不如学文言文，看那些书。
《二十四史》是中国的经典，很多高考考试都是从这本书里考的，而且这些书思想内容丰富，特别有利于学习古代汉语。如果你觉得还可以的话，推荐你看一些古代中国人的游记和传记，大有裨益。
最后祝你学习进步，加油！
2.想学文言文，应该看什么书？
不要局限于学古文，不能抢着读。如果两者都不拿，外国文学还不如先束之高阁。毕竟国粹是立国之本。
1，清朝，西学东渐，五四以前的文言文，都可以称为古文。爬得高自卑，行得远。既然你致力于此，就不应该被限制。建议从小学韵，幼儿园学琼林，三和钱开始，不然古文就难懂了。其次，学习四书五经。四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。最后，“中国古代文学观”的学习是循序渐进的，由易到难。
2.学天人之际，学古今之变，合百家之长，学一人之长。所谓耳听为明，偏心为暗。肖波古今，可以成立一个说法；学贯中西，或者成为国家的人才。
3.学文言文应该看什么书？真正解决文言文阅读障碍的方法只有一个，那就是多读书。多读，积累才会深刻，文言文阅读的语言障碍才能从根本上消除。我个人的体会是，只要你认真读《史记》、《聊斋志异》，文言文阅读的基本问题就迎刃而解了。
被鲁迅称为“史家绝唱，离骚无韵”的《史记》，对中国历史和中国文学的影响之大、之深、之深远，超乎你的想象。由于其影响巨大，后人在撰写历史和文章时，往往有意无意地模仿《史记》，而这种模仿当然也包括语言的形式。所以读史书很重要。读《史记》时，可以只读传记、列传、列传，而忘书、忘表。读完《史记》，一般的文言文，特别是《史》,基本上就不在话下了。另外，对了，看完史记，你会变得更聪明，更了解人性。你会明白，成功人士的成功，不幸人士的失败，都不是偶然，都有其原因。
大家都知道它的作者蒲松龄是一个长期在考场上失意的人。也就是说他考了很多，但是很落后，总是不及格。但是，我考的次数越多，对普通的表达式程序就越熟悉。蒲松龄不是高级知识分子，他是个小知识分子。苏东坡写作得心应手，因为他是一位伟大的知识分子。苏轼有才华，当时文学职称高，所以胆子大，所以写文章很得心应手，想怎么写就怎么写。小知识分子往往心理自卑，尤其是写文章的时候。他们不敢大胆写作，容易墨守成规。所以《聊斋志异》的语言是比较规范的文言文。而小知识分子则沉入社会底层。他内心往往向往优雅，崇尚优雅，所以喜欢炫耀。所以在《聊斋志异》中，你经常可以观察到文言文中的很多现象，比如词类活用的现象。作弊现象容易带来文字古雅的错觉，在一些水平不高的知识分子心目中是很优雅的手段。比如“曰”字在清代早就有了，但蒲松龄写文章，却要把“曰”写成“说”。他们是这样想的:《论语》不是说“学而时习之，不如说之”吗？我写了《岳》。那不是赶上古人，隐隐约约类似于圣贤吗？
《聊斋志异》回望史记，也是很多篇章把“太史公龚玥”模仿成“异史世岳”的佐证。当然，崇古不是《聊斋志异》有价值的地方。《聊斋志异》作为一部小说文本是如此有价值。蒲松龄的优秀是后人发现的，他自己也没有意识到自己的优秀。而《聊斋志异》坚守规范，推崇古雅语言，恰恰让它成为我们现在解决文言文问题的绝佳范本。
司马迁无疑是他那个时代最博学的人，也是最有文采和历史成就的人。他是一位伟大的知识分子，极大地规范了后世的历史，影响了后世的文学。所以读一部《史记》，就相当于读了后世的史书，很容易大大提高我们的文言文水平。蒲松龄在他的时代显然是一个被忽视的人，他的学识在那个时代不可能是最好的，但他作为一个小知识分子的拘谨、自卑和保守，为我们创造了一个非常规范的文言文文本。
要多读文言文，这比坐在那里看10的字典和文言文语法著作更重要。高中三年，看完这两本书的时间完全够了。可惜很多人不理解这个方法。事实上,《史记》读起来很有趣。你可以看到里面所描述的现实生活甚至比很多擅长虚构的小说家的想象还要精彩。我坐在厕所里，断断续续地看着史记。真的，很放松，很有趣，很精彩。
在这里我想明确一点:我不是说懂文言文语法不重要。当然重要，但是它给我们带来的好处是有限的。此外，这是一件非常无聊的事情，并有可能破坏我们阅读文言文的兴趣。至于看一本文言文词典，也是很重要的。事实上，当你阅读文言文时，你经常需要使用字典和其他参考书。我只是说具体文本的阅读更重要。读多了，词汇积累自动完成，文言文语法自学。蒲松龄学过文言文语法吗？没有，他当时没有所谓的古代汉语语法课。不过他的《聊斋志异》比中国古代专家写的古文自然多了。至于今天高考的所谓古诗词作文，根本说不通。他们幼稚的可笑，还在那里炫耀，却还能拿高分。
