武当山道教史

宋真宗的因避尊圣祖赵之名，尊之为“福圣帝”，遂将宣武改为真武，沿袭至今。据真武本生动符咒妙经记载，玄武是太上老君的八十二化身，上古黄帝时降为静乐国亲王。

他的老师子袁俊超度后，到武当山修行42年。他大获成功，升天成神，被玉帝封为“玄天之神”，镇守北方。所以武当山被道教尊为修行神秘无邪之神的圣地。

武当山从春秋到汉末是古代宗教的重要活动场所，许多达官贵人都来此修行。如周大福大夫殷，汉武帝大将戴蒙，著名方士、炼丹家马、尹长生等都曾在此山修行。东汉末年道教诞生后，武当山逐渐成为中原道教活动的中心。

清朝统治者重佛轻道，武当道教日渐衰落。但在民间，各地信众前往武当山的朝圣活动依然十分兴盛。民国时期，国民党地方政府曾准备开发武当山，但由于国家动乱，资金匮乏，武当山更加衰落。解放前，到处都是破庙和废墟。宗教组织正在衰落，宗教活动几乎已经停止。

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武当山从春秋到汉末是古代宗教的重要活动场所，许多达官贵人都来此修行。如周大福大夫殷，汉武帝大将戴蒙，著名方士、炼丹家马、尹长生等都曾在此山修行。东汉末年道教诞生后，武当山逐渐成为中原道教活动的中心。

汉末南北朝时期，由于社会动荡，数百名士大夫或辞官，或背井离乡，聚集武当修行。与此同时，还有关于真武的书籍。

晋代的谢云、徐子平，南北朝的刘秋，都弃官入山修行。《誓愿书》被佛教尊为“天台宗三祖”之一，六朝时曾游武当山。据仙镜记载，蜀汉军事家诸葛亮到武当山学道。

隋唐时期，武当道场受到封建帝王的推崇，促进了武当道教的发展。唐力自称老子后裔，视老子为唐力始祖，拥护和崇拜道教，使其成为三教之首。

正是简瑶使武当道教受到皇室的重视。唐朝贞观年间，大旱，蝗灾遍地，皇帝发函天下名山大川，毫无感应。我驻武当使臣简瑶奉命在武当山祈雨，修建了武当山第一座皇帝修建的寺庙——五龙寺。

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