松阳松阴溪南门桥的由来
昌松松州古城景观；千百年来，这里一直是一片美丽的沃土，幅员辽阔，土地肥沃，风景秀丽，物产丰富。在这迷人的桃花源里，人们日出而作，日落而息，挖井而饮，耕田而食，农村家庭世代繁衍。但作为省级历史文化名城，今天仍保留着宋代的古塔、元代的堰渠、清代的瓦当和明清的商业街，以及商业街旁雕梁画栋、蒙着厚厚灰尘的民国骑楼，保留着唐兰堂等历史文化遗迹， 詹氏兄弟的进士牌坊、基督教堂、黄家大院、潘家大院、鹦鹉冢、石仓古宅、和记王松庙、状元坊塔等。 地名，像生活一样丰富而深刻，像一幅无尽的历史画卷展现在后人面前。
一、松阳地名命名的基本情况
松阳县东邻莲都，西南接云和县、龙泉市，西北接遂昌县，东北接武义县。东西最宽距离53.7公里，南北最长距离40.2公里，总面积1406平方公里；辖5个镇，15个乡，6个社区居委会，401个村委会，1059个自然村；人口231.4万。松阳县城乡的地名包罗万象，五花八门。据统计，松阳县地名数据库中共有1961个地名，其中行政区划和居住区名称1241个，专业部门使用的名称165个，名胜古迹、旅游景点、单位和其他人工建筑物名称371个，自然地理实体名称6544个。这些地名有的以山水命名，有的以姓氏命名，有的以植物命名，有的以建筑命名，有的以传说命名。它们大致分为以下几类:
1，以山命名。如松阳，因地处昌松山之南而得名；西平，原名紫晶村，因西面有西平山而得名。青云塔，因青云山而得名；保安山，因位于保安山脚下而得名；五形山因位于五形山旁而得名；恒山，因村西有恒山而得名；小岭头，因小岭头而得名；天岗，村寨四面丘陵，中间是奥达凡，故名；山下，因村中有石龟山而得名；龙虎坳位于龙虎山麓，故名；黄山头，该村位于黄色茅草山顶，因山而得名；鹿峰因村东南的鹿峰山而得名等等。
2、以水命名。如艾溪，因其位于艾溪而得名；大盘坑，因位于大盘坑而得名；横坑，因位于横坑口而得名；后湾，因地处后湾而得名；杨铿码头，因小港口附近的村庄而得名，曾是舟筏在此停靠装卸；牛角湾，因溪水弯成喇叭状而得名；吕潭，村头有一潭，村尾有一潭，以鲁二字命名。汤梨园，因村在山源，村口有池塘而得名；蛟塘，村四周丘陵交接，中间低洼如塘，故名。
3、以场命名。如平青，因村在山中平地上，常有云，如平地直抵天，原名平青，后奏为平青；有田，因村地处高山，田里的水贵如油，原名油田，后奏为有田；姓黄，开始在外地生活，故名；大番，位于大田番，故名。安城畈，位于安城畈，因安城畈等而得名。
4.以地形地貌命名。如狮嘴，因村后一块形似狮嘴的岩石而得名；牛角圩，因村里的河长得像牛角圩而得名；石马铺，因村西有似马的岩石而得名；百步，村南有百步，因脊而得名；山头山，因村里有馒头似的山而得名；盐田，位于村庄半山腰，形似鸟巢，四周多田野，故名；丁中万，形似金钟石，原名金中万，后演丁中万；潘坝村是过去一个叫潘的人修建的村庄，因屋后的山呈八字形而得名。半古月，因村内有两座小山似半鼓半月而得名；玉岩，因村北的山白如玉而得名，等等。
5、以地点命名。如韶山脚下，因村中韶山脚下而得名；水南，因村中宋寅西南岸而得名；岩石下，因南岩山、上岩山下的村庄而得名；上河村之所以得名，是因为该村位于皇岗坑和宋寅溪的岸边，也就是在河的上方。周令根，与周姓同居，因山下村落而得名；半岭，村名在半山腰；源口，因村在七都源口，故名；埭头，因村在戴南山顶而得名；东田，村东有一片田地，故名；周楠，因该村位于松阴溪南沙洲而得名；寺岭下，古时候，村西南有一座大庙，村在大庙前的山下，故名；西河，因茅溪村西岸而得名；青田码道，这里以前的居民大多是撑船的青田人，因此得名路童码头等。
