大理有哪些著名的风情？
[建筑特色]
大理喜洲，位于苍山脚下，洱海之滨，是白族民居建筑的精华。喜洲的居民楼都是独立封闭的房子，有点像北京的四合院。一个端庄的民居院落主要由院墙、大门、照壁、正房和左右厢房组成。一般的建筑形式是:“两室一耳”；“三房一墙”，少数富人住的是“四进五天井”，即四面高层房，四面厢房，一次一口大井，一次四个小天井。此外，还有两院相连的“六合同春”；楼上楼下都是走廊相连，等等，真的是五花八门，像迷宫一样。然而，这座古老而昂贵的华丽宅院并没有被当地的白族人所采用。现在多是一家一户的二层小楼，自带庭院。但是雕刻和绘画还是一样的，都发展了。白族民居往往注重门楼、照壁楼、门窗雕刻和主体墙体的彩绘装饰。门楼是整个建筑的精华。门楼的建筑艺术水平可以确认其主人的经济地位，也是荣耀祖先的象征。它通常采用泥塑、木雕、大理石屏风、石雕、绘画、浮雕砖、青砖，形成一系列飞檐、轻花、叠拱、雕刻精美、坚固稳定的综合性艺术建筑。白族门楼建筑不仅富有民族特色，而且在建筑结构和技艺上也独具特色。有些地方，整个门楼不需要一颗钉子或其他铁件，但连接非常牢固。历经几十年风雨，装上两扇厚重的铁黑色木门，显得十分庄重威严。白族居民的门窗木雕处处闪烁着剑川木匠的高超技艺。一般用透明和浮雕的手法，雕刻出层层叠叠的神话吉祥的白鹤松、鹤莲、鹰菊、孔雀玉兰和几何图案。门窗表面也涂有楚红色油漆，光滑明亮，古朴典雅。房间干净整洁，左右是卧室，中间是客厅，红木桌椅，镶嵌着彩色大理石的彩绘屏风。照壁是白族民居建筑中不可缺少的一部分。院子里、大门外、村前都有照壁，可见照壁的作用和重要性。照壁由泥瓦砌筑而成。正面有“好运高照”、“紫气东来”、“虎卧山头”等吉祥文字。照壁前有大片花坛。花坛造型各异，花木种类繁多，一年四季花香四溢。
[服装特征]
白族男女都崇尚白色，白色是高贵的。大理男子多穿白色双排扣衣服，外套黑领，或数个皮缎领，俗称“三滴水”，腰系腰带或绣花肚兜，裤为蓝色或黑色。在云南省洱源县西山区，每个成年白族男子都背着一个小巧玲珑的绣花荷包，上面绣着“双雀攀枝”、“鸳鸯戏水”等字样。绣花荷包是爱情的象征，是白族姑娘智慧的结晶。女装因地而异。在大理，妇女多穿白衬衫、红马甲或浅蓝色衬衫，黑丝绒领，绣花短腰，蓝宽裤，绣“百结鞋”。未婚女子头上扎一根小辫，用鲜红的绳子缠在白色头巾上。红色和白色相得益彰。腰部刺绣短腰，更显艳丽优雅。已婚女性改发髻。洱海东岸，女子梳“凤凰点头”的发式，用丝印遮盖，或用簪子遮盖，都用绣花毛巾或黑布遮盖。白族妇女有戴耳环和手镯的习俗。生活在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，是姑娘心灵手巧的标志。
大理风景区
大理崇圣寺三塔，距下关14km，位于大理以北1.5km苍山乐盈峰脚下。它们背靠苍山，面向洱海。三塔由一座大塔、两座小塔和三座小塔组成。
“度假村标三塔，浮图秘。”三座塔中的主塔叫做千寻塔，高69.8+03。
密是一座16层的方形密檐塔，与大雁塔一样，是典型的唐代建筑。在塔下抬头望去，只见塔坐在云端，云朵移向塔，似乎在倾倒。
塔基呈方形，分上下两层，下侧长33.5米，四周用石栅栏围起，栅栏四角雕有石狮；上层长21米，东中部有石墙，上有贵州公爵后裔穆时英题写的“永镇山川”四个大字，庄严雄伟。屏风后面是省人民政府题写的“重修三塔”。塔首层高13.45米，为全塔最高水平。东塔门距基面2米，西塔门落差近6米。塔壁厚3.3米。2层到15层结构基本相同，大小相近。16层是塔顶。以二楼为例。高约2米，宽10米。上部有重叠的屋檐。所有17层砖，每层从0.05-0.07米选取，屋檐四角上翘。塔东西两侧中间有佛龛，内有佛像，龛两侧有亭式龛，莲花基座，殿式屋顶，嵌有梵文碑文。南北两侧，中间各有一个券形窗洞，直通塔中心。三楼南北有龛，东西有窗洞。以上各层依次交替。这座塔越建越小。塔顶高8米，约为塔的七分之一。巍峨的宝塔让人感觉超越了世界，跨越了天空。顶部为铜质铸造的葫芦形宝瓶，瓶底为八角形宝盖，四角展开双翼，以安打击风；它下面是钢骨架铜皮的相轮；底部是盖碗，外加莲花座。在塔的四个角上，有最初的金鹏鸟。相传“龙拜塔畏彭，大理原为，故为镇”。现在没有金鹏了，只有修复前的金鹏鸟脚。千寻铁塔是中空的，有一个简单的木梯，可以到达塔顶。
在千寻塔西约70米处，有南北两座小塔，为八角形10级砖砌宝塔，檐密，各高42.19米。宝塔有不同层次的浮雕，如佛像、莲花和花瓶。一至八层是中空的直墙，里面有十字架。底座也是八角形的。两座塔之间的距离是97米。
