县)来到柳州与柳宗元见面，宗元还写了《随楚浩大师看山送友人进京》和《见和尚楚浩序》。仙女山在柳州。浩初大师给柳宗元写了一首绝句，说要去仙山。柳宗元写以上绝句作为回答，其实是诗而不是柬。

诗的第一句是仙山写的。“珍珠树”是神话传说中结珍珠的树。《淮南子地形》:“挖昆仑墟以下之地，有增城九中，...上面有木头有草，修了五次。珠树玉树在西，沙塘余浪在东，绛树在南，绿树在北。”《山海经·海外南经》:“三棵树(淮南子地形、初学者之书、山海经都是“珍珠”)植于厌火之北，生于赤水河上，状如柏木，叶皆珍珠。”传说昆仑山是神仙居住的地方。因为这首诗里的山名是仙女山，所以引用了竹书的故事。“玲珑”是明澈的长相。用珍珠树来形容非常准确。“翠微”是一种绿山氛围，意思是神奇的珍珠树隐藏在绿山氛围中，意味着仙山是神仙居住的仙山。第二句延续第一句，说我已经很久没有生病爬山寻仙了。“党外”就是在世俗之外。正文《庄子·大宗师》:“行于外者也。”后来也指僧人、神仙居住的地方。屈原《征途》:“望党外之荒，豁然飘然。”“方外事”指爬山寻仙。“违”就是避。这两句都是根据仙山的构思，把一件很平淡的事写得有情有义。

三、四、两句是欢迎楚浩大师爬山。“赋”，即杰夫，是古代朝廷颁发给重要官员的证书。用竹子或金属制成，书写分为两部分，各持一份，两块作为测试。此诗指郡符，即州县刺史符。杜甫《潭州送魏源远去牧韶州》:“分先令，望同宅辉。”柳宗元自称“分付客”。“仙山非分符”有两层意思:一是仙山非秘书处所有(指作者)；一种是书记处是党内的人(世俗的人)，去仙女山是党外的事。这种快感本来不属于秘书处，而应该属于党外宗师，所以下一句说的是“在张西的空中飞翔”。“张西”是僧人手持的杖，与眉毛齐平，头上有一个铁环。原来和尚讨饭时，戒指震动发出声音来敲门，也是用来防牛防狗的。后来说和尚游行叫锡巡，住的叫挂锡留锡，就是这个来历。用“飞在空中”的比喻来形容郝初太上皇登上仙山，不仅形象生动，而且歌颂了郝初太上皇的神威。

这首诗紧紧扣住了仙山的名字和早期一代宗师的地位。构思新颖，寓意极其丰富，颇显作者才华。