京西举人村-陵水
陵水村是北京西部最古老的村落之一，距北京78公里，隶属门头沟区斋堂镇。灵水村，四面环山，毗邻莲花山，略呈长方形，地势西北高，东南低。从南岭看村子，整个村子看起来像一只乌龟。龟是“四神邪神”的“玄武”。是掌管北方的灵物，是吉祥长寿的象征。玄武(龟)头朝南，尾朝北。三条东西向的街道和南北向的胡同形成了鲜明的龟纹，龟纹的大小块组成了四合院。有人说，陵水村名字中的“陵”字，来源于村庄的整体布局。陵水村的居民主要是刘和谭。现在村里的居民为了多个姓氏聚集在一起。
据史料记载，陵水原名“冷水”、“陵水”，后演变为“陵水”。以前村里有36座石磨，72口井，风水好，人杰地灵。这大概就是村名的由来吧。陵水村的灵泉寺建于汉代，已有1000多年的历史。
相传汉代灵泉寺有个和尚，对土地很有眼光。他选择了灵山这片美丽的土地，传经修行，吸引四面八方的香客，在这里建村。明清时期，陵水村繁华，颇具规模。
最迟在辽代，陵水已有相当规模。当时经济相当发达，陵水村有八大名商号，被称为“八大堂”，分别是三元道观、大清、荣德泰、全益生、全益豪、三益隆、德生堂、积善堂。位于京郊深山老林中的陵水村，除了“八大堂”，还有八景，隐隐约约让人觉得陵水村与北京皇城有着千丝万缕的联系。甚至连景观都是仿照北京的皇城。
灵水村自然风光优美，文物古迹众多。自古就有“陵水八景”之说。据说，陵水村宣帝庙墙上镌刻的陵水八景是:东陵石人、西山青山、南安近景、北塔凌云、龙泉水景、参天柏木、高照卫星、俏丽松榆。但由于历史的变迁，形成了几种不同的观点，但又大同小异。一些景点被古老的寺庙、宝塔和水池所衬托。因为一些古老的寺庙，宝塔和水池已经不存在了，景点也消失了。目前，陵水的八个景点被认为是东陵石人遗址，西山莲花，南殿北观，北山柏翠，白豹桑榆，灵泉银杏，举人府和寺庙。
走进陵水村，古宅的深院，无论是三院还是五院，虽然斑驳破旧，但这里的一砖一瓦让我们感受到了历史的厚重。陵水村的古建筑有一部分是明代民居，多为清代。四合院民居建筑为砖结构，青砖灰瓦，错落有致，布局合理，装饰华丽，门楼、影壁、石阶一应俱全。陵水村的四合院也主要由正房、倒房和左右厢房组成，内部有一个口形的中央庭院。四合院的建筑标准、规模、装修体现出严格的等级限制。
陵水村的四合院主要是一进院落，也有三进五进院落。陵水村的古民居以四合院为主；另外还有一些三合一的医院。
“靖西陵水举人村”不是一个虚名。陵水村有许多举人故居和官宅遗址，如刘茂恒、刘增光故居等。这些房屋建有门楼、影壁、高台阶、大板门、宽敞的厅堂、雕梁画柱、砖地墙、厚墙、古朴精美的砖雕、精美的花雕，既满足了山居建筑的需要，又追求了“乡村士大夫风”，保持了士人的儒雅，体现了主人的文化修养和社会地位。
明代富豪刘增昆的五进四合院
陵水村明代富绅刘增坤的房子，是一套南北相连的五进四合院。每个院落的东侧都有侧门，每个四合院由90多间房子组成一个独立的单元。
相传清朝雍正年间，这里住着一位名叫刘的商人。他有五个儿子，长子刘瑞吉，次子刘瑞祥，三子刘瑞如，四子刘，五子刘瑞，他们都有杰出的文学才华。家里五个兄弟都通过了举人考试。因此，刘家五兄弟的房子就叫吉兴堂。
然而，时过境迁。由于年久失修，这栋豪宅后面的几个院落已经破损，失去了昔日的“宏大”风貌。然而，从现存的古民居和陵水村举人故居遗址中，我们可以看到明清时期非凡的建筑风格，这种风格可以追溯到当年举人的“官”式风格。可想而知，曾几何时，村里的读书人十年磨一剑，为的是名利双收，油灯。
清朝知府刘茂恒的家
刘茂恒住宅是陵水村最引人注目的举人住宅之一。刘茂恒，陵水村人，出身富家，自幼读书，清朝康熙年间步入仕途。历任内阁秘书、浙江刑部主任、山西汾州知府。刘茂恒为官清廉，勤政为民，深受人民爱戴。
