欧洲的猎巫发生在什么时候？最好有详细的介绍。

欧洲的猎巫活动发生在西罗马灭亡前的中世纪和17世纪。从罗马帝国末期到公元15世纪，西方进入所谓的中世纪。在这长达千年的黑暗时期，天主教神学是当时唯一的意识形态，于是魔鬼思想盛行，认为世间万物都是上帝创造的，每当灾难发生，就认为是邪恶势力在作祟；人会违背社会规范或宗教，也被认为是被恶灵附身，或者本身就是巫师。这种思想一直持续到17世纪。在17世纪之前，成千上万的人被指控为“异教徒”和“女巫”，悲惨地死于火刑或其他酷刑。

其中最著名的是猎巫运动，发生在15世纪末到17世纪。那段时期，战火席卷欧洲，无论是宗教还是世俗的司法机关都下大力气抓捕所谓的“女巫”，然后用不合理的秘密审判、证据规则和严厉的惩罚，轻而易举地将人定罪。在这场恐怖的运动中，女性是最大的受害者，数以千计的无辜女性被判定为“女巫”，被绑在火刑柱上烧死。

虽然从罗马时代开始，天主教会就一直在镇压所谓的“异端邪说”，但在15至17世纪的欧洲社会，各个阶层，无论世俗政权还是教会，都疯狂地迷恋于施行巫术、以伤害他人为乐的男女巫师的存在，进而展开了大规模的“猎巫运动”，这还是有历史背景和一定原因的。许多人认为猎巫运动与中世纪晚期社会制度的崩溃和近代早期宗教信仰的改变有关。

第一次大规模猎巫运动

第一次大规模猎巫运动发生在1480年至1520年之间。这时，宗教裁判所负责追捕女巫。猎巫的号角始于1484年教皇英诺森八世颁布敕令“summis desiderantes affectibus”，可视为具有法律约束力的猎巫敕令。颁布这一法令是因为两名宗教裁判官在上日耳曼地区追捕异教徒时发现了巫术，但当地官员不配合追捕，于是教会颁布了这一法令，以压制巫术，扩大宗教裁判官追捕女巫的权限。此外，1487年，Insti Daoli和Spelungi两位宗教裁判官合著了《malleus maleficarum》，为迫害巫师立下了汗马功劳。这本书是为宗教裁判官写的，教他们如何侦破女巫的罪行，并提供镇压巫术的理由。书上说女巫分为两类，一类只是占卜占卜，轻解其罪；另一类人背弃上帝，侍奉魔鬼，不仅危害人类，还建立了魔鬼的事业，犯下了严重的宗教罪行。这和信“不纯”的人，浑浑噩噩地犯罪是不一样的。这些女巫不需要宽大，可以判火刑。如果他们有悔改之意，法庭可以更宽大，先绞死或吊死女巫，再处以火刑。这本书还描述了背对上帝的女巫，经常是在半夜，在她们身上涂上特殊的药膏，并裸体骑着女巫去特定的地方参加女巫的安息日。作为《malleus maleficarum》的作者之一，Spelungi是一位享有盛誉的学者，在知识界和宗教界都有权威，这使得这本书更有影响力。从1487到1669重印了29次，直到17世纪仍是猎杀女巫的基本手册。补充说明:所谓“女巫与魔鬼俱乐部”，是指巫师与撒旦、魔鬼的聚会。根据魔鬼专家和女巫的忏悔描述，其仪式是模仿天主教教义但顺序颠倒的弥撒。女巫和恶魔跳舞，盛宴，在会上吃小孩，最后恶魔会变成恶魔。在女巫睡觉的时候和她们滥交并不好玩，但是因为她们的体液和魔鬼性交也不好玩。

最大的政治迫害。

1580年到1670年，镇压巫术达到高潮，掀起了最大规模的猎巫运动。此时的追逃活动逐渐被世俗法庭接管，镇压更加严厉，迫害的人也比上一波多。当时法兰西王国和日耳曼帝国的南部是狩猎最暴力的地方。比如1575到1590年期间，时任法国洛林宗教法庭庭长的雷米烧死了900名巫师。与此同时，各国的法官、学者等精英也在争先恐后地发表关于妖魔化的论文，为政治迫害提供“学术依据”。比如让·博丹，当代著名的政治理论家和人文主义者，在1580出版了一本书《巫师的魔法技术》，为他带来了更大的声望，洛林省的雷米总统也在1599出版了这本书。