湄潭茶文化发展历史及景点
湄潭茶文化发展史
湄潭茶文化历史悠久。早在汉代，汉武帝就派中郎将唐萌到黔北，发现茶叶贸易非常繁荣，就买了一些献给皇帝。唐代茶圣陆羽在《茶经》中记载了湄潭种茶的历史，并说？经常得到，而且口感极佳？。65438年至0939年，中央农业实验室在湄潭建立茶园，开始大规模种植和制茶。
抗战时期，当代茶大师张天福亲自选定中央实验茶场，大批迁居浙西的爱国学者在湄潭工作学习，饮茶作诗留下的诗词助推了茶业的发展。同时，当代十大茶人中的张天福、刘干之、李连标都曾在湄潭工作过。浙大迁湄潭七年，苏等著名教授发起成立湄江印社，留下了数十首茶诗茶歌等丰富的文化资源，各种茶文化活动也蓬勃开展，为湄潭茶文化建设奠定了坚实的基础。到目前为止，湄潭共有329家茶叶企业和个体加工户。茶企注册商标50多个，全是心血创造的？湄潭崔涯？该品牌已获得国内外40项茶业大奖，其中包括28项国家金奖。湄潭崔涯？2009年？贵州十大名茶？在评选中获得总分第一名，2010？贵州五大名茶？在评选中获得总分第一名。
湄潭被列为全国首批无公害茶叶生产示范基地县、西南茶城、农业部定点市场？全国重点产茶县？、?中国三绿工程茶叶示范县？，曾经获得过吗？中国茶产业发展政府贡献奖？,?中国名茶之乡？然后呢。最受百姓欢迎的产茶地？等标题。
湄潭茶文化景点介绍
明清宫茶园
春雨懒懒地打着人，曲折、陡坡、急弯是记者走进明清贡茶园的第一印象。据罗师傅说，湄潭县城到云贵山的路是两年前才修的。独特的地理环境造就了这里优雅的原生态茶园。雨后，云层包裹着整个山头，让人感到一丝凉意。
？明清宫茶园是湄潭茶文化响亮的地理符号。在古代社会，茶一直被视为官员争相购买的高档饮品。湄潭就有这样一个茶园，常年向皇室供应茶叶，就是今天的明清宫茶园。现在，湄潭县各大茶企都有效利用了这片茶园，土壤、水分、气候等一系列条件依然保存完好。再加上今天加工工艺的不断创新，使得湄潭茶在今天风靡全国。？湄潭阳春白雪茶叶有限公司副总经理黄剑锋说。
如今，明清时期宫茶园生产的各类茶叶销往全国各地。湄潭崔涯？作为贵州第一个获得驰名商标的公用品牌，我们有理由相信，明清龚茶园的高标准茶园，将为湄潭人的明天带来丰厚的价值。
中央实验茶园
1939年，民国中央实验茶场落户湄潭，贵州在茶史上再创纪录。
当时抗日战争进入白热化阶段，山区生态条件遭到严重破坏，造成水土流失，茶叶产量大幅下降。同时，东南沿海茶叶、丝绸等传统出口产品出口受阻。实验茶场？它产生于湄潭。国民政府打算通过史迪威路(即青龙二十四转驼峰航线)出口长期受到国际社会青睐的中国茶叶，以换取更多的外汇购买抗战时期所需的各种军事装备。从此，湄潭茶不仅是一杯提神的茶，更是一种革命的力量。
民国中央茶场成立后，湄潭成为中国现代茶叶的研究和种植中心。次年，许多茶叶专家试制成功？红绿？此后一直出口海外，总产量654.38+0万-2万。
走进去？中央实验茶园？落脚点，厂内一切保存完好，黑茶生产线，茶叶从摊放到揉捻烘干，仿佛把人们带到了机械化制茶时期占地50余亩，至今仍保持原貌的厂区，这一切都为后人留下了宝贵的精神财富。
中国农业科学院茶叶研究所教授、研究员全曾说:中央实验茶场留下的东西，代表了我们国家从无到有、从低到高的发展历史。湄潭茶场老厂保存的红茶生产线是我见过的最完整的红茶生产线，极具历史价值。我希望好好保存这些东西。？