他家房子的地基有2米多高，是用长方形的大石块垒成的，石块的接缝用铁楔子加固，靠重力把上下石块连接起来。这座大厦的地基建于明朝。虽然地基上的房屋已经翻修过几次，但地基依然坚固如初。
刘茂恒故居曾是一个由五个入口相连的大四合院。历经200多年沧桑，如今已被分割成独立的院落。
刘茂恒的豪宅现在被分割成一个独立的四合院，是一个三阶格局的四合院。倒楼(南楼)宽度约19米，深度约6米。前院原来的正门已经用砖石封闭，东墙前端又开了一扇门。室内梁架为柏树，雕梁画栋，精美绝伦。前院(外院)有倒房和东、西厢房。东翼还有一面优雅的跨山影壁。
院子是用鹅卵石和石板铺成的。地势从前院上升到后院。庭院的中轴线是北面的一个悬花门(第二个门)。门楼不见了，但废墟和石阶还保留着。前院和内院用吊门和院墙隔开。吊花门是指连接内外院落的门，俗称二门，也称内门。旧时常说未婚小姐“前门出不去，二门出不去”，指的就是这种吊花门。吊花门外倒挂的房间、厅堂、院落为外屋，用来接待客人；吊花门内的正房、厢房、厢房、后盖房属于内屋，是家庭成员居住生活的地方，外人一般不允许随便进出。
穿过中院往北就是后院了。通往后院的门楼虽小，但保存完好。偌大的庭院安静宜人，满是花草树木，非常漂亮。我能想象从前，女士们在窗户下穿针引线。我们想到城市里的混凝土建筑，却又都羡慕这里的业主。
举人刘增光故居
目前村里挂的“刘故居”牌子，指的是清末陵水村最后一个举人刘增光的房子。为清代四合院建筑，位于陵水村后街81号。刘增光少年时在斋堂私塾读书。清光绪二十一年，考入天府考试，中了“吴佳科”。历任山西省左云县知府、静乐县知府、冀州知府、候补知府。1937年8月，国民党魏部与日寇在会稽山激战时，此屋为第十师司令部驻地，师长曾住在刘增光家中。
这房子是一个极好的三向长方形四合院，青砖灰瓦，雕梁画栋，雕门楼，砖雕影壁，瓦顶，精致别致。整个豪宅分为前院、中院、后院，共有20多间房子。屋内有吊花门、影壁、石阶，浑然一体，古色古香，显示出一种“高雅气质”屋的门楼外还有一面极好的影壁。房子外墙上的断木钉依稀可辨。
刘增光(1866-1943)，陵水村人，家境富裕。少年时在斋堂私塾读书。清光绪二十一年(1895)，考入天府科考，获“吴佳科”。光绪二十三年，刘增光步入仕途，先后任左云县、静乐县、冀州府知府、候补府官。
“中西合璧”的钟
在陵水村村民杜拥军的家里，我们意外地看到了一个美国制造的旧钟，那是一个木制外壳、内部镀金金属装置的座钟。这座钟楼现在的主人是住在陵水村40号的杜拥军。据杜拥军介绍，这座钟属于清末最后一位举人刘增光。当时作为刘的结婚礼物，是清廷在解放初期土改时送给他家的。据说举人刘增光先后娶了四个老婆。原来妻子姓刘，是村人。房利美和房地美来自夹沟，在门头沟的圈门。三坊是昌平县百官城人；第四个房间的小老婆是河北涿鹿樊山堡人。这个钟派上用场的时候，我们无法考证刘娶了他们中的哪一个，但显然这个西洋物件在当时是极其珍贵的礼物，农村人买不起。
在中国古代，人们通过铜锅滴水来记录时间，没有所谓的钟表。从明末万历年间，西方钟表作为外交礼品传入中国宫廷。
这个钟看起来像铜的，但实际上是木头做的。围绕着这座古老的钟，我们惊叹于它传奇的经历和完美的造型。不知谁轻轻碰了一下钟摆，钟摆发出清脆悦耳的声音，立刻在空中回荡。
后来我们才知道，清朝的康熙皇帝对西方的科学技术有着极大的热情，他对欧洲的编钟也是情有独钟。他还写了一首诗《编钟颂》:“佛法始于西方，教之以巧。轮子随刻线转动，指针按点移动。当深红的花朵休息并催促黎明时，金钟预告。早上勤政务，晚问。”由此可见，钟对于勤政的君主安排生活和工作的顺序已经是必不可少的了。从此，清廷在养心殿设立了修理和制造编钟的作坊，于是，机械钟表逐渐从宫廷流行到民间。
三晋纪念碑
