司马迁本人有怎样的历史观？

司马迁以严谨认真的态度写《史记》，实录精神是其最大的特点。他所写的每一个历史人物或事件，都经过了大量的调查研究，史实被反复核对。早在二十岁的时候，司马迁就离开都城长安，游历名山大川，实地考察名胜古迹，了解了许多历史人物的轶事和许多地方的风土人情、经济生活，开阔了眼界。汉代历史学家班固说，司马迁“文笔诚实，实质诚实，美而不伪，恶而不掩，故称之为实录”。换句话说，他的文章是公正的，历史事实是可靠的，没有隐瞒坏事。这高度评价了司马迁的科学态度和《史记》的翔实记载。

为了坚持“记录”精神，司马迁必须面对现实，记录下来，这就必然会产生“禁忌”的问题。但他在为人物立传时，并不受传统史籍的条条框框束缚，而是记录自己对史实的思考和感受。从最高皇帝到贵族，再到大臣，再到地方诸侯，司马迁当然不会抹去他们神奇而光辉的一面。但突出的是揭露了他们的颓废、丑恶、剥削和压迫人民，特别是汉朝统治阶级的罪恶。虽然是汉武帝的臣子，但司马迁丝毫不掩饰自己的过失。他深刻地揭露和批判了当时祭祖游仙活动的虚妄。在《结界》一书中，他生动地描述了汉武帝迷信神仙，竭力祈求长生不老药的荒唐无聊行为。

司马迁想给封建统治者提供历史参考，这反映了真实的历史，非常有价值。本着实录的精神，司马迁选人不是根据官职或社会地位，而是根据实际行为。比如，他写了很多游侠、商人、医生等人物的传记，以及那些鼓吹优越感和自卑感的人的传记。在司马迁的心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人为本的思想。总是描写一个人的一生故事，是司马迁的笔法。重点在于他的“做人”，关注他“做人”的复杂性。他在做传记的时候，把自己的观点放在客观的事实叙述中，表达对人物的爱恨态度。比如司马迁同情他，满腔热情地写失败的英雄。他赞美项羽的勇敢，对他没有感情。在《项羽本纪》中，司马迁没有对其进行评论，但他对项羽的态度在叙述中表达得很清楚。这就是司马迁传记的最大特点，即真实性和倾向性的统一。

2.爱与恨是截然不同的

司马迁明确的爱恨情仇在《史记》中得到了充分的表达。他高度评价了秦末的农民起义。陈涉是贫农，是农民起义的领袖，但司马迁把他和王公们并列，用“一家人”来形容他。一个封建历史学家做到这一点，并不容易。在《史记·列传》的序言中，他将陈涉与古代著名的皇帝相提并论——同时明确指出，只要封建皇帝是暴虐无情的，人民就有权推翻他。这支由陈涉领导的农民军虽然没有取得成功，但却在秦末掀起了一场波澜壮阔的农民战争，最终推翻了无情的秦朝统治。对于陈涉第一次起义推翻秦朝的历史功绩，四物是完全积极的。

司马迁还大大赞扬了历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄。当年出游时，他游览了湖南长沙北部的汨罗江，并在河边向伟大的爱国诗人屈原致敬。这首颂词对司马迁影响很大，他的脑海里深深地印上了屈原的诗和人生经历。他写《屈原传》时，认为屈原可以与日月争辉。他愤怒地谴责楚国贵族统治者不分忠臣汉奸的丑恶行径。当时司马迁还参观了舜的葬地湖南零陵县，对舜的事迹进行了实地考察。后来他在写史记的时候，把舜的事写进了五帝全书，歌颂他忧国忧民的高尚品质。司马迁还高度赞扬了“宝归赵”和“讲和”故事中的主人公蔺相如

在史记中，司马迁还赞扬了为了抵抗暴力而冒着生命危险的刺客，以及在危难中救人、见义勇为的游侠。比如“凤萧萧俯冷水，壮士一去不复返”的荆轲，为了报答燕太子丹的恩情，不惜独自刺死秦王，最终秦婷被溅了一身血。司马迁对这些人物的大胆赞美，其实是对劳动人民的同情。欣赏人民反抗强奸的愿望。司马迁用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论，献给名医扁鹊、宇易等造福人民的人们。这些人在当时没有什么社会地位，但在司马迁心中，他们远比某些诸侯高贵。