三座塔形成一个三脚架。
潮流，统一布局，和谐造型，浑然一体。
崇圣寺三塔布局整齐，保存完好，外观与造型相互协调。大塔引两小塔，突出其主体地位，同时衬托小塔的精致优雅；小塔跟随大塔，衬托出塔的高大雄伟。三塔与远处的苍山、洱海交相辉映，点缀着大理古城的历史韵味。
相传三塔建于南诏保和年间，三塔旁是原来规模较大的崇圣寺。据《南诏野史》、《古史》等史书记载，该寺基址7里，建于南诏十世宗师丰佑宝和十年至天启元年(公元834-840年)。历经千年沧桑和风雨侵蚀，崇圣寺终于在清朝咸丰年间毁于一旦，现仅存三塔。近年来，在塔顶发现了600多件南诏、大理的重要文物。
在1000多年前建造如此宏伟的古塔绝非易事。相传采用逐层建塔的方法，塔的坡度远达十里。1979三塔维修加固过程中，在千寻塔内发现金、银、木、水晶佛像600余尊，对研究古代大理有重要价值。三塔及其出土文物为研究南诏、大理的历史、宗教和艺术提供了重要的实物资料。崇圣寺三塔，大理白族文化的象征，知名度很高，是全国首批重点文物保护单位，是大理风景区的重要景点。三塔博物馆和唐建基寺内的铜钟都可以参观。还有各种大理石、扎染等民间工艺作坊和摊位，形成了具有民族特色的“大理石一条街”，为三塔的旅游景点增添了情趣。在南部，有一个著名的“三塔倒影公园”，供人们拍照纪念。到了晚上，三座塔都装上了照明设备，更是光怪陆离，可供人们夜间出行。
在1000多年前建造如此宏伟的古塔绝非易事。相传采用逐层建塔的方法，塔的坡度远达十里。1979维修加固三塔期间，经书、卷轴、铜镜、金、银、木、
有水晶等佛像600余尊，还有各种药材，对研究古代大理有重要价值。三塔及其出土文物为研究南诏、大理的历史、宗教和艺术提供了重要的实物资料。崇圣寺三塔，大理白族文化的象征，知名度很高，是全国首批重点文物保护单位，是大理风景区的重要景点。三塔博物馆和唐建基寺内的铜钟都可以参观。还有各种大理石、扎染等民间工艺作坊和摊位，形成了具有民族特色的“大理石一条街”，为三塔的旅游景点增添了情趣。在南部，有一个著名的“三塔倒影公园”，供人们拍照纪念。到了晚上，三座塔都装上了照明设备，更是光怪陆离，可供人们夜间出行。
三塔旁，原大型崇圣寺。据《南诏野史》(胡本、王本)、《百骨通记》等史书记载，在七号殿基，圣人李建塔三座，殿890座，佛11400尊，铜器40590斤，建于南诏第十主殿(丰保和十年至天启元年)。
崇圣寺和三塔建成后，寺庙保存完好。元武宗“颁令”时，授予方丈和尚称号，保护寺院财产，免交粮食税。元代又进行了修缮，使“寺阁回春，三塔挺立，金碧辉煌，山梁(相等)”。明代重修李元阳，也有“三亭七楼九厅百府”。当时寺内有五件宝物:三塔、巨钟、玉通观音、郑碑和佛都匾。当徐霞客到达大理时，他仍然看到崇圣寺前的“三塔”，诺诺周围都是高耸入云的。西边，三塔对面有一座钟楼，极为雄伟。楼后是正殿，正殿后是“雨珠观音堂，铜质，高三尺”(《徐霞客云南游记·日记八》)。据说庙里的钟是始建于建安十二年(公元871)。它“直径一尺多，但厚达一尺”，“其誉可达八十里”。“千古云上三塔影，终日风雨一楼钟”历来脍炙人口。雨铜观音，庄严肃穆，腰细形细，是南诏遗物。然而，沧桑巨变，巨钟已毁于清朝，雨铜观音毁于十年动乱，道观牌匾和佛牌连同寺庙，如今已荡然无存。
三塔建了一千多年，经受住了历史上的多次强震。历史:明郑德九年(公元1514)，千寻宝塔“裂两尺，似断竹”，后“十日重联”。在1925的地震中，塔顶倒下，断塔变重。中华人民共和国成立后，党和人民政府高度重视文物保护工作。l961年，三塔被列为全国文物保护单位。1977经国家文物局批准，三塔得到精心维护。值得注意的是，在维修过程中，从千寻塔顶和塔基清理出南诏、大理佛像、佛经等文物600余件。这是迄今为止发现的最丰富、最重要的一批南诏、大理时期的文物。其中一尊金像重1135g，高0.24m。此外还有刻字铜片、佛经、各种铜镜、各种药物，如朱砂、沙砾、檀香、鹿茸、珊瑚、云母等。三座宝塔，犹如三支巨笔，将古城点缀得更加辉煌，为苍洱的风景增添了不少光彩。三塔一直是大理的象征，是一组风格各异的砖塔。主塔千寻塔是一座典型的唐代镂空密檐十六层塔，平面呈方形，塔高69.13米，大致建于唐末。南北双塔均为平八角空心砖塔，檐密。这两座塔都是同一风格，都是十层，高42.4米。它们建于五代至南宋的大理国时期。这两座塔和千寻塔巍然屹立，雄伟壮观，浑然一体。近年来，在对三塔进行加固维修时，共清理文物680余件，是迄今为止发现的最丰富、最重要的一批文物，为研究南诏、大理的历史、宗教、文化提供了宝贵的资料。