6.以植物命名。如朴子农，以得朴子舒之名；刘阳街，曾以刘阳命名；用于生产实心竹子的淡竹，俗称淡竹；紫草，因产紫草而得名；张衡，村口庙附近有一棵古香樟树，树枝延伸过马路，以张衡命名；村里有许多枫树的山地平地冯凭就是以此命名的；梨树下，因村里有一棵大梨树而得名；若辽仙，因山顶竹丛茂密而大而得名，人躲其下如入山；大树后面，村前有一棵大桉树，以村里的大树命名，以此类推。
7.以建筑命名。如晋亮，因村东有元朝修建的晋亮堰而得名；板桥，村在板桥坑附近，原为多木桥，故名；瓦窑头，因村里和桥头上有许多瓦窑头而得名；高亭，因村前的高山而得名，是用大石头建成的。乔伊，村前有一龙桥，因桥而得名；水雉巷，因巷中水雉而得名；大井弄，因里面有一口井而得名；仁寿广场，因仁寿牌楼而得名；太平坊路，因太平牌楼而得名；延庆寺塔，因位于延庆寺前而得名；永宁路以唐代道士叶发山命名，等等。
8、以姓氏命名。如叶村，因叶建村而得名；王村，因王兴人最早居住而得名；金村，因人姓金而得名；蔡寨，因村名夺蔡而得名；潘村，以其姓命名；以徐为名，本村姓；黄家大院，因黄氏家族百年苦心经营，成为当地名门望族而得名。张家弄，因巷中多姓而得名；叶家弄，因巷中多叶姓而得名；王家弄，以嫩多·王兴命名；詹氏兄弟的进士牌楼是以古代进士宇瞻和詹豹命名的。
9、以行业和用途命名。如卫生纸，因口以卫生纸市场命名；烟线巷，清代两个表亲在此巷设烟线，以此命名；造纸厂巷，因巷中有造纸厂而得名；酱园是以巷子里的一个酱园命名的；马厩巷是以巷中的一个马厩命名的；黄店，以前这里有个市场，店铺很多，叫杭店，后来改成黄店，等等。唐兰办事处因清代松阳的塘溪、兰溪布商投资兴建的集会、商务洽谈、文化娱乐等公共活动而得名。
10，以宗教和寺庙命名。如斋藤优子寺路，以原斋藤优子寺命名；耶稣的教堂是为了在里面得到耶稣教堂的名字；詹祠路，因詹氏宗祠而得名；《毛辞农》以《毛辞》命名；叶慈侬，以叶慈在其中而得名；四相公巷，以得四相公会馆之名；潘后街头巷，因潘氏宗祠而得名；去天后宫取溪口天后宫之名；五福巷，以五福佘庙命名；真君得之以得真君堂名于其中；信义弄因信义社庙而得名。长安巷因长安社庙而得名。明德路，因巷中的明德社庙等而得名。
11，以吉祥或传说命名。至于上安村，由于该村位于宋寅河西岸，地势相对较高，并未受到洪水的危害。为了庆祝好运，它被命名为上安；高枫，因粮食高产丰收而得名高枫；柯冲王，据说建村的时候发生过火灾。为了祈求后代繁荣昌盛，取名为克虫王；石仓，据说过去村子附近有座古庙，庙里有个山洞。每天都有大米涌出，被称为石仓。下马坑，相传宋代湖南人小，曾任衢州知府，并在古城这里结婚居住。后因萧被诬陷，其妻在村坑边建纪念馆，官员感其义，下马祭奠，故名；黄公渡，相传宋代状元黄公渡隐居于此，山下有渡口，故名黄公渡；下马街，街内庙外门口有个下马石，所以叫下马街；鹦鹉冢，南宋松阳诗人张，与丫鬟双娥、紫娥及生前所养鹦鹉合葬，故称鹦鹉冢等。
二、松阳地名的文化内涵
文化是在特定空间中发展起来的历史范畴，包括人类群体活动的物质文明、精神文明和社会关系的全部特征。地名是人们在社会生活中给予地理实体、行政区域或居住地的名称。它们是词汇的一部分，富含文化元素。松阳建县1800多年。在历史发展过程中，它一方面与外界文化有着千丝万缕的联系，另一方面又有着自身的文化特征。