当我们去陵水村的南海火龙王庙时，我们有了意想不到的收获。在陵水村，一座有着300多年历史的“三禁碑”保存完好。嵌于山门左壁，高0.94米，宽0.35米。石头是石灰岩，上面刻着详细的村规民约。
“三禁碑”建立于康熙韦辛年间，即1691。它已经有300多年的历史了。灵水村龙王庙前有一个八角池，村民们在这里共享泉水。碑文载有池中三禁:“猛投猛跳，蠢混泥，小儿流汗溺。”池台三禁:“宰腥臭，饮畜锻炼，洗菜带瓤。”
可见陵水村民在300年前就有如此强烈的环保意识。清康熙年间，龙王庙及庙前八角龙池重修，并留有碑文。“三禁碑”是迄今为止北京发现的最早的保护水源的碑。
寺庙遗址
灵水村曾经有17座寺庙。其中，佛教寺庙2座，分别是灵泉寺和白衣观音菩萨寺；2孔庙、文昌阁、魁星楼；其余13座寺庙为道教和民间信仰寺庙，分别为南海火龙王庙、天仙圣母庙、玉皇庙、天王庙、宣帝庙、关帝庙、五道庙、二郎庙、马王庙、山神庙、牛王庙、三圣庙、土地庙。以儒家为代表的文昌阁和魁星楼，在中国北方农村比较少见，说明陵水村的人在古代就很注重文化。儒、道、佛以及各种民间信仰并存的现象在中国农村并不少见，但一个村子里有这么多寺庙却很少见，这说明陵水村的人对宗教信仰虔诚，对各种文化包容。
虽然随着时间的推移，陵水村的大部分寺庙已不复存在，但现存的灵泉寺、南海火龙王庙、天仙圣母院等遗迹，仍让人回望往昔，体会到弥漫着硝烟和香客的热闹气氛。
灵泉寺
村西莲花山下的灵泉寺建于汉代。灵泉寺是灵水寨最早有记载的寺庙，也是北京最早有记载的佛教寺庙。它最初被命名为凌锐寺，但在明朝被重新命名。据明代万部杂注记载，灵泉寺建于汉代，在灵水村，重建于1485-1505。灵泉寺以前规模很大。
寺庙坐北朝南，大门为砖木结构，前有影壁。山门两侧各有一个侧门。山门入口是天王堂，天王堂东北侧是关公堂，天王堂后面是三世佛堂，三世佛堂东侧有三间壁画。三佛殿后面是大学者三堂，三佛殿两侧各有一庭院。明代弘治年间，如此大规模的香火兴盛，与斋堂的岳翎寺一脉相承，使斋堂川成为京西的佛教胜地。
明嘉靖十二年(1533)重修，山门额有重修日志。灵泉寺只剩一座山门。山门为青砖仿木结构，大脊瓦顶，吻兽挂兽，四角挂风铃，石雕造券门。门口有灵泉寺石雕，山门两侧青砖砌侧门。灵泉禅寺有一棵古槐和两棵银杏树，其中一棵雌雄同体，每年结果。这两棵银杏树是国家二级古树，陵水八景之一。
从灵泉寺现存的山门和古树，不难看出，这里曾经有香火和佛事。
南海火龙王庙
南海火龙王庙位于陵水村西面。相传建于金代，明嘉靖十五年(1536)重修。南海的火龙王庙坐北朝南，规模巨大，占地约有两个足球场大。大门宽5.5米，深4米。现在正厅没了，只保留了大门。山门是青砖建筑，顶脊有吻兽，瓦盖顶。
券洞上部镶嵌青砖雕匾，四周刻有莲花花瓣。额头题“南海火龙王庙”并有铭文“大明嘉靖年间(1536)重阳造，重修于曾林乡”。正门两侧各有一扇侧门，宽4.2米，深2.5米。遗憾的是，这些寺庙现在只是一片废墟和废墟。海火龙王庙遗址气势磅礴，山门古树在诉说着昔日香火的鼎盛。
在古代，人们经常祈求龙王让缺水的地方下雨，但陵水村建了一座火龙王庙。俗话说“水火不容”，让人百思不得其解。村民解释说，过去的陵水村水资源丰富，水也容易发生灾害。所以修建这座火龙王庙是为了保持“阴阳平衡”，祈求风调雨顺。
南海的火龙王庙里有两千年的古柏。两株古柏的树干分支处各有一棵桑树和一棵榆树，被陵水称为“白豹桑”和“白豹榆”，是陵水八景之一，京郊“古柏奇观”。这两株千年古柏都是国家一级古树。
仙女圣母院
圣母院建于清康熙十九年(1680)。位于南海火龙王庙北侧，坐北朝南。大门宽2.4m，深1.6m，坚硬的山梁，砖吻兽。第二道门建在岩石平台上。正殿宽度为10.7米，深度为8.1米。是硬山式的，铺着瓦片，屋檐滴水。五根横梁竖起，殿内横梁绘有龙。龙栩栩如生，气势磅礴，尤其是龙的眼睛亮得让人怀疑龙即将从房梁上跳下来。
