九华山成化寺九华山与地藏王菩萨
早在晋代(公元401)，九华山就有寺庙建筑，最早是作为道观开始的。到了唐朝，新罗(今朝鲜)金乔觉来建房，大规模修缮佛寺。经过宋、元、明、清的建设，九华山最多时有150多座寺庙。现存寺庙50余座，佛像菩萨1500余尊。著名的寺庙有:花城寺、体殿、祇园寺和百岁宫。
去九华山，进山门，首先要去九华街，九华街是九华山的中心，寺庙主要集中在这一带，素有“莲花佛国”之称。
地藏菩萨的全称是“大愿地藏王菩萨”。《地藏十经》载:“忍辱如大地，静思如地藏”，故名地藏。
相传释迦牟尼为其母摩耶夫夫人代言时，嘱地藏长住人间，掌管幽冥(即冥界首领)，以解除三恶中众生之苦。于是地藏在释迦牟尼灭尽之后，弥勒出世之前，承担起了在无佛界教育众生，拯救一切苦难的伟大任务。他写道，“众生皆竭证菩提；地狱不空，立誓不成佛”，所以他代表了“大愿”。
西藏菩萨的造像大多是僧人打扮，身着僧袍，左手持如意宝珠，右手持九锡杖。他的坐骑叫做“勤奋”
据《宋高僧传》记载，地藏的胎儿托付给新罗太子，太子姓金，名乔。唐玄宗(公元653年)来中国时，在安徽九华山盖房子修行苦行。后来他在当地征集信众，集资建寺，增加了九华山的佛寺和僧尼数量。99岁时，他死在自己的罐子里。三年后他打开罐子的时候，身体还不错，脸如死灰，关节在动。佛教界称之为佛祖转世。于是我全身心地进了塔。这就是举世闻名的地藏王身塔，后来我建了一座庙把塔藏起来，就取名为“身堂”。
到了明代，金乔觉地藏开始作为地藏菩萨的化身被祭祀。从那时起，九华山就成了西藏菩萨显灵的道场。
花城寺主要文物
贝叶经在佛寺和安静的房间里，人们经常会贴上春风温暖、树叶芬芳的春联。其中的叶子就是梵文的《叶经》，俗称真叶经。这是古印度佛教徒用铁笔写在贝多罗树上的佛经。唐僧玄奘去西藏取经，他带的就是这种经书。据史书记载，宋高僧元道自西域归来，得梵文贝叶经40部，藏于安大雁塔。藏在九华山的贝叶经大概就是源于此。九华山现存两部梵文贝叶经。一捆包含10片叶子，每片叶子长52.5厘米，宽6.5厘米。叶子两面刻有七行梵文，字迹清晰，墨色不褪色。每片叶子两端距离17 cm处有装订孔。光绪2004年4月8日的《甲贝叶经》册页上有铭文。此经是以《九华》的身份呈献给佛教高僧朱禅的。另一张夹板上绘有红黑相间的莲花花瓣，内含73片花瓣，每片长39厘米，宽5.5厘米。叶子两面刻有七行梵文，字迹清晰，墨色未褪。刀片距离穿孔两端12 cm，有绳子穿过，可以解开。
从一开始到九华山的时间没有考，但肯定是很久以前了。以上两卷《贝叶经典》均在九华山历史文物博物馆。1988 2月1被鉴定为国家级文物，暂定为二级藏品。
明代有两部藏经。第一，明万历十四年(1586)三月，朱的母亲神祗，宣发了皇后苏赐的藏经。大会发布的甲骨文有65，438+0件，最早收藏于贡金阁。嘉庆二年(65，438+0797)火万历十四年不慎发经，明五年(65，438+0440)刻经。"明朝二十年七月，慈禧太后印刷了《姬旦》. "共667封信，677l册。经文长35cm，宽13cm，全部用长66cm、35cm的白纸粘贴折叠而成。每版5页，每页5行，每行17字。双面打印。所有函数号编码为“千字”，“天地玄黄，宇宙激流。..... "排列的顺序。明代，净明阁先藏于藏经阁，后移至华寺藏经楼，分为四个大储藏柜。清咸丰七年(1857)，太平军与清军在九华山激战。花城寺的前殿、中殿、大雄殿都被士兵毁坏，只有后殿(即藏经楼)幸存。今天，所有的藏经都藏在677棵樟树里。这是仅有的两本保存完好的明代藏经之一。1988 2月1国家文物局定为二级藏品。其次，明万历二十七年(1599)，4月24日，宗申颁赠藏经一册。经文的数量没有统计过。每卷都印有“明万历，1898年7月，吉日按令实行”的字样。卷轴的规格和正统版的差不多。重庆的圣旨保存完好。