因为地名是人类活动的产物，它记录了人类探索世界、改造社会的行踪，就像活化石一样，是历史的见证，是一种特殊的文化现象。它真实地反映了一个地方的地理、历史、语言和文化，也反映了群体生活在一个地方的人们的心态和习俗，是当地文化的具体体现。虽然松阳地名随着社会活动的需要而产生，随着历史的发展而变化，有的被使用，有的被淘汰，有的被更新，但纵观1800年的历史发展，松阳地名反映了松阳的历史文化，体现了丰富多彩的文化内涵。主要包括以下几个方面:
首先，它反映了当地的生活环境和农耕文化。
“唯一桃花源，四江阻隔无虑”的松阳，素有“八山一水一分田”之称。这里民风淳朴，自古就有黄金瓯鱼盘之称。但千百年来，它实际上长期处于自给自足的小规模农业文明社会。男耕女织，千百年来的农耕耕作是其最真实的生产生活场景。从松阳地名中那么多的山，那么多的水，那么多的地貌，那么多的地貌，我们看到了那些星星点点散落在旷野上，山丘上，山脚下，沟壑里，田野旁，小溪边，池塘边的农村人。它们是一代又一代人的记忆。田园是安放祖先尸骨和灵魂的地方；田园就是家。人们春天在家里播种夏种，秋天收集，冬天藏起来；人生在家中，长在家中，老在家中；先人离开这个世界后，就埋在自己家附近的土山里。
然而，松谷盆地幽雅的风光和自给自足的悠闲日子，并没有让人们忘记读书为荣、种田致富的人生梦想。争名夺利，光宗耀祖，是这里一代又一代学子的美好愿景和追求。科举制度的实施不仅普及了文化，也给士人带来了希望。尤其到了宋代，讲学之风在松谷盛行，稼轩书院、紫阳书院、第一名山书院等都是博览群书。南宋著名哲学家、思想家朱也曾来此讲学。从宋代嘉佑(1061)到咸春(1271)211期间，松阳有81人考上科举。在民间，人们还设置了进士牌坊、儒林坊、状元坊塔，以炫耀士子。在这种浓郁的耕读文化思想影响下，普通农民子弟读书做官，大放异彩，不再是遥不可及的梦想。松古地一角挂书、沙中练字、田顶秀才等场景的出现，让这里真实的农耕读书文化深入人心。
其次，它反映了当地的社会经济和文化生活。
人们的日常生活总是与经济紧密联系在一起，松阳的经济发展也可以在地名中体现出来，尤其是以行业命名的地名，不仅体现了一个地方的行业特色，也为当地的经济发展提供了有力的依据。千百年来，素有“滁州粮仓”之称的松谷盆地，以其肥沃的土地和丰富的物产，哺育了一代又一代的松阳人。这座古镇不仅给当地居民带来了自给自足、丰衣足食的生活，也是水陆交通闭塞的浙西南山区的交通枢纽。
宋寅河自古水运繁忙，老古城南门西与档外码头相连。从前，这里有许多像蚂蚁一样的帆和船。初夏，一抹夕阳斜挂在青田码道的入口处，青田码道位于衢州、滁州、温州南门码头的流摊。穿着草鞋的船夫正在来回搬运货物。有的人把货船上的布、盐、袋子扛上岸，有的人把烟叶、石粉等一箱箱当地的货物装上商船，运到很远的地方。宋寅溪青山绿水之间，千帆来来往往，声声呜咽，呈现出一派嘈杂繁忙的景象。
每天黎明时分，寺里的行者沿街敲响午夜的钟声。睡觉的人天一亮就起床，城门打开，商店开门，卖早点的人忙碌起来，桌椅光亮，碗碟整齐，小吃、粥、饭种类繁多。古镇新的一天开始了。每逢农历初一、初六的赶集日，挑夫、驴、马络绎不绝，人声鼎沸；米店、柴火店、烟店、鸡店、猪店、牛店，各种市场开张。太平坊路上，纸张、烟草、木炭、草药、新鲜水果和蔬菜的叫卖声不绝于耳。在唐兰CCBA，银装素裹，叮当作响，商贾来来往往，人头攒动，布匹交易的场面火爆，修长的手指在紫黑色闪亮的算盘上飞舞，珠子清脆的响声如阵雨般落在人们的耳边。
第三，它反映了当地人的宗教生活。
松谷盆地，古欧越人生活繁衍的乐土，曾以历史悠久、风景秀丽、人杰地灵、物产丰富而闻名于世。同时，自南梁以来，道教和佛教在松谷广泛传播，佛教在宋代咸平二年修建延庆寺时达到顶峰。清末，基督教和天主教相继在此传播，至今已有1400年的历史。县内各宗教和睦相处；曾有寺庙、庙宇、寺庙、寺庙、教堂等宗教建筑200多处。这也可以在现有的各种地名中体现出来。
