在5000年的历史中，有多少人有双眼？
古代重瞳
在中国几千年的漫长古代史中，这种重瞳的人恐怕不少，但真正留在史籍中的只有八个人，而这八个重瞳的人都是有大作为的。他们要么是国王，要么是王子，要么是很有才华的人。汉字的创造者仓颉是《史记》中最早记载重瞳的人。
仓颉是一个创造人物的人，所以他在中国文化史上的地位很高。而仓颉本人就是一个非常典型的重度小学生。然而，在古代的历史记录中，仓颉只被描述为一个四只眼睛的奇怪的人。实际上，这是关于仓颉双瞳的另一种表达。
在中国古代，另一位双瞳的圣人是舜。舜是中国古代一位贤明的皇帝，道德高尚，治理非常有条不紊。当时国家实行退位制度。由于舜的高尚品质，尧把王位让给了贤明的舜。顺也是个重小学生。这在《史记》和后世文人的诗歌表达中都可以得到证明。
比如唐代极其著名的诗人李白，在他的一首诗中就提到了舜，直指“重瞳”二字。这首诗的名字叫《告别》。春秋战国时期，又有一位重瞳，就是晋文公有名的重耳。晋文公是先秦时期少有的圣王，他在中国历史上也留下了不可磨灭的印记。
就古代和先秦的这些历史人物来说，瞳孔大的人基本上都是皇帝，或者对人类和社会发展有重大贡献的人。所以，自古以来，人们就对重瞳刮目相看，认为有这种生理特征的人会大有作为。
这个观念流传至今，而在中国几千年的历史长河中，其他那些瞳孔较重，后来能留在史籍中的人，也都取得了非常显著的成就，或者在历史上享有很大的名气。可以说，他们都不是一个普通的凡夫俗子。
中世纪的重学生
司马迁写的《史记》中记载，楚霸王项羽也是一个重瞳。大家都知道，楚霸王项羽后来被刘邦打败，没有当上皇帝。但是，楚霸王项羽也是一代英雄。虽然他没有成为最终的赢家，但是他的能力是被大家认可的，只是因为一些个人原因，他失败了。
南唐皇后李煜，其实是个小学生多的皇帝。李渔在中国历史上并不出名。他的治国能力相对不足，但他的才华体现在诗歌的写作上。他的诗流传千古，语言优美，文字华丽，渗透着非常深刻的思想和情感，流露出来的感情令人动容。历经千年不朽，已深入人心。
很可惜的是，重眼皇帝确实尊贵，却没有被赋予一个国王所拥有的治国才能。然而，悲剧性的个人命运给李渔的文学成就带来了巨大的机遇。那种悲凉的情绪渗透在他的诗歌创作中，国破家亡的感觉千古犹存。他的诗有强大的生命力。
而中国史书记载的其他几个瞳孔较大的人，分别是晋朝皇帝、北齐皇帝、隋朝武功盖世的大将鱼具罗。从中国历史上重瞳的人的记载中可以发现，这些人真的有着非常显赫的地位，大部分都是中国的皇帝，也有一些人在文治和武功方面比较厉害。
这个事实非常符合重瞳可以成为皇帝、将军的民间传说，但是从现代科学的角度来看，这个说法能成立吗？而现代医学又是如何解释瞳孔放大这种特殊的生理现象的呢？
现代科学解释
在现在的医学理论中，认为瞳孔放大是一种眼病。其实重瞳本质上只有一种瞳孔，只是在外观上出现了病变，造成了这种奇怪的现象。从医学上讲，这是一种病，患这种病的人比例比较低。瞳孔大的人和瞳孔小的人看到的世界是一样的。然而，患有这种疾病的人更容易患眼病，如白内障和青光眼。
从这个角度来说，现代医学并没有把瞳孔重的人和这个人的命运联系起来，甚至根本没有关系，所以人们提出了疑问，为什么历史上的瞳孔重的人都像皇帝或者文武双全的人才？这只是巧合吗？还是这是现代科学根本无法解释的特殊现象？
正所谓物以稀为贵，小学生多的人在整个历史上也是凤毛麟角，而中国的历史典籍中只有八个人，八个人的数量非常少。正因为相对稀少，所以非常珍贵。中国古代科学发展水平比较低，人们无法解释一个特殊的现象，所以会从命理、秘笈等神秘现象来解释。当他们看到重瞳这种特殊现象时，就联想到了一个人的运势。这两者之间没有必然的联系，但是人们会从一种集体的习惯性思维来建立这种联系，来解释自己不懂的东西。
这种联系的正确性是现代科学所不能接受的，因为它的联系是不完整的。比如历史上8个瞳孔很重的人，命运也很悲惨。比如李煜，后来成了亡国之囚。比如项羽后来没有当上皇帝，而是被对手打败了。客观来说，有一个重瞳，并不代表这个人一定会成为皇帝或者军事奇才。一个人的成功靠的是努力和奋斗，而不是瞳孔重之类的自然生理因素。