正殿东侧有三个辅殿，宽4.3米，深2.2米，有硬脊。三梁两边各有三间茅屋，都是坚硬的山顶，碧水的山脊，瓦顶，三梁。原来寮屋墙上的“七十二师”壁画已经不见了。
龙王庙戏台
陵水村龙王庙戏台建于明代，在南海火龙王庙大门对面。舞台朝南，建在一个石墩上。舞台宽6.8米，深8.7米，高2.64米。坚硬的山型，覆盖着灰色的瓷砖。有八根柱子和五根横梁。舞台中间有一个木隔扇，把舞台分成前舞台和后舞台两部分。隔扇有左中右三个门。龙王庙戏台已被门头沟区政府列为文物保护单位1985。
南海的龙王庙、戏台、八角池、三大禁忌遗迹和圣母院形成了一个密集的古村落文化中心。
陵水村的古树
陵水村有10株古树已被载入《北京市古树名木志》。陵水村有三棵一级古树，分别是“白豹榆”(侧柏)、“白豹桑”(侧柏)、“北山”(侧柏)，七棵二级古树，“雌雄同体”银杏树和五棵国槐。陵水村有200多棵柏树，4棵松树，100多棵槐树。
其中“柏抱榆”、“柏抱桑”、“雌雄一体”的银杏树，被有关专家称为“世界珍稀树种”。佛教徒称之为“三圣树”。
当地文化
陵水村是典型的北方村落，体现了中国“天人合一”的理想境界。独具慧眼的汉代高僧，选择了这片灵山秀水，修建灵泉寺，传经修行，这片风水宝地吸引了四面八方的香客，大家在村里长期居住。历代僧人在此传播佛教，甚至与儒道思想碰撞，千百年来相互融合，和谐共存，形成了陵水村“三教合一”的宗教文化，是中华文化博大包容精神的一个缩影。
陵水村的人们崇拜文化，尊崇官员，早早体会到“学而优则仕”的真谛，借助古代盛行的科举制度开始改变命运的官员生活。陵水人聪明，明白“书中自有黄金屋”这句永恒的格言。想读书，就得有钱。有钱就要做生意。做生意就要走出去。能出去的靠文化。有了钱，可以更好的培养下一代。这是一个良性循环，所以陵水自古以来就有很多文人墨客。正是“大地之灵教育出类拔萃之人，出类拔萃之人富。”
陵水村村民自古崇尚教育，读书风气浓厚。他们受过古代的教育，也受过现代的教育。他们以“举人文化”闻名，是农村文化的典范。据记载，这个村子出了许多名人和两个进士。民国时期，这个小村子里有6个燕京大学的学生。著名学者刘增光为陵水村赢得了“京西陵水举人村”的美誉，由此产生了陵水村的“举人文化”。
解放后，村里很多学生也上了大学。一个人口不到1000的小村庄，却有如此多的文人墨客，在当地形成了独特的文化现象，因此有“举人村”之称。
这个村子当地的民俗文化非常丰富，尤其是陵水村的“秋粥节”。每年初秋的这一天，陵水村的村民们都会自发地聚在一起喝秋粥。原来，康熙七年(1668)，斋堂川发生水灾，康熙二十一年(1682)，又发生旱灾。刘茂恒和他的父亲刘英权先后捐出3700多石粮食，帮助数万灾民。刘茂恒一直是个清官，勤政为民，深受人民爱戴。为了纪念刘志富的义举，村民们把中秋节的开始改为“秋粥节”，并集资买了一口大锅。你给一把米，我给一把豆，你加水，我添柴，大家喝“举人粥”。立秋时节，陵水村的秋粥节成了金榜节。近年来，每到立秋时节，一些准备高考的学生都会来这里喝“举人粥”，感受先人的“制胜之道”。
陵水村作为京郊的一个小村庄，无论是古朴典雅的古民居，还是建造精美的举人住宅，都让我们非常期待去参观。在这里，你可以感受到文化底蕴的积淀，这不会一蹴而就。这些历经沧桑的古宅、深院，就像一本历史书，让后人穿越时光隧道，感受书香古韵，追溯过去陵水人的“官”风范。陵水村的古宅、豪宅、深巷、古树，在后人虔诚的眼中，也在米卡延续了很久。
孙克勤和孙波写文章，拍照片。
参考
孙克勤，宋冠亚，孙波，2006，参观京西古村落。北京:中国画报出版社。
孙克勤，孙波，2013，参观中国最美的古村落。北京:冶金工业出版社。