宋朝，明朝？还是清朝？很久很久以前，有人来到了古县松阳。当他走过散落在小镇各个角落的弯弯曲曲的小巷，走过绿树红花蓝天白鹭的郊区，欣赏眼前美丽的街景时，他一定看到过上天后宫、五福社庙、真君殿、信义社庙、长安社庙、明德社庙、秀峰寺、延庆寺，看到无数善男信女来来来往往，在这个白墙红柱青瓦的寺庙里烧香拜佛。寺檐下，袈裟动，香烟缭绕，烛光摇曳，有人算命风水，有人算命择吉日阿弥陀佛，好不热闹！其实这是当地几千年宗教生活的一个缩影。
今天的人们，当你走进一座小城的时光深处，当你沉迷于小巷深处的孤独和岁月的沧桑，你仍能从一些油漆斑驳、灰旧、虚掩的门上看到被岁月模糊的门牌——上天后巷、五福巷、真君巷、信义巷、长安巷、明德路。在一个阳光明媚的下午，如果你在一个小镇上听到悠扬而苍凉的祷告声，那是耶稣的教堂里有人在虔诚地祈祷。他们不停地在胸前划十字，向天堂呼救，希望遥远的天国能超越人类的痛苦和悲伤，苦难和不幸，罪恶和死亡。
第四，它反映了当地社会的宗族文化。
千年古城，昌松山水；农村人不愁吃穿。虽然东汉建安四年至公元18世纪初位于该县的松谷盆地几乎处于封闭状态，但以血缘关系为基础的“三代亲族，三代宗亲”的宗族文化也在这里漫长的历史延续中繁荣发展。姓氏是社会结构中血缘关系的象征，具有浓厚的文化色彩；是宗法制度对人的观念影响有意无意的具体表现。
松阳很多地名都和姓氏有关。在广大农村，“姓+村”是村名的主要形式，如叶村、王村、金村、潘村、包村、翁村、李家、唐家、兰家村、竹山村、张山村、村、叶家村、陆家村、村、蔡寨村、黄家大院、潘家宅等。在县城，街名主要由“姓氏+祠堂”组成，如成祠巷、毛祠巷、展祠路、潘祠巷、潘祠巷、野祠巷、潘后街巷、张家巷、叶嘉巷、王家弄等。
这些有着数百个姓氏的大大小小的村落和小巷，不仅反映了千百年来生活在松谷盆地的人们的环境特征，也充分说明了宗族文化在这里世世代代的心灵上留下了不可磨灭的印记。从前，他们在祖庙里祈求风调雨顺，或庆祝国家和人民的安全，在村外举行彩灯、舞龙舞狮、赛龙舟等丰富多彩的民间娱乐活动。甚至很多祠堂里记载着祖先影响后代的功绩和荣耀，族人世代遵守的祖训，族长大公无私的威严目光，孕育出具有传统美德的大家庭，比如尊老爱幼，敬夫妻，敬弟妹，扶弱，忠孝，与人为善，仁厚有礼，勤俭持家。
第五，它包含了丰富的当地历史故事和传说。
千百年来，古老的松谷盆地民风淳朴，从农耕到读书一直流传下来。钟灵美丽而出众。松阳地名中有许多历史故事和传说。从这些历史故事和传说中，我们也能看到古松阳历史尘埃中的痕迹。
传说古县东门的下马街就是这样来的。明朝弘治年间，进士宇瞻出现在这条街上。宇瞻为人正直，办案不徇私情。因为他被诬告，皇帝错杀了他。宇瞻的冤情大白于天下后，皇帝非常难过和难受，于是在街上立了一座牌坊。还规定凡是经过此地的官员，无论官职大小，都必须下轿子以示敬意。后来人们把轿子下马，铺到下马街。
最著名的地名传说是南宋女词人张和鹦鹉葬的故事。张自幼在闽辉从事诗歌创作。15岁的时候，她和青梅竹马的书生沈恒订婚了。沈恒在赴京赶考时死于伤寒，时年22岁。为此，张郁郁寡欢，陷入了无限的悲伤和失落之中。五年后，27岁的张去世，与葬在县城西郊的枫林里。不久，张的侍女双娥因悲伤过度而死，而另一名侍女子娥则“掐死”了，张生前养的鹦鹉也不吃不喝，哀鸣而死。人们把“闺中三清”(即霜蛾、紫蛾、鹦鹉)葬在张、墓旁，称为鹦鹉葬。这个故事在松阳流传了千年。虽有索然无味之嫌，却也体现了后人对一代女词人张的无限崇敬与怀念。