血脉经络。明代著名高僧于海，用手指血研究《大方广佛华严经》长达28年，因此被称为《血经》、《明朝血经》。崇祯三年(1630)，阿明皇帝朱由检派人进香，将一位净土和尚的尸体命名为“菩萨”，并以黄金供奉。这部《血经》被僧人当作珍宝保护，倍加珍惜。几经战乱，血之经典保存完好，朱砂之色未褪。现藏于九华山历史文物博物馆。经线为81卷，每卷由15张白米纸装订而成，每张纸60.5cm× 33cm，抄写经文20行，每行15字。每卷总共有60次折叠。1988 2月1被国家文物局评为一级藏品。
释迦牟尼铜像。高198 cm，宽142 cm，重900 kg。它由上身和下身组成。铸有“尉迟敬德监督”字样。隋末，尉迟敬德重返唐朝，来到九华山修建佛寺。经鉴定，这尊佛像制作于宋代，“尉迟敬德监制”为赝品。原为三天门聚龙寺，后移至华城寺佛经楼。图斑驳，列为二等藏品。是九华山最大最古老的青铜佛像。
明神宗圣旨。即明神宗万历二十七年(1599)，共颁行藏经1件。神谕写在鹅黄色蜡纸上。宽度为86.5 × 40厘米。里外两个盒子，间距7.5厘米，盒子周围画有12的彩绘金龙。盖杨雯“广韵之宝”，边长11.5厘米。他的文章说:“我要告诉九华山地藏寺的方丈和和尚们，我诚心诚意地印制了佛教大藏经，赠送给北京和世界各地的名寺供奉。第一次保护后，已经告知。住持、僧侣等。，一定要真诚干净，日夜背诵。锦衣卫向康泰鞠躬，宫盆被清。过去的就过去了，我祈祷长命无疆。国泰民安，天下太平，施之于五湖四海，归之于仁义慈善。我没有做任何事情来治理这个国家。今天，我特地派了官方主管泰健去韩晶工厂表达李灌的忏悔。请去那里提供安全保障，大家要见多识广。秦在，所以于。明万历二十七年，四月二十四日”。1988 2月1被国家文物局评为一级藏品。
清朝康熙皇帝写御书。楷书，字“九华圣地”。每个字长58厘米，宽40厘米，宽192.5厘米，宽95厘米。清康熙四十四年(1705)，圣人叶璇南巡，三月回江宁府时所作。九华山历史文物博物馆被列为三级藏品。
花城寺的鬼钟。高199厘米，底径141厘米，厚4。5 cm，并且两龙四爪与后扣结合。钟毅的一个例子铸有“南无鬼散，藏佛之王”的碑，高60厘米，宽40厘米。其上有两条龙，钟上方一圈铸有“御图巩固御道，繁荣佛道，法轮常转”，直径13 cm，宽165438 cm，钟下方宽65438+。殿宇殿宇65，438+065，438+0排，共计65，438+083。其余五行铸有“府丞相制造局洪，督建，两江总督沈秉诚，倡建，总管陈万顺，孔，洗手敬书，光绪十七年夏铸”字样。九华山历史文物博物馆被列为三级藏品。
心经封印。一个长47厘米、宽54厘米的盒子有65，438+02页，每页有65，438+00个印章和65，438+020张邮票。竹子喷粉。九华山历史文化遗址博物馆被列为三级藏品。
专辑《用画说话》。一个盒子，长47厘米，宽54厘米。梅竹简本共11页。竹禅。九华山历史文物博物馆被列为三级品。
李传素描画册。一个盒子，长47厘米；它有54厘米宽。篆书方法随笔13页。竹禅。九华山历史文物博物馆。作为三等藏品。
仔细听着。一个。据说是地藏王的坐骑，他在里面从新罗渡海到九华山。它头上只有一只角，俗称“独角兽”。它长73厘米，高66厘米，重250公斤。它由纯铜制成。碑文上写着“姑苏美城为我所造”，清朝康熙年间，各姓氏集资冶铸，供奉九华。佛教徒视之为珍宝，香客更视之为吉祥之物。有些人在拜神时，常常用铜钱和钱在“聚精会神听”的背上摩擦，然后带回来系在孩子身上，以“辟邪”、“保佑”。现藏于九华山文物博物馆，列为二级藏品。
花城寺释迦牟尼玉坐佛。它高74厘米，宽56厘米。制作于明末清初，被列为二级藏品。
九华山的文物很多，以上只是九华山历史文物博物馆的一部分藏品。其余的被历代朝廷赐予了无数的金银铜玉玺；历代的铜、铁、玉佛像和数百件合金钟、器铸造精良，造型古朴美观；历代名瓷也不少，唐三彩、景泰蓝、釉红、青花瓷。历代名人字画400余种；各种各样的纪念碑，塔，坟墓和岩石都雕刻在山上。这些珍贵的寺庙文化遗产是千百年来收集和保护的结果，是九华山佛教历史的见证，是中华五千年文化的瑰宝。
花城寺现任住持常敏法师，43岁，甘肃人，1983出家，师从明心法师。