中央实验茶场不仅代表了一个茶文化的足迹，更让我们感受到一个革命实验区以茶保国的光荣使命。
茶文化长廊
茶文化走廊不是建在湄潭市，而是在几公里外的一个工业园区。它是由阳春白雪有限公司建造的..说到这个？渊源？黄剑锋很平静:？自企业成立以来，我们一直追求更高层次的文化价值。文化是企业生存的灵魂。没有它，企业就像行尸走肉一样毫无生气和活力。投资建设茶文化长廊只是一个开始。？
？每个人都应该有自己的生活价值。作为茶人，要有维护好茶文化的使命感。企业也是如此。做一个负责任的企业，要为湄潭的茶产业贡献自己的力量。？黄剑锋说。
文化长廊的每个角落都有湄潭茶文化的点滴记录，以雕塑的形式给世人一个欣赏和感受的空间。
茶文化生态博物馆
建立茶文化博物馆，有效地保护和利用茶文化遗产，让茶产业披上茶文化的外衣，变得更加完整，这不仅是茶产业发展到一定时期的需要，也是茶文化保护和传承最本质的因素之一。
步入茶文化生态馆，图片、文字、音视频全方位展现湄潭极具地域特色的茶文化及其？以茶兴县？历史悠久。
从茶树起源开始，历经古代茶事、历史名茶、民国中央实验茶场、农垦茶叶、茶叶科研、茶叶供销与对外贸易、当代茶业与茶道、茶俗九个部分。这里有古代、现代、当代的茶文化，内容丰富，包罗万象。以湄潭为点，辐射全省茶文化，所有的茶产业发展史都能从这里找到它的发展轨迹，可谓一本茶书？百科全书？。
茶文化的形成和发展历史
三国前茶文化的启示。
很多书把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可以上溯到三皇五帝。东汉华佗《食经》:“苦茶久好。”记载了茶的药用价值。西汉把产茶的县命名为“茶陵”，即湖南的茶陵。到了三国魏时，《广雅》最早记载了饼茶的制作方法和饮用方法:荆巴之间采摘树叶做饼，老人将树叶做成饼，用米糊制作。茶以物质的形式出现，渗透到其他人文中形成茶文化。
两晋南北朝时期茶文化的萌芽
随着文人饮茶的兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶作为一种普遍的形式已经脱离了吃与留的文化圈，发挥着一定的精神和社会作用。
唐宋时期茶文化的形成
780年，陆羽写了《茶经》，这是唐代茶文化形成的标志。它概括了茶的自然与人文的双重内容，探讨了饮茶的艺术，将儒、道、佛融于饮茶之中，开创了中国茶道精神。后来出现了大量的茶书和诗，有《茶叙》、《烹茶》、《采茶》、《十六汤》等。唐代茶文化的形成与禅宗的兴起有关。因为茶有提神醒脑、生津止渴的作用，所以寺庙提倡饮茶，在寺庙周围种植茶树，制作茶道，设置茶厅，挑选茶头，专门举办茶事。中国茶道形成于唐代，分为宫廷茶道、寺庙茶道和文人茶道。
宋代茶文化的繁荣宋代茶业有了很大的发展，促进了茶文化的发展。在文人中，出现过专业的品茶社团，如官员组成的“唐社”和佛教徒的“干仁社”。宋太祖的赵匡胤是一个爱喝茶的人。他在朝廷设立了茶厅，朝廷用的茶已经分了等级。茶道已经成为一种仪式制度，赐茶成为皇帝拉拢大臣、尽快照顾亲属的重要手段，也是给外国使节画像的重要手段。至于下层阶级，茶文化更热闹。有的人搬到外地，邻居要“献茶”，有客人，要敬“元宝茶”。订婚时要“点茶”，结婚时要“合茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶的兴起，带来了烹饪点的一系列变化。
现代茶文化的发展