4.想提高文言文能力，看什么书其实学文言文并不难。只要你能理解实词，虚词，句势。内容词一般不难，大部分都是围绕课本。虚词通常包括“起”、“儿”、“于”、“一”。句势无非是定语后置，介词宾语，状语后置等等。然后注意判断句和被动句。还有就是要特别注意词类的灵活运用，比如一厢情愿的动词、使役动词、名动动词、名物描写、形容词作名、形容词作动词等等。
如果你真的想通过读书来提高文言文水平，那么我觉得你应该读《史记》(名人篇)和《二十四史》。韩愈、王安石、柳宗元、苏洵等人也比较喜欢写历史，写题率也很高。
背古文对你也有帮助。多背，自然就懂了，用在作文里，分数就提高了。都很好。
5.应该先学哪些书，有哪些参考书？文言文学习中，往往有机会但有错误，很难拿高分。有些初学者觉得很迷茫，不知道从何下手。本文结合自己的学习经历，对古代汉语的学习做一个总体的回顾。
首先，我们需要认识到，我们所说的文言文只是古代人日常对话中的词语，就像我们现在的普通话一样。所以，学好文言文不难，难的是要有文采。结合自己的学习经验，如果古代汉语基础比较薄弱，建议按照以下顺序学习:
1，朗读李翁的《三字经》、《千字文》、《旋律的启示》、《对韵》、《诗经(节选)》，并能流利背诵(以上三字、四字短句均悠扬朗朗上口，可结合历史故事)。
2、《100篇小学生古文》(非常经典的短文合集，可以先自己翻译，再阅读模仿)。
3、《三言二拍》、《史记》、《战国策》和《子同治鉴》有较好的成文版本。以上系列以史书和文学小说为主，通俗易懂，趣味性强，同时也具有较高的文学性和可读性。可以当课外书看，看懂就行，不需要背(小学生不建议三个字两个节拍，小孩子不建议)。
4.以上九本，《世说新语》、《颜家训》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《小窗纪悠》、《浮生六记》、《梦魇阴影》、《曾国藩家书》，主要涉及古人的修身养性，篇幅短小易懂，哲理丰富。可以摘抄经典段落背诵。
5.《中国古代文学概论》、《百家杂记·经史》、《古代文学词语》、《桐城派文集》、《水经注》、《洛阳行伽蓝》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。
总的来说，散文的发展经历了先秦、两汉、魏晋、南北朝、唐宋、明清之交五个重要阶段。以上十本书在这五个阶段中占据了非常重要的位置，可以说各有千秋:
中国古代文学的《管子》、《经史杂记百篇》、《中国古代文学的雷班》都是古今名著中的巨著，但各有千秋，而中国古代文学的《管子》相对基础，难度较小。后两种难度较大，适合有一定积累的学习者。汉代和唐宋的大部分名著都收录在这三本书里，所以不单独列出。
孟子推理精辟，文字通顺，语言生动；《庄子》用寓言比喻，汪洋恣意，传神；荀子善于推理，论据充分，思想深刻，逻辑缜密。韩非子用寓言和史料深入浅出地论证，见哲理相通。这四部书是先秦时期的巅峰之作。
《洛阳伽蓝记》和《水镜注》是魏晋南北朝时期的代表作。
《桐城派文选》与《中国古代文学管窥》一脉相承，可视为其延续。桐城派在明清复古派、唐宋派、公安派等流派中占有重要地位。受八股影响，明清文章大多缺乏气势和气场，但也不乏姚鼐、归有光等伟人。我们不妨多方面学习，互相印证，这样才能形成全局观。
可以阅读以上关于主题的文章，选择其中的一部分进行临摹和背诵。
6.另外，学习古代汉语的时候，需要准备一本参考书，一本就好。这是王力主编的《古代汉语词典》。
注意事项:
a、需要注意的是，《古文观止》最为著名，流传甚广，想学古文的同学往往想走捷径，以为背《古文观止》里的文章就能学会古文。《中国古代文学观致》只是《中国古代文学选编》之一。虽然在一定程度上具有代表性，但编写这本书的初衷是为了在科举考试中作为一种谋略，所以选取了一些八股氛围比较浓厚的文章。更何况中国的传统文化博大精深，需要我们多涉猎才能开阔视野，达到“不怕浮云遮望眼，只怕最高境界”的境界。
b、就学习方法而言，学习语言是四大法宝:听、说、读、写。对于古代汉语来说，最重要的是阅读和背诵。建议多背一些古代汉语的经典著作，然后读主题，这样就能逐渐找到古人使用语言的规律和感受，或者说，语感。找到语感后，日常学习做题就不难了。
c、最后，如果你对文言文不感兴趣，只是专注于做题，那么我的建议是明确教材中的一些常用词，比如实虚词、通假词的含义和用法，以及一些特殊的句式，比如顶真、谓语介词，并且能够熟练地背诵一些经典段落。
如果你想在考试的古文部分获得更高的分数，你必须阅读《史记》和《子同治鉴》的古文和白话文版本，这样你就可以自己翻译了。
在日常考试中，题目往往是选择某人的事迹，然后联系所学的古代汉语知识进行考察。所谓千变万化，离不开它。这两本书是传记式和编年体的，很有代表性，考试的短文大多选择类似的文章进行考察。通读这两本书是非常必要的。