司马迁也深刻地认识了封建统治者的丑恶嘴脸，无情地揭露了统治阶级的罪恶。例如，《酷吏传》流传下来的是十个残暴无情的官员，其中就有汉武帝的九个臣子。当时汉武帝重用张汤，但“唐奸诈，舞智指挥人。起初是小官，不做，富可长安，田家，余翁。“也就是说，它的意思是空手而归。这里描写的是张汤做小官时用诡计制服百姓的情况。张汤上台后，与虞照制定了各种法规，其中有一条叫“谦抑法”，即无论他是否有罪，只要被控对朝廷不满，就可以受到相应的惩罚。张汤不仅善于制定法规，还迎合了汉武帝处理“犯人”的愿望。在他的主持下。往往一个案件会牵连无数家庭，以至于杀人如麻，视人命如草芥。这些人的犯罪活动被司马迁记录下来，正是通过这些，他揭露和控诉了汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗。

司马迁进步的历史观，敢于揭露帝王过失的豪迈作风，值得肯定。他关于历史进化的思想是比较完整的。在对历史给予正确评价后，他充分肯定了历史是不断发展演变的结论。

3、历史学家的绝唱

鲁迅先生曾说:史记是“史家的绝唱，离骚无韵的诗”。也就是说，作为一部规模宏大、体系完备的中国通史史志，它也是一部优秀的文学作品。

在司马迁的作品中，一个历史事件或一个历史人物，三言两语就能刻画得惟妙惟肖。比如《田单传》里，田单守即墨城。田单用了六次政变来恢复燕国。“火牛阵”是最重要的方案之一。晚上，田单给1000多头牛披上了有龙纹的紫布。用油浸泡它们的尾巴，然后放火烧。结果，1000多头牛像怪物一样冲进了闫冰的阵地。齐国士兵也拿着武器冲向敌人，有的人敲锣打鼓，大声喊叫，声势很大。困惑的闫冰被吓得四处逃窜，结果他们被杀了。战场上到处都是的尸体，齐国大获全胜。司马迁

司马迁还生动地刻画了不同类型的历史人物。他对Xi楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿之战，项羽率领大军渡江，然后击沉所有船只，下令只准三日粮草，生动具体地刻画了项羽破釜沉舟，与秦军决一死战的决心和精神，项羽的军队达到十个，消灭了人数远远超过自己的秦军。在推翻强秦统治的战争中，它发挥了重要作用。战斗结束后，项羽召集各路将领。进了项羽的辕门，没人敢抬头走路。这是对项羽威望的一种描述。司马迁把项羽被围困的情景描写得更加感人。项羽宽宏大量，唱道:“推山必怒，死不了。”司马迁通过这首歌完整地刻画了这个人。以及无法挽回失败命运的复杂心情。接下来司马迁描述了项羽突围后在东城决战中的英勇。当时项羽的骑兵只剩下28人。当数千追兵逼近时，项羽睁大了眼睛，怒声咆哮，把汉军吓退了数里。看到这个描述，不禁让人觉得失败的英雄似乎指日可待。

再比如司马迁描写汉高祖入关时如何与民谈判，充分显示了一个政治家的风范。汉高祖也有骂人流氓和即兴发挥的习惯。有一次，韩信上书汉高祖，要求他做个假齐王。汉高祖非常生气，就想进攻，但张亮暗示他不要进攻。他马上转着调子说:“君子要平定诸侯，要做到。”这里文字不多，却生动地刻画了汉高祖善于即兴发挥、玩弄权术的性格。

司马迁在书中的叙事语言非常生动，人物形象栩栩如生。他广泛使用口头流传的谚语、成语和歌谣，也不避讳方言。他的语言是一种接近口语的“方言”。通常情况下，叙事与人物之间的对话是和谐的。虽然活泼但含蓄，值得玩味。复杂简洁，兼收并蓄，各得其所，一般都是为人物性格的描述服务的。他对人物说话语气的描写最有趣，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物，他常常适当地强调和夸张。比如《汉高祖年谱》:“(五年)正月，群臣将军* * *请尊汉王为帝。汉王被准予三次让步。”汉高祖退位的这段话是对当时口语的直接模拟，生动地体现了汉高祖做作的样子。看完之后，不禁觉得汉高祖演讲的场景就在眼前。而且司马迁在使用古代史料时，一般都是用当时的通用语翻译古语。比如《五帝年谱》写的尧舜的故事，就是根据《尚书·尧典》这本书写成的。“平凡政绩，贤Xi”之类的话，翻译过来就是“人如丧子之父母，三年幸福无处不在”“信仰伤害百官，一切政绩蒸蒸日上”。与原文相比，译文会更容易阅读。《史记》传记的优秀，与司马迁高超的语言驾驭能力是分不开的。

一个人无辜被迫害后，通常有两种选择:悲观沮丧，或者愤怒争取力量。但是，司马迁选择了后一种方式。他以“研究天人关系，贯通古今之变，成一家之见”为宗旨，把所有的“气”都投入到了《史记》的创作中。司马迁开创了中国史学著作的纪传体，开创了史学方法的新风格。